Казахские традиции
Эту статью нужно проверить на соответствие критериям взвешенности изложения. |
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. |
Современный Казахстан переживает период национального возрождения[1][2] и возрождение национальной государственности[3].
Виды традиций
[править | править код]Существует. множество традиций в Казахстане, причем многие из них характерны не для всего Казахстана, а только для его народа
Семейные отношения
[править | править код]- Уважение к старшим.[4]
- Принцип «семи предков» — институт родственных связей[5]
- По семейным обычаям воспитанием каждого сына занимались разные люди.
- Старший сын отправлялся на воспитание бабушке и дедушке.
- Младший сын оставался у родителей и впоследствии обязывался помогать всей семье.
- Средний сын становился воином. Он обучался фехтованию, стрельбе из лука и пр.
- Казах считал своим «немере»(внуком) только того, кто рождался от сына.
- Ребенок дочери назывался «жиеном».
- Рождённого от «немере» (прямого внука) называли «шөбере» (правнук),
- Рождённого от «шөбере» (правнук) называли — «шөпшеком» (праправнуком, что означает крохотный, маленький).
- Сына «шөпшека» (праправнука) было принято называть «немене»(непонятный)
- потомство «немене» (непонятный) называлось «туажатом» (рождённый быть чужим).
- «бесікке салу» — укладка новорожденного в люльку
- «кыркынан шыгару», что дословно означает «выход из сорокодневного возраста»[6]
- «тұсау кесу» — первые шаги ребёнка
- В юрту, где ребёнок делал свой первый шаг, звали самого старого и уважаемого человека в ауле, чтобы он разрезал ножом специальные верёвки, опутывающие ножки ребёнка.
- Атка отырғызу — это посадка на лошадь с передачей в руки плетки и копья
- Создания родовых кладбищ — кладбища, захоронения на которых производятся по родовой, жузовой принадлежности.[5]
Брак
[править | править код]- Брак
- «Солдат» — запрещается брак между представителями одного рода до седьмого колена либо живущие на территории, не разделенной семью реками
- Поэтому каждый казах должен был знать свою родословную хотя бы до седьмого предка
- Девушек выдавали замуж в 11—13 лет, сыновей женили в 13—14 лет.(старые традиции)
- Бастаңғы — угощение, устраивалось обычно девушкой «на выданье» («бой жеткен қыз») для своих сверстниц, молодых женщин, по случаю отъезда кого-нибудь из старших членов семьи (например, родителей). Угощение сопровождалось различными играми, развлечениями. Участники вечеринки пели песни, читали стихи, разгадывали загадки и т. д.
- считается, что ранние браки способствуют удержанию молодежи от непристойных поступков
- Юноша просил согласия у любимой девушки стать его женой не сам, а через жену старшего брата.
- законы степей не допускали открытых встреч жениха и невесты
- часто невеста не знала своего суженого, но их родители были в дружбе.
- Сваты жениха являются в дом девушки с подарками и сладостями.
- Родственники юноши везли кольцо, два платка и два отреза на платье.
- В доме невесты резали барана и готовили из него сорпу.
- Родственница жениха надевала на безымянный палец невесты кольцо.
- За смотрины (Беташар) будущей невесты, с гостей брали выкуп.
- Обручение — особый день, после которого никакая из сторон не имеет права расстроить помолвку.
- вечером в комнату, где сидят гости, вводили невесту в сопровождении снохи
- Сноха жениха надевала на невесту кольцо, ожерелье и серьги
- Певец играет на «сазе» или «домбре» поет обрядовые песни «той бастар».
- Танцевать могут все.
- День свадьбы назначают Аксакалы аула
- В ночь перед свадьбой у невесты собираются подружки и остаются до утра.
- Утром для соседей накрывали столы во дворе.
- Родственники жениха и невесты танцуют и ждут главное угощение — ас
- Невесту вводили во двор дома под пение.
- Впереди должен был идти один из родственников невесты.
- Именно родной брат невесты обвязывал пояс сестры платком, чтобы она была верной и послушной женой своему мужу и учтивой невесткой его родителям.
- Невесте давали проститься с родителями и увозили.
- Невеста всё время праздника должна была находиться в отдельной комнате вместе со снохой, до самой брачной ночи.
- Только на следующее утро невесту с прикрытым лицом выводили в главную комнату.
- Лицо новобрачной открывали и требовали склонить голову в знак уважения.
- «Беташар» — особая песня, исполняемая хором предназначена для данной ситуации.
- Снохи держа молодую за руки выводили её во двор, где её с песнями встречал жених с друзьями.
- «Солдат» — запрещается брак между представителями одного рода до седьмого колена либо живущие на территории, не разделенной семью реками
Гостеприимство
[править | править код]Казахи очень гостеприимный народ, прием гостей является особо важным для них мероприятием.
Гостя радушно встречали, усаживали на самое почетное место, угощали лучшим, что было в доме. В первую очередь гостю подавали кумыс, шубат или айран, затем — чай с молоком или сливками, баурсаками, изюмом, иримшиком, куртом. Затем следовали закуски из конины или баранины — казы, шужук, жал, жая, сур-ет, карта, кабырга. На любом столе обязательно были лепешки из пшеничной муки. Украшением любого дастархана и наиболее излюбленным блюдом у казахов всегда считался ет (мясо по-казахски). Отварное мясо обычно подавалось большими неразделанными кусками. Хозяин резал мясо, угощая каждого гостя лакомыми кусочками: тазовые кости и голень отдавал почетным старикам, грудинку — зятю или невестке, шейный позвонок — девушкам и т. д. Самому почетному гостю хозяин преподносил приготовленную особым способом голову барана. Гость должен был разделить голову между присутствующими, соблюдая определенный ритуал, в котором сказывался древний обычай уважительного отношения к гостям, старикам, детям, близким и дальним родственникам. В наше время застолье во многом изменило формы, но не утратило древних законов гостеприимства. Напротив, границы его раздвинулись: за сегодняшним дастарханом собираются не только казахи, но и многочисленные гости, живущие в большой многонациональной республике — русские, белорусы, татары, украинцы, узбеки, немцы, уйгуры, дунгане, корейцы. [4]
- Особая традиция заготавливать мясо, желательно конины называлась — «согым».
- проводится зимних холодов
- одной из особенностей данной традиции является угощение родственников и друзей.
- разные части лошади подавались в разные дни и имели различное ценностное и ритуальное значение[4]
Ерулик — обычай гостеприимства у казахов, который зародился в кочевом быту; согласно ему, старожилы приглашают новоселов в знак уважения на ерулик. Данная традиция имела социальную и общественную значимость и совершалась с целью быстрой адаптации вновь прибывших в новой среде[7].
Национальные виды спорта
[править | править код]- Байге — конный спорт
- Аламан-байге — скачки на длинные дистанции (40 шакырым)
- Жорга-жарыс — скачки иноходцев
- Кыз куу (погоня за девушкой) — догонялки на лошадях между девушкой и парнем
- Кокпар — козлодрание (борьба конников за тушу козла)
- Тенге алу — подними монету на скаку и прочая джигитовка
- Саис — борьба сидя на лошадях
- Казакша курес — национальная казахская борьба
- Тогыз кумалак — девять шариков (настольная игра)
- Асык [2] — игра бараньими коленными косточками на площадке (аналогичная игре в бабки) [3] (недоступная ссылка).
- Жамбы ату — стрельба по высоко подвешенной мишени «жамбы» верхом на быстро скачущей лошади.
- Тартыспак — командная верховая игра на стаскивание с лошадей.
Отношение к традициям
[править | править код]В Казахстане к традициям относятся очень серьёзно.
- Традиция оказалась одной из составляющих девиза председательства Казахстана в ОБСЕ (четыре «Т» — «trust» (доверие), «tradition» (традиция), «transparency» (прозрачность, открытость) и «tolerance» (терпимость)).[8]
- На этих же принципах (4T) базируется Доктрина национального единства[9]
11 октября 1997 года Президент страны в послании Казахстан 2030 отметил, что шовинизм и национализм ещё не полностью забыты. Но этнофобия резко пошла на убыль. А процесс возрождения казахских традиций и языка стал восприниматься как естественный.[10][11]
При этом надо заметить, что в Казахстане поддерживаются не только казахские традиции, но и традиции других этносов.
Создана Ассамблея народа Казахстана, важнейшей задачей которой является содействие развитию культуры и языков, распространение знаний об истории, традициях, обычаях всех этносов, проживающих в Республике Казахстан.[12]
Выступая на втором Гражданском форуме, Президент Республики Казахстан Н.Назарбаев заявил[13]
Мы должны совместно оказывать поддержку языкам и культурным традициям всех народов Казахстана. Никто не должен быть ущемлен в правах пользоваться родным языком и культурой.
В основе разработки внешнеполитических задач лежат историческая традиция и экономические возможности и играют определённую и важную роль. Эти задачи были поставлены Главой государства как первостепенные и они нашли отражение во внешнеполитической концепции Казахстана.[14]
Казахстанские депутаты защищают казахские традиции, делая замечания современным фильмам.[15]
Примечания
[править | править код]- ↑ unesco . Дата обращения: 29 марта 2010. Архивировано 26 октября 2008 года.
- ↑ Генеральное консульство Республики Казахстан во Франкфурте-на-Майне . Дата обращения: 29 марта 2010. Архивировано 4 июля 2010 года.
- ↑ Официальный сайт Президента Республики Казахстан Архивная копия от 21 декабря 2007 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 3 Интернет-ресурс euroasiainform.com временно заблокирован. eServer.ru — хостинг-оператор № 1 (недоступная ссылка)
- ↑ 1 2 Возрождение традиций в современном Казахстане . Дата обращения: 29 марта 2010. Архивировано 26 октября 2008 года.
- ↑ Христианские обряды казахов? forum-slovo.ru. Дата обращения: 30 октября 2017. Архивировано 7 ноября 2017 года.
- ↑ Ерулик // Казахстан. Национальная энциклопедия . — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2. (CC BY-SA 3.0)
- ↑ Девизом председательства Казахстана в ОБСЕ будут четыре «Т» — Назарбаев — Gazeta.kz (недоступная ссылка)
- ↑ Кто вбивает клин между нациями Казахстана? — Номад, Казахстан . Дата обращения: 29 марта 2010. Архивировано 28 марта 2010 года.
- ↑ Послание Президента страны народу Казахстана «Казахстан — 2030» от (10 октября 1997 года)[1] (недоступная ссылка)
- ↑ Официальный сайт акима Костанайской области (недоступная ссылка)
- ↑ Официальный сайт города Алматы :: Выборы 2007 . Дата обращения: 30 марта 2010. Архивировано 28 марта 2008 года.
- ↑ Выступление Президента Республики Казахстан Н.Назарбаева на втором Гражданском форуме — akorda.kz (недоступная ссылка)
- ↑ Официальный сайт КИСИ при Президенте Республики Казахстан Архивная копия от 20 декабря 2014 на Wayback Machine
- ↑ Парламентарии недовольны моральным обликом казахской женщины в кино и рекламе | Информационный портал ZAKON.KZ . Дата обращения: 20 апреля 2010. Архивировано 22 февраля 2014 года.
Литература
[править | править код]- Исаева Е. Л. Средняя Азия. — М.: ООО ТД «Издательство Мир книги», 2009. — 224 с.: цв. вкл. 16 с. — (Серия "Обычаи народов мира) ISBN 978-5-486-03380-3
Ссылки
[править | править код]Для улучшения этой статьи желательно:
|