Эта статья входит в число добротных статей

Аргус

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Аргус (значения).
Аргус
Ἄργος
Аргус и Ио на амфоре 540—530 годов до н. э., Государственное античное собрание Мюнхена.
Мифология древнегреческая и римская
Латинское написание Argus
Пол мужской
Занятие неусыпный страж
Отец Инах, Арестор[вд] или Агенор
Связанные персонажи Ио, Гера, Гермес
Животное павлин
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

А́ргус, также А́ргос (др.-греч. Ἄργος, лат. Argus) — персонаж древнегреческой мифологии. Многоглазый великан, в связи с чем получил эпитеты «Всевидящего» и «Многоглазого» или «Панопта».

Множество глаз, из которых одна часть спала, а другая бодрствовала, делало его идеальным стражем. Именно ему Гера дала задание охранять превращённую в корову возлюбленную Зевса Ио. Зевс поручил своему сыну Гермесу освободить свою любовницу. Гермесу с большим трудом удалось усыпить Аргуса, после чего он убил многоокого великана. После смерти Гера либо превратила Аргуса в павлина, либо поместила его глаза на павлиний хвост.

В античности Аргуса воспринимали как персонификацию звёздного неба. В Новое время сюжет мифа нашёл отображение на картинах многих художников, в том числе П. П. Рубенса и К. Лоррена.

Мифы

[править | править код]
Меркурий усыпляет Аргуса, чтобы похитить нимфу Ио. Картина Николая Кошелева. 1864 год.
Гера и Аргус. Картина Якопо Амигони. XVIII век. Гермес приносит Гере голову убитого Аргуса, чтобы она поместила глаза Аргуса на павлиний хвост.

Происхождение

[править | править код]

Существует несколько версий мифа о происхождении Аргуса. Согласно Псевдо-Аполлодору он был сыном царя Аргоса Агенора[1], Псевдо-Гигину — Пиранта и Каллирои[2]. У Псевдо-Аполлодора содержится перечисление версий происхождения Аргуса в древнегреческой литературе. Так, согласно данному источнику, Ферекид писал, что Аргус был сыном Арестора[англ.], Асклепиад — Инаха, Керкоп — Аргоса и дочери Асопа Исмены[нем.] Акусилай — богини земли Геи[1][3][4]. Происхождение Аргуса от Земли (Геи) подчёркивал Эсхил[5].

Внешний вид

[править | править код]

Все античные источники представляют Аргуса многоглазым великаном[6][7]. У Кратина и на некоторых вазах он двуглавый. Количество глаз у Аргуса разнится от источника к источнику. Согласно Ферекиду их три или четыре — два на лице и один или два на затылке, Овидию[8] и Первому Ватиканскому мифографу[9] — сто, Нонну Панополитанскому[10] — тысяча, Псевдо-Гигину[2], Эсхилу[11], Псевдо-Аполлодору[1], Макробию[12] и др. — неисчислимое множество по всему телу[3][4]. Также отличался необычайной силой[1].

В связи со столь характерным видом Аргус получил эпитеты «Всевидящего» и «Многоглазого», в передаче с древнегреческого «Панопта»[3][4].

Наличие множества глаз, из которых одна часть спала, а другая — бодрствовала[13][14], делало Аргуса идеальным неусыпным сторожем[4].

Жизнь и смерть

[править | править код]

Согласно Псевдо-Аполлодору Аргус убил быка, опустошающего Аркадию, шкуру которого надел на себя. Также он убил сатира, притеснявшего жителей Аркадии и отбирающего у них скот. Кроме того, во время сна убил дочь Тартара и Геи чудовище Ехидну, похищавшую путников. Отомстил убийцам царя Аргоса Аписа. Был женат на дочери Асопа Исмене[нем.], от которой родился Иас[1]. В данных подвигах и описании семьи антиковеды видят переплетение образов Аргуса и других персонажей древнегреческих мифов — сына Зевса и Ниобы Аргоса и его одноимённого правнука[3][15].

По одному из мифов Зевс соблазнил жрицу своей жены Геры Ио. Находясь рядом с возлюбленной, Зевс вовремя предугадал появление Геры и превратил Ио в прекрасную белую корову. Гера, почувствовав обман, заставила мужа подарить ей Ио в виде коровы. Сторожить любовницу своего мужа богиня поручила Аргусу[16][17][15].

Великан ответственно подошёл к заданию своей госпожи. Он не спускал с Ио глаз. Днём он выпасал превращённую в корову Ио, а вечером, обвязанную верёвкой, запирал в хлеву. Когда отец девушки Инах, уразумев происходящее, горевал около дочери, Аргус разлучил их[18]. Зевс, видя страдания возлюбленной, поручил Гермесу освободить Ио. Сын Зевса, который, в том числе, был божеством снов и сновидений[19], принял образ странника и прибыл в рощу около Микен, где Аргус в тот момент выпасал Ио[16].

Сначала Гермес целый день безуспешно пытался усыпить Аргуса во время беседы, а также игрой на свирели. После начал, «снотворный» рассказ о любви Пана к наяде Сиринге. Как только Аргус, не выдержав повествования, заснул, Гермес убил его, отрезав голову серпом, либо ударив камнем. Таким образом он смог освободить для Зевса Ио, а также получил эпитет «Аргоубийцы» (др.-греч. Ἀργειφόντης)[20][16][15].

Посмертные мифы

[править | править код]

Согласно классической версии мифа Гера превратила Аргуса в павлина[10], либо поместила его глаза на павлиний хвост[21][6][7]. После смерти тень Аргуса в виде многоглазого пса преследовала Ио[22][3][4].

Толкование мифа

[править | править код]

Антиковеды видят в Аргусе переходную фигуру от архаики к культу героев. Начиная с классической эпохи, его воспринимали в качестве персонификации звёздного неба. В частности, у Макробия в «Сатурналиях» приведено следующее толкование мифа: «в этом рассказе Аргус — это небосвод, усеянный блеском звёзд, в которых заключается, кажется, какой-то образ небесных глаз. […] Так вот, этот круговорот неба, украшенный огнями звёзд, тогда считается погубленным Меркурием, когда Солнце в дневное время, затмевая звёзды, как бы уничтожает [их], силой своего света отнимая у смертных их созерцание»[23][15][24][3][4].

В искусстве

[править | править код]

Античность

[править | править код]

Древнейшее из сохранившихся античных изображений Аргуса представлено на амфоре 540—530 годов до н. э., ныне экспонируемой в Государственном античном собрании Мюнхена. Мотив изображения следующий. Уродливый великан с рогом на лбу Аргус, у которого кроме двух глаз на лице присутствуют глаза на груди, держит верёвку на рогах коровы Ио. Слева незаметно, о чём свидетельствует скачущая рядом и ничего не замечающая пастушья собака, приближается Гермес. Он явно хочет украсть корову. На этом сосуде не рассматривается вариант убийства, так как Гермес и Аргус безоружны. На других амфорах и кратерах, — в энциклопедии классической древности Паули-Виссова за 1895 год таких приведено 14, отображены различные вариации и действующие персонажи мифа об убийстве Аргуса Гермесом и освобождения Ио[4].

Также изображения Аргуса на фресках найдены в Помпеях[6].

Отсылки к мифу об Аргусе находят в нумизматике. Верный своей госпоже Гере Аргус в виде павлина стал характерным атрибутом этой богини на монетах[25]. Более того, Аргус-павлин может присутствовать на монете самостоятельно, являясь общепринятой эмблемой Геры-Юноны[26]. Фигуру павлина из золота и драгоценных камней пожертвовал в храм Геры, неподалёку от древних Микен, император Адриан[27].

Наиболее значительными античными произведениями, в которых произведена литературная обработка мифа об Аргусе, являются трагедии Эсхила «Прометей прикованный» и «Просительницы», Еврипида «Финикиянки» и «Метаморфозы» Овидия[28].

Схематическое изображение с античной греческой амфоры V века до н. э. с героями мифа об Аргусе
Ио и Аргус
Фреска из Помпей
Реверс античного римского ауреуса 141 года н. э. с атрибутом Геры-Юноны павлином, символизирующем Аргуса

Новое и Новейшее время

[править | править код]

В Новое время к мифу об Аргусе обращались многие мастера живописи. П. П. Рубенс создал три полотна с различными эпизодами мифа об Аргусе — «Гермес усыпляет Аргуса», «Гермес убивает заснувшего Аргуса» и «Гера превращает мёртвого Аргуса в павлина»[29].

Кроме Рубенса картины с Аргусом создали фламандский художник Хендрик де Сомер[англ.], голландские художники А. Блумарт и А. Хондиуса, испанец А. де ла Круз[исп.], итальянцы А. Локателли, Я. Амигони и др.

«Меркурий, Аргус» и Ио, ок. 1592. А. Блумарт
Центральный музей Утрехта, Нидерланды
«Меркурий и Аргус», 1632—1656. Хендрик де Сомер[англ.]
Частная коллекция
«Меркурий и Аргус», вторая половина XVII века. А. Хондиус
Частная коллекция
«Меркурий и Аргус», первая половина XVIII века. А. Локателли
Частная коллекция
«Аргус охраняет Ио», XVIII век. Я. Амигони
«Меркурий и Аргус», 1773. А. де ла Круз[исп.]
Королевская академия изящных искусств Сан-Фернандо, Мадрид, Испания

Литературная обработка мифов об Аргусе содержится в «Сказаниях о Титанах» 1955 года Я. Э. Голосовкера. В русском языке слово «Аргус» стало нарицательным обозначением бдительного стража. В этом контексте оно встречается в стихотворении А. С. Пушкина «Письмо к Лиде»: «Но скоро Аргусы заснут, / Замкам предательным поверя,»[30].

В биологии

[править | править код]

Аргус стал эпонимом рода лат. Argusianus (Фазан аргус) из семейства фазановых. Из-за узора на перьях в виде больших глазков Карл Линней в 1766 году дал птицам соответствующее название. Немецкий орнитолог Эрнст Хартерт описал живущих на севере Австралии и нескольких островах Индонезии лат. Eurostopodus argus (Spotted nightjar[англ.]). Кроме этих птиц аргусами, за характерную раскраску, назвали одну амфибию и четырёх рептилий (Аргусов варан, Антильский круглопалый геккон — лат. Sphaerodactylus argus, Cnemaspis argus[англ.], Монгольская ящурка — лат. Eremias argus)[31], а также вид моллюска из семейства каури Arestorides argus[англ.] и рыб змееголовов — лат. Channa argus.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 Псевдо-Аполлодор, 1972, II. I (2).
  2. ↑ 1 2 Гигин Мифы, 2000, 145. Ниоба или Ио.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Engelmann, 1884—1890.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Wernicke, 1895.
  5. ↑ Эсхил, 1989, Прометей прикованный. 567, с. 251.
  6. ↑ 1 2 3 Аргус, великан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890. — Т. II. — С. 45.
  7. ↑ 1 2 Аргус : [арх. 3 января 2023] // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 196. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.
  8. ↑ Овидий Метаморфозы, 1977, I. 625.
  9. ↑ Первый Ватиканский мифограф, 2000, I. 18. Ио и Аргус.
  10. ↑ 1 2 Нонн Панополитанский, 1997, XII. 70.
  11. ↑ Эсхил, 1989, Прометей прикованный. 678—680, с. 254.
  12. ↑ Макробий, 2013, I, 19, 12, с. 102—103.
  13. ↑ Гесиод, 2001, фрагмент 294. Эгимий, с. 183.
  14. ↑ Овидий Метаморфозы, 1977, I. 626—627.
  15. ↑ 1 2 3 4 Мифы народов мира, 1990, Аргос, с. 83—84.
  16. ↑ 1 2 3 Псевдо-Аполлодор, 1972, II. I, (3).
  17. ↑ Овидий Метаморфозы, 1977, I, 587—627.
  18. ↑ Овидий Метаморфозы, 1977, I, 628—668.
  19. ↑ Scherer, 1884—1890, s. 2375, 2376.
  20. ↑ Овидий Метаморфозы, 1977, I, 669—721.
  21. ↑ Овидий Метаморфозы, 1977, I. 720—723.
  22. ↑ Эсхил, 1989, Прометей прикованный. 561—572, с. 251.
  23. ↑ Макробий, 2013, I, 19, 12—13, с. 102—103.
  24. ↑ Мифологический словарь, 1990, Аргос, с. 60.
  25. ↑ DRC, 1889, Juno, p. 495.
  26. ↑ Мэттингли, 2005, с. 125.
  27. ↑ Павсаний, 1996, II 17, 6.
  28. ↑ Argus. ENCYCLOPÆDIA BRITANNICA. Дата обращения: 19 октября 2019. Архивировано 30 марта 2019 года.
  29. ↑ Moog-Grünewald, 2008, p. 324.
  30. ↑ Глинкина, 2008, Аргус, с. 34.
  31. ↑ Beolens Bo, Watkins Michael, Grayson Michael. Argus // The Eponym Dictionary of Birds (англ.). — Bloomsbury Publishing, 2014. — ISBN 978-1-4729-0573-4.

Источники и литература

[править | править код]

Источники

[править | править код]
  • Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека / Перевод, заключительная статья, примечания, указатель В. Г. Боруховича. — Л.: Наука, 1972.
  • Гесиод. Полное собрание текстов / Вступительная статья В.Н.Ярхо. Комментарии О.П.Цыбенко и В.Н.Ярхо. — М.: Лабиринт, 2001. — 256 с. — (Античное наследие). — ISBN 5-87604-087-8.
  • Гигин. Мифы / Перевод с латинского, комментарий Д. О. Торшилова под общей редакцией А. А. Тахо-Годи. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — (Античная библиотека). — ISBN 5-89329-198-0.
  • Макробий Феодосий. Сатурналии / Перевод с латинского и древнегреческого языков Витольда Т. Звиревича. — М.: Кругъ, 2013. — ISBN 978-5-7396-0257-2.
  • Нонн Панополитанский. Деяния Диониса / Перевод с древнегреческого Ю. А. Голубца. — СПб.: Алетейя, 1997. — 595 с. — (Античная библиотека. Античная история). — ISBN 978-5-89329-33-X.
  • Овидий. Метаморфозы / Перевод с латинского С. В. Шервинского. Примечания Ф. А. Петровского.. — М.: Художественная литература, 1977.
  • Павсаний. Описание Эллады / Перевод и примечания С. П. Кондратьева под редакцией Е. В. Никитюк. Ответственный редактор проф. Э. Д. Фролов.. — СПб.: Алетейя, 1996. — ISBN 5-89329-006-2.
  • Первый Ватиканский мифограф / Перевод с латинского языка, вступительная статья и комментарии В. Н. Ярхо. — Алетейя, 2000.
  • Эсхил. Трагедии / в переводе Вячеслава Иванова. Издание подготовили Н. И. Балашов, Дим. Вяч. Иванов, М. Л. Гаспаров, Г. Ч. Гусейнов, Н. В. Котрелёв, В. Н. Ярхо. Ответственный редактор Н. И. Балашов. — М.: Наука, 1989. — (Литературные памятники). — ISBN 5-02-012688-8.

Литература

[править | править код]


Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аргус&oldid=135170705