Абдалоним
Абдалоним | |
---|---|
финик. 𐤏𐤁𐤃𐤀𐤋𐤍𐤌 | |
![]() «Послы Александра Македонского облачают садовника Абдалонима знаками царского достоинства Сидона». Н. Кнюпфер, между 1630 и 1649 годами. Рейксмюсеум, Амстердам, Нидерланды | |
декабрь 333/январь 332 года до н. э. — не позднее 312 года до н. э. | |
Предшественник | Абдастарт II |
Преемник | Филокл (предположительно) |
|
|
Рождение |
IV век до н. э. Сидон |
Смерть | неизвестно |
Абдалоним (финик. 𐤏𐤁𐤃𐤀𐤋𐤍𐤌, дословно «раб богов») — царь Сидона второй половины IV века до н. э.
Согласно античной традиции, Абдалоним принадлежал к боковой ветви царского рода монархов Сидона. Несмотря на происхождение он жил бедно и зарабатывал на жизнь своим трудом. Александр Македонский после завоевания Сидона в 333/332 году до н. э. счёл Абдалонима наиболее подходящим претендентом на пост царя Сидона. Детали его царствования неизвестны. Предположительно, Абдалоним был вынужден покинуть престол в ходе войн диадохов, которые начались после смерти Александра Македонского за передел Македонской империи.
По одной из версий, Сидонский саркофаг был создан для захоронения Абдолонима.
Биография
[править | править код]Абдалоним происходил из древнего сидонского царского рода[к 1]. В декабре 333 или январе 332 года до н. э. он сменил на престоле своего дальнего родственника Абдастарта II, который хоть и признал власть Александра Македонского, считался верным Дарию III местным правителем[3].
Согласно античной традиции, Александр поручил Гефестиону подыскать подходящую кандидатуру на царский престол. Гефестион предложил этот пост своим друзьям, которые жили в Сидоне. Те, в свою очередь, отказались от такой чести на том основании, что не принадлежат к царскому роду. Тогда Гефестион попросил их предложить подходящую кандидатуру. Наилучшим кандидатом, по их мнению, был Абдалоним, который, хоть и был связан с царским домом родственными узами, из-за бедности самостоятельно обрабатывал свой сад. Согласно Квинту Курцию Руфу, причиной бедности Абдалонима была его честность. Когда Абдалоним услышал, что его собираются сделать царём, то вначале не поверил и решил что речь идёт о розыгрыше. Абдалонима отвели к Александру. Македонский царь спросил претендента на царский трон о том, как он переносил бедность. «Хорошо будет, если я с такой же твёрдостью смогу перенести и царскую власть! Свои желания я всегда удовлетворял трудом своих рук: ничего не имея, я никогда ни в чём не нуждался»[4][5][6][3].
Хоть античная легенда имеет признаки вымысла, она даёт некоторое представление о борьбе за власть в Сидоне на фоне поражения Дария III и захвата города иноземными войсками. Вероятно, Абдалоним имел поддержку среди бедных слоёв населения, в то время как богатые жители города пытались отговорить Александра от такого выбора[7][3]. Возможно, Абдалоним был сыном кого-то из царского рода, может даже и царя Табнита II, который воевал против персов, за что лишился трона. В таком случае речь шла о восстановлении Абдалонима в его правах. Также, история про "садовника" могла стать отображением его почётной официальной должности при царском дворе[8].
Историю с коронацией бедного садовника пересказывают авторы «критической антиалександровской традиции», в то время как Плутарх и Арриан умалчивают об этом эпизоде походов Александра. Возможно, это связано с тем, что указанные авторы недостаточно критически относились к свидетельствам первичных источников, в то время как Арриан использовал лишь факты, которые брал из мемуаров Птолемея и Аристобула[9].
Поддержка Абдалонима Александром проявилась также в том, что он получил часть военной добычи, которую македоняне захватили после победы при Иссе. Также к Сидону были присоединены приграничные территории, которые город потерял после восстания против Артаксеркса III в 350—340-х годах до н. э. Абдалоним получил почётный статус «друга царя» гетайра[4][10][11][12][3].
Из античных источников практически ничего неизвестно о правлении Абдалонима. Юлий Поллукс упомянул, что он один раз отправил Александру духи из хны и лилий[13]. Также на монетах помещали легенду с его именем[14].
По мнению А. Олмстеда, Абдалоним получил также власть над Тиром после взятия города македонянами[15], хотя, согласно классической версии, формальным царём в городе остался Азимилк. Возможно, это находит отображение у Диодора Сицилийского, который описывает историю о назначении бедного садовника царём относительно Тира, а не Сидона[2][16]. В таком случае Абдалоним осуществлял лишь гражданское руководство в городе, так как военным контингентом командовал Филота[17][16].
Дальнейшая судьба Абдалонима носит во многом предположительный характер. В 320/319 году до н. э., когда Птолемей захватил Келесирию, Абдалоним сохранил свой царский титул. Впоследствии, когда область занял Антигон, Абдалоним мог перейти на его сторону[18]. Более того, после 315 года до н. э. в Сидоне стали строить флот для войск Антигона[19]. Около 312 года до н. э. после победы при Газе область вновь попала под контроль Птолемея. К этому времени Абдалоним мог умереть от естественных причин, погибнуть во время битвы на стороне противников Птолемея, либо быть смещённым победителем в контексте замены всех правителей финикийских городов. Царём Сидона, которого поставил во главе города Птолемей, стал Филокл, сын Аполлодора. Предположение о том, что «Аполлодор» является эллинизированной формой имени «Абдалонима», а Филокл, соответственно, был его сыном, не находит признания у историков[20][12][3].
Согласно данным эпиграфики у Абдалонима был сын Диотим или Тим[14][3]. Ю. Б. Циркин отмечал, что Филокл мог стать царём после кого-либо из преемников Абдалонима, в том числе и Диотима[21].
По одной из версий, для захоронения Абдалонима был создан Сидонский саркофаг[18][12]. Согласно мнению современных историков, на саркофаге, как минимум, две фигуры могут изображать Абдалонима — на охоте и во время участия в битве при Газе[22].
Примечания
[править | править код]- Комментарии
- Источники
- ↑ Плутарх, 1980, 340 d; комментарий 78, с. 245—246.
- ↑ 1 2 Диодор Сицилийский, 1993, XVII. 47. 1, 5.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Heckel, 2021, 1. Abdalonymos, pp. 1—2.
- ↑ 1 2 Диодор Сицилийский, 1993, XVII. 47. 1—6.
- ↑ Квинт Курций Руф, 1993, IV. 1. 17—25, с. 47—48.
- ↑ Юстин, 2005, XI. 10. 9.
- ↑ Квинт Курций Руф, 1993, IV. 1. 19, 24, с. 48.
- ↑ Lendering, 2019.
- ↑ Гафуров, Цибукидис, 1980, с. 150.
- ↑ Квинт Курций Руф, 1993, IV. 1. 26, с. 48.
- ↑ Плутарх, 1980, 340 d.
- ↑ 1 2 3 Самохина, 2012, с. 97.
- ↑ Julius Pollux, 1824, VI. 105, p. 31.
- ↑ 1 2 Самохина, 2012, с. 96.
- ↑ Олмстед, 2012, с. 543.
- ↑ 1 2 Гафуров, Цибукидис, 1980, с. 161.
- ↑ Квинт Курций Руф, 1993, IV. 5. 9, с. 58.
- ↑ 1 2 Billows, 1997, pp. 444—445.
- ↑ Herda, 2021, p. 279.
- ↑ Merker, 1970, p. 143.
- ↑ Циркин, 2004, с. 188.
- ↑ Самохина, 2012, с. 98—99.
Литература
[править | править код]Источники
[править | править код]- Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга XVII // История Александра Македонского. С приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об Александре / Ответственный редактор А. А. Вигасин. Перевод М. Е. Сергеенко. — М.: Издательство МГУ, 1993. — 464 с. — ISBN 5-211-02061-8.
- Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. С приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об Александре / Ответственный редактор А. А. Вигасин. — М.: Издательство МГУ, 1993. — 464 с. — ISBN 5-211-02061-8.
- Плутарх. Моралии. Об удаче или доблести Александра Великого (окончание) // Вестник древней истории / перевод и комментарии Э. Г. Юнца. — М.: Наука, 1980. — Вып. 151, № 1. — С. 231—253.
- Julius Pollux. Onomasticon (лат.) / Wilhelm Dindorf[англ.]. — Lipsiae: Libraria Kuehniana, 1824.
- Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «Historiae Philippicae» / перевод Деконского А. А. и Рижского М. И. под ред. М. Е. Грабарь-Пассек. Вст. статья К. К. Зельина. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного университета, 2005. — 493 с. — ISBN 5-288-03708-6.
Исследования
[править | править код]- Гафуров Б. Г., Цибукидис Д. И. Александр Македонский и Восток. — М.: Наука, 1980.
- Олмстед А. История Персидской империи / Пер. с англ. А. А. Карповой. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2012. — 575 с. — ISBN 978-5-9524-4993-0.
- Самохина Г. С. "Саркофаг Александра": комментарии к интерпретации памятника эллинистического изобразительного искусства // Клио. — 2012. — Вып. 70, № 10. — С. 96—105. — ISSN 2070-9773.
- Циркин Ю. Б. Эллинизация политического устройства городов Финикии // Мнемон: Исследования и публикации по истории античного мира. — 2004. — № 3. — С. 185—202. — ISSN 1813-193X.
- Billows R. Antigonos the One-eyed and the Creation of the Hellenistic State (англ.). — Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 1997. — ISBN 0-520-06378-3.
- Heckel W[англ.]. Who's Who in the Age of Alexander and his Successors. From Chaironea to Ipsos (338—301 BC) (англ.). — Barnsley: Greenhill Books, 2021. — 554 p. — ISBN 978-1-78438-648-1.
- Herda A., Alexander M. A Phoenician ostracon from the Delphinion: Abdalonim the “gardener king” in Miletos?* (англ.) // LRBT Dall’archeologia all’epigrafia studi in onore di Maria Giulia Amadasi Guzzo. — Turnhoit: Brepols Publishers, 2021. — P. 261—290. — ISBN 978-2-503-59861-1. — doi:10.1484/M.SUBSEC-EB.5.127648.
- Lendering Jona[англ.]. Abdalonymus (англ.). livius.org (16 декабря 2019). Дата обращения: 17 февраля 2024.
- Merker I. L. The Ptolemaic Officials and the League of the Islanders (англ.) // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1970. — Vol. 19, no. 2. — P. 141—160. — .
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |