Бахауддин Накшбанд

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Бахауддин Накшбанд
араб. بهاء الدين النقشبند‎‎
Дахма Бахауддина Накшбанда.jpg
Дахма Бахауддина Накшбанда

пятый шейх Накшбандийского тариката
Предшественник:

Сайид Амир Кулаль

Преемник:

Алауддин Аттар


Личная информация
Имя при рождении:

Мухаммад ибн Бурхануддин аль-Бухари

Прозвище:

Накшбанд

Род деятельности:

богослов

Дата рождения:

1318

Место рождения:

Касри-Хиндуван, Мавераннахр, Чагатайский улус

Дата смерти:

1389

Место смерти:

Касри-Хиндуван, Мавераннахр, Чагатайский улус

Место погребения:

Мавзолей Бахауддина Накшбанда

Страна:

Чагатайский улус

Отец:

Бурхануддин аль-Бухари


Богословская деятельность
Вероисповедание:

ислам, суннизм и суфизм

Направление деятельности:

суфизм

Учителя:

Сайид Амир Кулаль и Абдул-Халик Гидждувани

Ученики:

Алауддин Аттар

Оказал влияние:

Накшбандия

Баха́уддин Муха́ммад ибн Бурха́нуддин аль-Бухари́ (перс. بهاءالدین نقش‌بند‎; март 1318(1318), Касри-Хиндуван близ Бухары, Узбекистан — март 1389, там же; известен также как) — суфийский учитель, считается основателем самого значительного суфийского ордена Накшбанди (фактически он является пятым шейхом ордена). Известен как Баха́уддин На́кшбанд, Ходжаи Бузург и Шахи Накшбанд.

Биография[править | править вики-текст]

Бахауддин родился в марте 1318 года в семье ремесленника в деревне Касри-Хиндуван около Бухары (Узбекистан), умер и был похоронен также в родной деревне, которая потом превратилась в место паломничества. Практически всю свою жизнь он провёл в Бухаре или недалеко от неё. Дважды совершил хадж.

Его биография практически неизвестна, потому что он запретил ученикам записывать его деяния, и большинство сочинений появилось после его смерти. Трактат Анис ат-Таибин, который написал Салахаддин Мухаммад Бухари (ум. 1383), посвящён больше вопросам духовности и морали.

Прозвище Накшбанд означает «чеканщик». Интерес к суфизму получил от деда. Первым его учителем был шейх Мухаммад Баба Самаси, умерший в 1340. Он направил его к шейху Амиру Кулалю, который посвятил его в общество дервишей ходжаган. Духовную инициацию (руханийа) Бахауддин получил от Абдул-Халика Гидждувани, которого он увидел во сне и который собственно направил его к Кулалу.

Бахауддин Накшбанд скончался в марте 1389 года и был похоронен в родном селе Касри-Арифон (переименованное из Касри-Хиндуван).

После смерти Накшбанд был признан святым, а также покровителем Бухары, в окрестностях которой провёл всю свою жизнь. Над его могилой в 1544 был воздвигнут мавзолей, который стал местом паломничества среднеазиатских мусульман.

Письменных трудов Накшбанд не оставил.

Религиозная деятельность[править | править вики-текст]

На протяжении 7 месяцев Бахауддин Накшбанд учился практике «тихого зикра» у Арифа Диггарани. Затем он 2—3 месяца провёл в Нахшабе в сообществе шейха Касима из суфийского ордена Ясавия. После этого провел 12 лет у ясавийского шейха Халила ата. Вскоре он возвращается в родное село, где создаёт свою собственную суфийскую школу.

Он лишь трижды покидал родную Бухару: два раза, чтобы совершить хадж, и в третий раз, чтобы посетить Герат.

Бахауддин был сторонником простоты и непритязательности вплоть до аскетизма, и отвергал обряды и показную набожность. Он сформулировал 11 правил медитации (мушахида). Накшбанд распространил «тихий зикр» с определённой методикой дыхания. При этом он отрицательно относился к показным сорокадневным постам, бродяжничеству, публичным радениям (сама) с музыкой и танцами и громкому зикру, считал бесполезным принцип силсила ал-барака, когда благодать (баракат) передаётся шейхам персонально по линии передачи от основателя. По его представлению, баракат даруется непосредственно Богом, но не от шейха или патрона.

Его принципами были: духовная чистота, отказ от роскоши и стяжательства, непритязательность, отказ от контактов с властями, затворничество в обители и узком кругу. При этом суфий должен строго следовать Сунне и выполнять все предписания шариата.

Его 11 правил включают 8 от Гидждувани и 3 дополнительных, на которых основан теперь орден Накшбандийа:

  1. Вукуфи замани — пауза для самоконтроля. Постоянный самоконтроль за своим временем: если праведно, должен благодарить Аллаха, а если неправедно, должен просить прощения.
  2. Вукуфи адади — пауза для счёта. Повторять индивидуальный зикр отправлялся в строгом соответствии с установленным числом повторов и установленным ритуалом.
  3. Вукуфи калби — пауза для сердца. Мысленное представление сердца с именем Аллаха, чтобы ощущать, что в сердце нет ничего, кроме Аллаха.

Общество Накшбандийа изначально опиралось на городское население, но впоследствии распространилось и среди кочевников, деятельность общества привела к распространению ислама по всей Средней Азии. Постепенно общество распространило свою деятельность на османскую Турцию, Индию, а потом и мусульманское Поволжье.

Эмблемой общества является сердце с вписанным в него словом «Аллах».

См. также[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]