Буридан, Жан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Жан Буридан
Jean Buridan
Дата рождения:

ок. 1300

Место рождения:

Бетюн

Дата смерти:

ок. 1358

Школа/традиция:

номинализм

Направление:

схоластическая философия, натурфилософия

Жан Бурида́н (фр. Jean Buridan, лат. Joannes Buridanus; ок. 1300, Бетюн — ок. 1358) — французский философ, логик, представитель средневекового номинализма, католический богослов, натурфилософ, механик.

Учился в Сорбонне у Уильяма Оккама. С 1328 года преподавал там же. Был учителем Альберта Саксонского.

Личность Буридана окружена легендами, среди которых — связь с Жанной Наваррской, женой короля Франции Филиппа IV Красивого и основательницей Наваррского коллежа. Согласно балладе Франсуа Вийона, за флирт с королевой был зашит в мешок и брошен в Сену[1].

Буридан также известен посещением горы Мон-Ванту[2].

Учение[править | править вики-текст]

Статья является частью цикла о
Схоластике
Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Источники
Библия | Евангелие
Античные учёные:
Аристотель | Евклид | Клавдий Птолемей | Платон
Отцы Церкви:
Августин Аврелий | Дионисий Ареопагит | Иоанн Дамаскин | Боэций

Течения
Томизм | Скотизм | Концептуализм | Номинализм | Реализм | Августинианство | Аверроизм

Схоластики
Ранняя схоластика:
Рабан Мавр | Ноткер Немецкий | Гуго Сен-Викторский | Алкуин | Иоанн Скот Эриугена | Аделард Батский | Иоанн Росцелин | Пьер Абеляр | Гильберт Порретанский | Иоанн Солсберийский | Бернар Шартрский | Амальрик из Бена | Пётр Дамиани | Ансельм Кентерберийский | Бонавентура | Беренгар Турский | Гильом из Шампо | Давид Динанский | Пётр Ломбардский
Средняя схоластика:
Альберт Великий | Фома Аквинский | Гентский Генрих | Дунс Скот | Аверроэс | Витело | Дитрих Фрейбергский | Ульрих Энгельберт | Винсент из Бове | Иоанн Жандунский | Роджер Бэкон | Роберт Гроссетест | Александр Гэльский | Эгидий Римский | Роберт Килуордби | Раймунд Луллий | Марсилий Падуанский
Поздняя схоластика:
Альберт Саксонский | Вальтер Бурлей | Николай Кузанский | Жан Буридан | Николай Орем | Пётр д’Альи | Уильям Оккам | Данте | Марсилий Ингенский | Франсуа Лерэ
Вторая схоластика:
Франсиско Суарес

Проблематика
Проблема Всемогущества | Проблема существования | Спор об универсалиях | Логика | Пресуществление | Проблема истины | (Учение о двойственной истине) | Проблема единства и множества (Экземпляризм) | Проблема предопределённости | Догматическое богословие | Проблема познания (Метод Бэкона | Принцип бритвы Оккама) | Проблема мышления

Школы
Шартрская школа | Саламанкская школа | Оксфордская школа

Неосхоластика

Философские сочинения Буридана написаны в форме комментария к произведениям Аристотеля. Он принимает аристотелевское определение науки как знания, полученного на основании очевидных, необходимых и недоказуемых посылок, но проводит различие между посылками логически необходимыми и посылками, очевидность которых основывается на опытных утверждениях[3]. Размышляя о том, как ему следует относиться к авторитету Аристотеля, Буридан пришёл к следующему выводу: «На доводы от авторитета не знаю как отвечать, иначе как отрицая авторитеты»[4].

В области механики Буридану принадлежит развитие учения о импетусе (лат. impetus) — движущей способности, «запечатлеваемой» в брошенном теле:

Человек, бросающий камень, движет свою руку вместе с камнем, а при стрельбе из лука тетива некоторое время движется вместе со стрелой, толкая стрелу; и то же самое справедливо применительно к праще, разгоняющей камень, или применительно к машинам, метающим громадные камни. И покуда бросающий толкает брошенное тело, находясь в контакте с ним, движение является более медленным вначале, ибо тогда лишь внешний двигатель движет камень или стрелу; но при движении непрерывно приобретается импетус, который вместе с вышеуказанным внешнем двигателем движет камень или стрелу, в силу чего движение их становится всё более быстрым. Но после отрыва от бросающего тот уже не движет брошенное тело, но движет его лишь приобретённый импетус, и этот импетус, по причине сопротивления среды, непрерывно ослабляется, и поэтому движение становится всё более медленным

Проблему свободы воли Буридан считал неразрешимой логически[источник не указан 823 дня]. Ему приписывают и знаменитый парадокс о свободе выбора человека, с которым связано вошедшее в поговорку выражение «буриданов осёл».

Сочинения[править | править вики-текст]

  • Tractatus de consequentiis
  • Sophismata
  • Summulae de Dialectica
  • Quaestiones super libris quattuor de caelo et mundo
  • Questiones super octo librum Politicorum Aristotelis

Публикации сочинений[править | править вики-текст]

  • Quaestiones super libris quattuor de caelo et mundo. — Camb. (Mass.), 1942.
  • Klima, Gyula (tr.) John Buridan: 'Summulae de Dialectica'. Yale Library of Medieval Philosophy. New Haven, Conn./London: Yale University Press, 2001.

См. также[править | править вики-текст]

Теория импетуса

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Гайденко В. П., Смирнов Г. А.  Западноевропейская наука в средние века: Общие принципы и учение о движении. — М.: Наука, 1989. — 352 с. — (Библиотека всемирной истории естествознания). — ISBN 5-02-007958-8
  • Григорьян А. Т., Зубов В. П.  Очерки развития основных понятий механики. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — 274 с.
  • Зубов В. П.  Пространство и время у парижских номиналистов XIV в. (к истории понятия относительного движения) // Из истории французской науки. — М.: Изд-во АН СССР, 1960. — С. 3—53.
  • Ланской Г. Ю.  Жан Буридан и Николай Орем о суточном вращении Земли. Исследования по истории физики и механики. 1995—1997. — М.: Наука, 1999. — С. 87—98.
  • Лисанюк Е. Н.  Буридан и «Современная модальная логика» // Я. А. Слинин и Мы. Сборник статей к 70-летию проф. Я. А. Слинина / Отв.ред. Мигунов А. И. — СПб.: СПбФО, 2002. — С. 280—296.
  • Лисанюк Е. Н.  Ж. Буридан о верификации предложений // Homo philosophans. Сборник статей к 60-летию проф. К. А. Сергеева. Под ред. Перова Ю. В. — СПб.: СПбФО, 2002. — С. 49—61.
  • Лисанюк Е. Н.  Ж. Буридан о об условиях верификации предложений и обоснованности консеквенций // Современная логика: проблемы теории, истории, применения в науке. Материалы 6-й Международной конференции, СПбГУ, 22—24 июня 2002 г. — СПб.: Изд-во С.-Петербургского гос. ун-та, 2002. — ISBN 5-288-03115-0. С. 343—345.
  • Лупандин И. В.  Жан Буридан и его вклад в развитие астрономии // Историко-астрономические исследования. — 1989. — № 21. — С. 155—163.
  • Широков В. С.  Жан Буридан об апориях Зенона // Философские науки. — 1982. — № 4. — С. 94—101.
  • Широков В. С.  Инфинитезимальная концепция Жана Буридана // Историко-математические исследования. — 1978. — № 23. — С. 250—269.
  • Klima, Gyula.  John Buridan. — New York: Oxford University Press, 2008.
  • Landi M.  Un contributo allo studio della scienza nel Medio Evo. Il trattato Il cielo e il mondo di Giovanni Buridano e un confronto con alcune posizioni di Tommaso d’Aquino // Divus Thomas. — 2007. — № 110/2. — P. 151—185.
  • Thijssen J. M. M. H.; Zupko, Jack (ed.).  The Metaphysics and Natural Philosophy of John Buridan. — Leiden: Brill, 2001.
  • Zupko, Jack.  John Buridan. Portrait of a Fourteenth-Century Arts Master. — University of Notre Dame Press, 2003.

Ссылки[править | править вики-текст]