Идзанаги: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
c:file:Kobayashi_Izanami_and_izanagi.jpg переименован в c:file:Kobayashi_Izanami_and_Izanagi.jpg участником c:user:CommonsDelinker по причине File renamed: Criterion 3 (obvious error) · Capital
Строка 9: Строка 9:
Когда Идзанами создавала острова, моря, реки, деревья, травы, она вместе с Идзанаги думала, что нужно создать кого-то, кто мог бы стать правителем вселенной. Тогда родилась богиня Солнца [[Аматэрасу]]. Вторым ребёнком Идзанаги и Идзанами был бог луны [[Цукиёми]], третьим — [[Сусаноо]] (порывистый бог-муж).<ref name=mifologia4243/> По другой версии Аматэрасу, Сусаноо и Цукиёми были рождены из головы Идзанаги после ухода богини Идзанами в страну Ёми.<ref>{{книга|заглавие=Японская мифология: энциклопедия|ответственный=Составление, общ. ред. Ильиной Н. и Юрьевой О.|место=Москва|издательство=Эксмо|страниц=464|страницы=455|серия=Тайны древних цивилизаций|isbn=978-5-699-08417-3}}</ref>
Когда Идзанами создавала острова, моря, реки, деревья, травы, она вместе с Идзанаги думала, что нужно создать кого-то, кто мог бы стать правителем вселенной. Тогда родилась богиня Солнца [[Аматэрасу]]. Вторым ребёнком Идзанаги и Идзанами был бог луны [[Цукиёми]], третьим — [[Сусаноо]] (порывистый бог-муж).<ref name=mifologia4243/> По другой версии Аматэрасу, Сусаноо и Цукиёми были рождены из головы Идзанаги после ухода богини Идзанами в страну Ёми.<ref>{{книга|заглавие=Японская мифология: энциклопедия|ответственный=Составление, общ. ред. Ильиной Н. и Юрьевой О.|место=Москва|издательство=Эксмо|страниц=464|страницы=455|серия=Тайны древних цивилизаций|isbn=978-5-699-08417-3}}</ref>


После рождения бога-духа огня [[Кагуцути]], Идзанами ослабла и сильно заболела. Узнавший об этом Идзанаги упал на колени и плакал, но его печаль не могла ей помочь, и она удалилась в страну [[Ёми]], где царил вечный мрак.<ref name=mifologia4446>{{книга|заглавие=Японская мифология: энциклопедия|ответственный=Составление, общ. ред. Ильиной Н. и Юрьевой О.|место=Москва|издательство=Эксмо|страниц=464|страницы=44-46|серия=Тайны древних цивилизаций|isbn=978-5-699-08417-3}}</ref>
После рождения бога-духа огня [[Кагуцути]], Идзанами ослабла и сильно заболела. Узнавший об этом Идзанаги упал на колени и плакал, но его печаль не могла ей помочь, и она удалилась в страну [[Ёми]], где царил вечный мрак.<ref name="mifologia4446">{{книга|автор=Ермакова Л.М., Мещеряков А.Н.|заглавие=Нихон сёки. Анналы Японии|ответственный=ответственный = под ред. В. Н. Горегляда; ответственный = пер. с яп. Л. М. Ермакова, А. Н. Мещеряков|издание=1-е изд|место=СПб|издательство=Гиперион|год=1997|страницы=130, 412|страниц=496|серия=Литературные памятники Древней Японии|isbn=5-89332-002-6|isbn2=5-89332-003-4}}</ref>


Однако Идзанаги не мог без неё жить и вскоре отправился вслед за Идзанами. Когда он её обнаружил, она сказала, что Идзанаги пришёл слишком поздно, и попросила его не смотреть на неё. Однако он не выполнил эту просьбу и зажёг огонь. Тогда вместо жены он увидел истекающую [[гной|гноем]] тварь, рядом с которой сидели восемь воплощений бога грома, а на него злобно уставились воплощения огня, земли и гор.<ref name=mifologia4446/>
Однако Идзанаги не мог без неё жить и вскоре отправился вслед за Идзанами. Когда он её обнаружил, она сказала, что Идзанаги пришёл слишком поздно, и попросила его не смотреть на неё. Однако он не выполнил эту просьбу и зажёг огонь. Тогда вместо жены он увидел истекающую [[гной|гноем]] тварь, рядом с которой сидели восемь воплощений бога грома, а на него злобно уставились воплощения огня, земли и гор.<ref name=mifologia4446/>
Строка 17: Строка 17:
После своего возвращения из страны Ёми, Идзанаги совершал многочисленные омовения, тем самым породив ещё ряд богов.<ref name=mifologia4446/>
После своего возвращения из страны Ёми, Идзанаги совершал многочисленные омовения, тем самым породив ещё ряд богов.<ref name=mifologia4446/>


Согласно «Нихонги» после того, как божественное предназначение Идзанаги было исполнено, он соорудил жилище Мрака на острове Ахадзи, где пребывает до сих пор в тишине и тайне.<ref name=mifologia4446/>
Согласно «Нихонги» после того, как божественное предназначение Идзанаги было исполнено, он выстроил в [[Авадзи (провинция)|Авадзи]] Скрывающий дворец, где пребывает до сих пор в тишине и тайне.<ref name=mifologia4446/>


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 09:55, 2 октября 2018

Идзанами и Идзанаги. Картина художника Кобаяси Эйтаку конца XIX века.

Идзанаги (яп. 伊弉諾, 伊邪那岐, 伊耶那岐), Идзанаги-но микото — в синтоизме бог творения, супруг богини Идзанами.

Супруги Идзанаги и Идзанами

Идзанаги со своей супругой Идзанами стояли на небесном парящем мосту и смотрели вниз, спрашивая друг друга, есть ли земли под ними. Чтобы выяснить это, боги опустили сделанное из драгоценного камня копьё и обнаружили океан. Когда они приподняли копьё, вода, которая стекала с него, затвердела и превратилась в остров Оногородзима (сам собой застывший остров).[1]

Тогда они спустились на этот остров и установили вместе столб на острове, Идзанами пошла вокруг этого столба в одну сторону, Идзанаги — в другую. Когда они встретились, Идзанами сказала: «Как чудесно. Я встретила прелестного юношу». Однако эта фраза разозлила Идзанаги, который сказал, что так как он мужчина, то по праву именно он должен говорить первым, и предложил обойти столб ещё раз. Когда они снова встретились, он первым сказал: «Как чудесно. Я встретил прелестную девушку», после чего они поженились.[1]

Когда Идзанами создавала острова, моря, реки, деревья, травы, она вместе с Идзанаги думала, что нужно создать кого-то, кто мог бы стать правителем вселенной. Тогда родилась богиня Солнца Аматэрасу. Вторым ребёнком Идзанаги и Идзанами был бог луны Цукиёми, третьим — Сусаноо (порывистый бог-муж).[1] По другой версии Аматэрасу, Сусаноо и Цукиёми были рождены из головы Идзанаги после ухода богини Идзанами в страну Ёми.[2]

После рождения бога-духа огня Кагуцути, Идзанами ослабла и сильно заболела. Узнавший об этом Идзанаги упал на колени и плакал, но его печаль не могла ей помочь, и она удалилась в страну Ёми, где царил вечный мрак.[3]

Однако Идзанаги не мог без неё жить и вскоре отправился вслед за Идзанами. Когда он её обнаружил, она сказала, что Идзанаги пришёл слишком поздно, и попросила его не смотреть на неё. Однако он не выполнил эту просьбу и зажёг огонь. Тогда вместо жены он увидел истекающую гноем тварь, рядом с которой сидели восемь воплощений бога грома, а на него злобно уставились воплощения огня, земли и гор.[3]

Идзанами сильно рассердилась на Идзанаги и послала за ним вдогонку восемь уродливых женщин страны Ёми. Он, обнажив свой меч Амэ но Охабари, бежал от них. В один момент он бросил на бегу головную повязку, и когда она превратилась в гроздь винограда восемь уродливых женщин остановились и стали его поедать. Тогда Идзанами сама бросилась в погоню за Идзанаги. Однако к тому времени Идзанаги уже достиг границы между страной Ёми и остальным миром и загородил проход между ними большой скалой. В тот момент он почувствовал присутствие Идзанами по другую сторону скалы и предложил ей расторгнуть их союз. Идзанами ответила, что в таком случае она будет убивать по тысяче людей за один день, но Идзанаги ответил ей тем, что готов возводить в день тысячу пятьсот домиков для рожениц.[3]

После своего возвращения из страны Ёми, Идзанаги совершал многочисленные омовения, тем самым породив ещё ряд богов.[3]

Согласно «Нихонги» после того, как божественное предназначение Идзанаги было исполнено, он выстроил в Авадзи Скрывающий дворец, где пребывает до сих пор в тишине и тайне.[3]

Примечания

  1. 1 2 3 Японская мифология: энциклопедия / Составление, общ. ред. Ильиной Н. и Юрьевой О.. — Москва: Эксмо. — С. 42-43. — 464 с. — (Тайны древних цивилизаций). — ISBN 978-5-699-08417-3.
  2. Японская мифология: энциклопедия / Составление, общ. ред. Ильиной Н. и Юрьевой О.. — Москва: Эксмо. — С. 455. — 464 с. — (Тайны древних цивилизаций). — ISBN 978-5-699-08417-3.
  3. 1 2 3 4 5 Ермакова Л.М., Мещеряков А.Н. Нихон сёки. Анналы Японии / ответственный = под ред. В. Н. Горегляда; ответственный = пер. с яп. Л. М. Ермакова, А. Н. Мещеряков. — 1-е изд. — СПб.: Гиперион, 1997. — С. 130, 412. — 496 с. — (Литературные памятники Древней Японии). — ISBN 5-89332-002-6. — ISBN 5-89332-003-4.

Литература

  • ИДЗАНАГИ И ИДЗАНАМИ // Япония от А до Я. Популярная иллюстрированная энциклопедия. (CD-ROM). — М.: Directmedia Publishing, «Япония сегодня», 2008. — ISBN 978-5-94865-190-3.