Кичко, Трофим Корнеевич

Трофим Корнеевич Кичко
укр. Трохим Корнійович Кічко
Дата рождения	1905
Дата смерти	1982
Страна	Российская империя  СССР
Научная сфера	религиоведение
Место работы	Общество «Знание» Киевский технологический институт лёгкой промышленности
Учёная степень	кандидат философских наук
Известен как	автор антисемитской брошюры «Иудаизм без прикрас»
Награды и премии	Грамота Президиума Верховного Совета УССР

Трофим Корнеевич Кичко (укр. Трохим Корнійович Кічко, 1905 — 1982) — советский религиовед, кандидат философских наук.

Во время Великой Отечественной войны был участником антинацистского подполья в Виннице. После войны специализировался на критике иудаизма. Получил международную известность после издания в 1963 году антисемитской книги «Иудаизм без прикрас».

Биография

Родился в 1905 году. Вступил в ВКП(б) в 1928 году. До войны работал в аппарате компартии Украины, затем в Киевском областном управлении милиции. В сентябре 1938 года был арестован НКВД. Немедленно после ареста подвергся избиениям с требованием признаться, кто его завербовал и в какую организацию. Освобождён через год за недоказанностью обвинений.

Во время Великой Отечественной войны находился на оккупированной немцами территории с сентября 1941 года по март 1944 года. Был в немецком плену и выпущен 18 октября 1941 года из Киевского лагеря под фамилией Самсонов. Принимал участие в антинацистском подполье в Виннице.

После войны работал старшим преподавателем кафедры основ марксизма-ленинизма в Киевском технологическом институте лёгкой промышленности. В 1948 году был уволен якобы за «пропаганду буржуазно-националистической идеологии» в ходе лекции «Националистическая сущность школы Грушевского». В том же году в ходе конфликта между двумя группами бывших подпольщиков был исключён из ВКП(б) «за недостойное поведение в период нахождения на оккупированной территории». С 1950 года работал лектором Киевского областного лекционного бюро общества «Знание».

В 1952 году бывший партизанский командир Дмитрий Медведев в повести «На берегах Південного Бугу», где Кичко был выведен под фамилией Квитко, писал, что он руководил антинацистским винницким подпольем. Позднее в статье «Раскроем псевдонимы» Озябкиной и Зарудного сначала в «Винницкой правде», а затем в «Литературной газете», утверждалось, что Кичко незаслуженно пытался выдать себя за участника подполья, а на самом деле сотрудничал с оккупантами.

Партийные органы более полутора лет разбирались с этими обвинениями. 29 сентября 1954 году Кичко был восстановлен в партии. 28 декабря 1954 года «Винницкая правда» опубликовала опровержение, в котором указывалось, что Кичко действительно был подпольщиком, однако Медведев в своей повести «преувеличил настоящую роль» Кичко в подпольном движении. Тем не менее, в среде советской интеллигенции Кичко на долгие годы получил устойчивую репутацию человека, замаравшегося в коллаборационизме. Так, писатель Виктор Некрасов в 1964 году в переписке с обозревателем Би-би-си Севой Новгородцевым утверждал, что «этот тип был в годы оккупации директором винницкого кинотеатра у немцев. Он уцелел и процветает, потому что есть заслуги, которые в глазах наших антисемитов перевешивают даже открытое сотрудничество с врагом».

В дальнейшем занимался пропагандистской и преподавательской работой. В 1962 году Кичко преподавал марксизм-ленинизм, научный атеизм и политэкономию в Киевском технологическом институте лёгкой промышленности, до начала 1980-х читал лекции по заявкам Киевского городского комитета компартии Украины.

Умер в 1982 году.

Пропагандистская работа

Кичко одним из первых откликнулся на итоги «Всесоюзного совещания-семинара по научно-атеистическим вопросам» 1957 года в части усиления борьбы с иудаизмом. Через несколько месяцев тиражом 40 тыс. экз. вышла его брошюра «Иудейская религия, её происхождение и суть» (укр. Іудейська релігія, її походження і суть). Это была первая книга про иудаизм, изданная на Украине после 1949 года. Брошюра была замечена за пределами СССР. В частности, о ней вышел разгромный отзыв в газете The New York Times, а в агентстве United Press был опубликован материал под названием «Поток брани против иудаизма льётся в Украине».

В 1961 году Кичко защитил в Киеве диссертацию на звание кандидата философских наук, тема диссертации «Современный иудаизм и его реакционная роль». В дальнейшем также специализировался на критике иудаизма. В рамках такой критики делал увязку иудаизма с сионизмом и антисемитскими теориями заговора. Его публикации неоднократно подвергались критике за пределами СССР. Самой скандальной стала книга «Иудаизм без прикрас», изданная в октябре 1963 года Академией наук Украинской ССР. Она вызвала бурные протесты на Западе, в том числе у еврейских и правозащитных организаций, а также у коммунистов США и Западной Европы, которые сочли её пропагандой антисемитизма. Исследователи отмечают крайне низкий уровень этой книги — с использованием лозунговой и вульгарной стилистики, искажённое цитирование источников и другие проблемы. В результате международного скандала Идеологический отдел ЦК КПСС дал указание раскритиковать Кичко за допущенные ошибки, а книга была изъята из продажи и библиотек.

Однако это не помешало Кичко продолжить публиковать аналогичные тезисы и далее, особенно после арабо-израильской войны 1967 года, когда антисионизм стал особенно востребован в советской пропаганде. В частности, 4 октября 1967 года он писал о «международных сионистских банкирах» в статье «Сионизм — орудие империализма» в газете «Комсомольское знамя», а в 1968 году опубликовал новую книгу «Иудаизм и сионизм». Эта книга была выпущена также на английском языке и использована в рамках антисионистской и антисемитской кампании в социалистической Польше. Исследователь советского религиоведения Анна Мария Басаури-Зюзина отмечает, что в этой книге Кичко использовал часть текста из книги «Иудаизм без прикрас», как и ранее вырывал цитаты из древнего контекста с их вульгарной интерпретацией без учёта современных традиций иудаизма.

В том же 1968 году как председатель научно-методического совета общества «Знание» Кичко был награждён почетной грамотой Президиума Верховного Совета УССР за достижения в области атеистической пропаганды.

Пропагандистскую деятельность Кичко продолжил также в 1970-е годы. В конце мая 1970 года он выступил в Ивано-Франковске с докладом «Иудейско-сионистский национализм — союзник неофашизма». По книге 1972 года «Сионизм — враг молодёжи», как пишет Басаури-Зюзина, становится понятно, что, несмотря на официальное осуждение книги «Иудаизм без прикрас» как ошибочной, основные её тезисы остались востребованными. В аннотации вновь указано, что сионизм — это идеология, политика и практика «монополистической еврейской буржуазии», которая мешает «борьбе за права всех трудящихся».

В конце 1970-х известный московский антисионист Евгений Евсеев пригласил Кичко в авторский коллектив монографии «Идеология и практика современного сионизма. Критический анализ», изданной Институтом философии АН СССР. Кичко был единственным провинциальным автором среди всего коллектива из Москвы. До начала 1980-х Кичко занимался лекционной и публицистической деятельностью.

Публикации

Книги

• Кічко Т. К. Іудейська релігія, її походження і суть (укр.). — К.: Товариство для поширення політичних та наукових знань УРСР, 1957. — 40 000 экз.
• Кічко Т. К. Про іудейську релігію (укр.). — К.: Товариство для поширення політичних та наукових знань УРСР, 1959. — 64 с.
• Кичко Т. К. Правда об иудейской религии (рус.). — К.: Киевское гор. отделение Общества по распространению полит. и науч. знаний УССР, 1961. — 35 с. — (В помощь лектору).
• Кічко Т. К. İудаïзм без прикрас (укр.). — К.: Видавництва АН УРСР, 1963. — 192 с. — 12 000 экз.
• Кічко Т. К. Іудаїзм і сіонізм (укр.). — К.: Товариство «Знання» Української РСР, 1968. — 56 с. — 60 000 экз.
• Кічко Т. К. Сіонізм – ворог молоді (укр.). — К.: Молодь, 1972. — 172 с. — 14 000 экз.
• Кічко Т. К. Модернізація іудаїзму у системі ідеології сіонізму (укр.). — К.: Товариство «Знання» Української РСР, 1974.

Отдельные статьи

• Кічко Т. К. Критика антропофобії іудейського віровчення (укр.) // Питання атеїзму. — 1973. — № 9. — С. 120–126.
• Кічко Т. К. Соціальний зміст апологетики іудаїзму (укр.) // Філософська думка. — 1973. — № 6. — С. 86–95.

Литература

• Гольд М. Заслуженный антисемит. Как Трофим Кичко звездой антисионизма стал (рус.) // Хадашот. — Ассоциация еврейских организаций и общин Украины, 2020. — 18 апреля. Архивировано 29 сентября 2022 года.
• Костырченко Г. В. Тайная политика Хрущёва: власть, интеллигенция, еврейский вопрос. — М.: Международные отношения, 2012. — 528 с. — ISBN 978-5-7133-1418-7.
• Мильбах В. С., Негода Н. В., Чураков Д. Р. Политические репрессии командно-начальствующего состава, 1937–1938 гг. Киевский военный округ. — СПб.: Гангут, 2020. — 924 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-85875-606-4.
• Озябкина Л., Зарудный Н. Раскроем псевдонимы… О фальшивой повести Д. Медведева «На берегах Южного Буга» (рус.) // Литературная газета. — М., 1953. — 10 февраля (№ 18 (3047)). — С. 2.
• William Korey. The Soviet Cage: Anti-Semitism in Russia (англ.). — Viking Press, 1973. — 369 p. — ISBN 978-0-670-65940-1.
• Басаурі Зюзіна А. М. Дослідження іудаїзму в радянській Україні (1957−1985): Т. К. Кичко, А. І. Едельман та І. І. Мигович (укр.) // Історія релігій в Україні: науковий щорічник. — Видавничий відділ Львівського музею історії релігії «Логос», 2015. — Т. 2, вип. 25, № 25—2. — С. 61—70.
• Медведєв Д. Н. На берегах Південного Бугу (укр.) // Жовтень. — Львів, 1952. № 7, липень, с. 3-51; № 8, серпень, с. 3-50; № 9, вересень, с. 3-52.
• Озябкіна Л., Зарудний М. Розкриємо псевдоніми… (Про фальшиву повість Д. Медведєва «На берегах Південного Бугу») (укр.) // Вінницька правда. — Вінниця, 1953. — 24 січня (№ 17 (3885)). — С. 2.
• Про одну помилкову рецензію (укр.) // Вінницька правда. — Вінниця, 1954. — 28 грудня (№ 257(4383)). — С. 3.

Ссылки

• AZ Nevtelen. На берегах Южного Буга. 2-я ред.  (рус.) aznevtelen.dreamwidth.org (16 октября 2017). Дата обращения: 7 июля 2023.