Чапнин, Сергей Валерьевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сергей Чапнин
Имя при рождении Сергей Валерьевич Чапнин
Дата рождения 7 июня 1968(1968-06-07) (52 года)
Место рождения Москва, РСФСР, СССР
Гражданство  СССР Россия
Род деятельности журналист
Сайт chapnin.ru

Сергей Валерьевич Чапнин (7 июня 1968, Москва, РСФСР, СССР) — российский журналист, издатель, редактор и церковно-общественный деятель. Автор публикаций в церковных и светских СМИ по актуальным проблемам государственно-церковных отношений, миссии Церкви в современном мире, богословия образа и «богословия коммуникации». С 2009 года по 2015 год ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии»; с 2014 года главный редактор альманаха современной христианской культуры «Дары».

Биография[править | править код]

Окончил факультет журналистики МГУ.

В 1986—1987 годах — один из организаторов клуба «20-я комната» (молодёжная редакция журнала «Юность»).

В 1988—1989 годах участвовал в издании самиздатского журнала «Параграф».

В 1989—1990 годах работал корреспондентом агентства «Постфактум» и газеты «Коммерсантъ».

В 1991—1995 годах — председатель православного братства во имя святителя Тихона, патриарха Всероссийского.

С 1995[1] по 1997 год — главный редактор информационно-исследовательской группы «Метафразис».

В 1997—1998 годах — обозреватель газеты «НГ-Религии».

В 1998—2001 годах — создатель и главный редактор первого православного интернет-журнала «Соборность».

С августа 2001 года — сотрудник издательского совета Русской православной церкви, ответственный редактор газеты «Церковный вестник».

В феврале — августе 2003 года — руководитель московского информационного центра по подготовке торжеств в связи со 100-летием канонизации преподобного Серафима Саровского.

В 2004—2009 годах — основатель, автор концепции и исполнительный директор Международного фестиваля православных средств массовой информации «Вера и слово» (2004, 2006, 2008).

С 2005 года — руководитель исследовательского центра «Церковь в информационном обществе». Совместно с Валерием Лепахиным организатор конференции «Иконология и иконичность» (2005—2007).

Автор-составитель справочника «Православная Москва (храмы, монастыри, часовни, церковно-общественные и благотворительные организации, издательства и СМИ)» (с 1993 года вышло пять изданий, последнее в 2006 году) и справочника «Московская епархия. Русская Православная Церковь» (2015).

В апреле 2009 года распоряжением патриарха Кирилла назначен ответственным редактором «Журнала Московской Патриархии».

С мая 2009 года — заместитель главного редактора издательства Московской патриархии.

27 июля 2009 года решением Священного синода включён в состав Межсоборного присутствия Русской православной церкви[2]. С января 2010 по октябрь 2014 года[3] — секретарь комиссии Межсоборного присутствия по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества и член комиссии по вопросам информационной деятельности Церкви и отношений со СМИ. В 2010—2012 годах участвовал в разработке документов, посвящённых проблемам ювенальной юстиции и электронной идентификации личности.

С декабря 2012 года — член Совета по внешней и оборонной политике.

В конце 2013 года разработал концепцию Рождественского фестиваля «Дары» и вместе с Гором Чахалом и Ириной Языковой выступил куратором выставки «Дары» в Музее архитектуры имени Щусева.

С января 2014 года председатель содружества в поддержку современной христианской культуры «Артос».

С ноября 2014 года главный редактор альманаха современной христианской культуре «Дары».

После ротации вышел из состава Межсоборного присутствия, утверждённого 23 октября 2014 года решением Священного синода[4].

18 декабря 2015 года решением главного редактора издательства Московской патриархии протоиерея Владимира Силовьева во исполнение распоряжения патриарха Кирилла был уволен с должности ответственного редактора «Журнала Московской Патриархии»[5][1]. Согласно утверждению Чапнина, патриаршее распоряжение гласило: «Чапнина оставлять в должности ответственного редактора считаю нецелесообразным из-за его неподобающих высказываний, назначить исполняющим обязанности Евгения Стрельчика»[1]. СМИ связывали это с выступлением в Московском центре Карнеги с докладом «Православие в публичном пространстве: война и насилие, герои и святые», где высказал тревогу по поводу будущего Церкви, исчезновения в ней «идеологического многообразия» и усиления «правого крыла»[6][1]. Он отметил, что увольнение произошло по соглашению сторон. «В общей сложности я проработал в Московской Патриархии почти 15 лет — последние 6,5 лет в журнале — и с декабря больше не работаю»[7].

В декабре 2015 года выступил организатором (совместно с Валаамским монастырем) и куратором (совместно с Ириной Языковой) выставки «Современные иконописцы России»[6].

В июле 2016 года выступил организатором «Лаборатории церковных искусств и архитектуры».

С июня 2016 года сотрудник исследовательского проекта «Конфликты в постсекулярном обществе»[8].

С осени 2016 года куратор международного выставочного проекта «Святые неразделённой Церкви»[9], представлял проект в Национальном художественном музее Республики Беларусь (2017) и Ново-Валаамском монастыре в Финляндии (2019).

Издательские проекты[править | править код]

Автор (совместно с Валерием Лепахиным и Павлом Бусалаевым) сборника «Язык священного и современный мир» (2004).

Редактор и издатель книг архимандрита Софрония (Сахарова), митрополита Антония Сурожского, протопресвитера Александра Шмемана, диакона Андрея Кураева, иеромонаха Илариона (Алфеева), протоиерея Георгия Митрофанова, протоиерея Георгия Бенигсена, игумена Ионы (Займовского), Анри Волохонского, А. Л. Беглова и др.

Издатель альманаха, посвященного архитектуре, строительству и реставрации храмов «Храмоздатель» (2012—2015 гг.)

Издатель и главный редактор ежегодного альманаха современной христианской культуры «Дары» (вышло 5 номеров в 2015—2019 гг.)

Семья[править | править код]

Женат. Супруга — Ксения Лученко, доцент РАНХиГС, кандидат филологических наук. Отец двух сыновей.

Награды[править | править код]

Критика[править | править код]

9 апреля 2011 года Сергей Чапнин выступил на заседании Совета по внешней и оборонной политике с докладом «Церковь, культура и русский национализм», в котором, в частности, заявил, что празднование Дня Победы является одним из проявлений «постсоветской гражданской религии», ритуальные формы которой предполагают «всеобщее поклонение огню» и являются языческими. По словам Чапнина, «огонь, выходящий из земли, всегда есть образ ада, геенны огненной, гнева Божия… Но даже представители Церкви, включая иерархов, продолжают участвовать в этом странном для сегодняшнего дня ритуале»[10].

Официальные представители Московского Патриархата неоднозначно отнеслись к высказывания Сергея Чапнина о языческих корнях ритуала поклонения памяти погибших во время Великой Отечественной войны у Вечного огня. Наиболее резко выступил глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин. 22 мая 2011 года в эфире телеканала «Союз» он выразил несогласие с утверждениями «церковных диссидентов» о неприемлемости для православных верующих символа Вечного огня у Кремлёвской стены как элемента языческой культуры.[11]

В своих публикациях критически и порой довольно жестко оценивал современное состояние Русской православной церкви, из-за чего получал официальные письма с предупреждениями, а в 2015 году, по собственным словам, попал «под запрет» со стороны Московской патриархии: ему было фактически запрещено участвовать с докладами на международных конференциях[6].

Публикации[править | править код]

статьи
  1. Церковь, культура и русский национализм // Полит.ру, 05.05.2011
  2. Ислам в Европе: манипуляции общественным мнением // Русский журнал, 25.02.1012
  3. Три огня // Православие и мир, 13.05.2015
  4. Православие в публичном пространстве: война и насилие, герои и святые // «Московский Центр Карнеги», 09.12.2015
  5. Церковь империи. Почему в РПЦ так сильны просоветские настроения? // Colta.ru, 24.12.2015
  6. Фрагмент эссе «Церковь в постсоветской России» // Гефтер.ру, 05.02.2016
  7. Фестиваль на месте убийства // Colta.ru, 19.07.2018
  8. Журналы Священного синода vs. Евангелие: где любовь? // Colta.ru, 18.09.2018
  9. «От поддержки государства Церковь должна перейти к поддержке гражданского общества» Возможны ли в РПЦ серьезные реформы? Интервью с «церковным диссидентом» Сергеем Чапниным // Znak.com, 14.06.2019
  10. «Правмир» — что тут «неправославно»? // Colta.ru, 15.07.2019
  11. Деньги, кадры, послушание. Реформирование РПЦ: что предстоит поменять после окончания эпохи патриарха Кирилла? // Новая газета, 06.09.2019
Книги
  • Справочник «Православная Москва. Храмы, монастыри, часовни, церковно-общественные и благотворительные организации, издательства и СМИ» (автор-составитель). С 1993 г. вышло 5 изданий, последнее в 2006 г.
  • «Церковь в постсоветской России. Возрождение, качество веры, диалог с обществом». — М.: Арефа, 2013. — 80 с.
  • «Церковное возрождение. Итоги». — М.: Эксмо, 2018. — 180 с.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 Голубева А. «В России прямо на наших глазах умирает журналистика. И светская, и церковная». Colta.ru, 22.12.2015.
  2. Состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. Патриархия.ru
  3. Как изменился состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви?| Православие и мир
  4. Как изменился состав Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви? Православие и мир.
  5. Уволен заместитель главного редактора Издательства Московской Патриархии
  6. 1 2 3 Черных А. Сергей Чапнин: «Запрос на „священную войну“ на Украине в РПЦ уже есть». Slon.ru, 22.12.2015.
  7. Сергей Чапнин уволен с должности ответственного редактора журнала. Православие и мир.
  8. https://www.uibk.ac.at/projects/postsecular-conflicts/index.html.de
  9. Святые неразделенной Церкви. Дата обращения 24 марта 2018.
  10. «Церковь, культура и русский национализм» // 09.04.2011.
  11. Вечный огонь разжигает сильные страсти: РПЦ осудила высказывания Чапнина и причислила к «церковным диссидентам» // Независимая газета. 24.05.2011.

Ссылки[править | править код]