Дзэами Мотокиё

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Дзэами Мотокиё
世阿弥 元清
Дата рождения:

1363({{padleft:1363|4|0}})

Дата смерти:

1443({{padleft:1443|4|0}})

Гражданство:

Япония

Род деятельности:

актёр, драматург

В этом японском имени фамилия (Дзэами) стоит перед личным именем.

Дзэами Мотокиё (яп. 世阿弥 元清?, ок. 1363 — ок. 1443) — японский актёр и драматург, автор учения об актёрском искусстве.

Биография[править | править вики-текст]

Дзэами Мотокиё родился в деревне Камидзима в Нагаоке[1] в 1363 году[к. 1]. По своему происхождению он принадлежал к актёрской (по отцовской линии), самурайской (дед по отцовской линии) и священнической (по материнской линии[к. 2]) среде. Его отцом был Канъами Киёцугу (1333—1384), вошедший в историю как создатель театра но[2]. В раннем детстве он был отдан на обучение актёрскому мастерству в цех «Компару-дза». С 1374 года, когда «Юсаки-дза», труппа Канъами, поступила под покровительство шестнадцатилетнего сёгуна Асикага Ёсимицу, Дзэами стал его пажом[1][2]. При дворе у Дзэами появилась возможность получить качественное образование и воспитание. В развитии талантов юноши принял большое участие придворный поэт Нидзё Ёсимото. Однажды в своём дневнике он записал: «…во сне видел этого отрока, который показал себя искусным передо мною не только в саругаку, но и в игре в мяч кэмари и в сочинительстве стихов рэнга». Ёсимото же дал ему артистическое имя Фудзивака, или Товака (букв. «отрок-глициния»)[к. 3]. Дзэами стал непосредственным участником придворной жизни и он становился свидетелем многих ритуалов и церемоний[3].

После смерти отца Дзэами в 1384 году в возрасте 22 лет[к. 4] по цеховскому закону наследования возглавил труппу и получил титул Кандзэ-дайю II («Глава Кандзэ Второй»). Под его руководством труппа укрепилась и вобрала в себя несколько актёрских цехов, потеснив на второй план другие столичные труппы. Дзэами сам продолжал актёрскую деятельность, и в 1399 году после трёхдневного спектакля, прошедшего в присутствии сёгуна, он был официально провозглашён первейшим среди актёров. После смерти в 1408 году Ёсимицу, его покровителя, Дзэами из-за дворцовых интриг был лишён права выступать в столице. Дзэами продолжил выступать в провинции, и в 1413 году был снова назван лучшим актёром. Накануне своего 60-летия (примерно в 1422 году) он постригся в монахи, передал труппу своему старшему сыну Нагао Дзюро Мотомаса[3] и изменил имя на монашеское — Сиоки Киёси (букв. «в благоухании достигший старости»). Хотя он продолжал выступать, но делал это изредка и бо́льшую часть своего времени посвящал обучению актёрскому искусству сыновей и племянника. Именно в эти годы (вплоть до 1434 г.) Дзэами была написана наибольшая часть пьес и трактатов, темой которых было учение о ремесле актёра и сущности исполнительского искусства[4].

В 1432 году умер старший сын Дзэами — Мотомаса. По мнению некоторых исследователей, это была не естественная смерть, а убийство по политическому мотиву: со времён Канъами семья считалась оппозиционной по отношению к сёгунам Асикага. В возрасте 72 лет Дзэами был сослан на остров Садо, где он продолжил писать пьесы и трактаты[4]. Через три года ему было разрешено вернуться в столицу. Последние годы жизни он провёл в доме зятя Компару Дзэнтику. Дзэами скончался в 1443 году и был погребён в храме Фугандзи провинции Ямато с посмертным именем Сио Дзэнмон[5].

Трактаты Дзэами Мотокиё[править | править вики-текст]

До появления учения Дзэами Мотокиё в японском театре не было разработанных воззрений на актёрское искусство[6]. Идеи, изложенные в 24 трактатах (три из которых не сохранились), Мотокиё завещал хранить и тайно передавать только одному, самому талантливому актёру в каждом поколении[7]. В своих работах он изложил историю саругаку, разработал основные идеи актёрского мастерства, рассмотрел проблематику отношений актёра и зрителя, дал рекомендации, касающиеся написания пьес, пластики движений, музыки, пения и декламации[6]. Вплоть до XX века интерес к трактатам был распространён только в среде актёров, однако с момента первой публикации в 1909 году начались их всемирное признание и изучение[8].

Список трактатов Дзэами Мотокиё[9]:

  • «Гоин» («Пять мелодий»)
  • «Гоинкёку дзёдзё» («Наставления о пяти мелодиях»)
  • «Дзэси рокудзю-иго саругаку данги» («Беседы о саругаку Дзэами после того, как он достиг 60-летия»)
  • «Какё» («Зерцало цветка»)
  • «Какусю дзёдзё» («Наставления об изучении цветка»)
  • «Касю» («Достижение цветка», не сохранился)
  • «Касю-но ути-но нукигаки» («Извлечения из [трактата] „Достижение цветка“»)
  • «Кинтосё» («Книга о золотом острове»)
  • «Кюи» («Девять ступеней»)
  • «Никёку сантай эдзу» («Книга с зарисовками о двух искусствах и трёх формах»)
  • «Нокакусё», или «Сандо» («Книга о том, как писать но», или «Три пути»)
  • «Мусэки исси» («Следы сна на листе бумаги»)
  • «Онкёку кудэн» («Устное предание о пении»)
  • «Роги» («Шесть принципов»)
  • «Сикадо» («Путь достижения цветка»)
  • «Ситидзю-иго кудэн», или «Кякурайка» («Устное предание, записанное после 70-лет», или «Возвращённый цветок»)
  • «Сюгёку токка» («Оставляю драгоценный камень и обретаю цветок»)
  • «Сюдосё» («Книга о достижении пути»)
  • «Тамбанкан» (не сохранился)
  • «Фукёкусю» («Применение голоса»)
  • «Фуси кадэн», или «Кадэнсё» («Предание о цветке стиля»)
  • «Фусидзукэсё» («Книга об интонационных выделениях»
  • «Хинан» («Суждения», не сохранился)
  • «Югаку сюдофукэн» («Воззрение на стиль и на пути познания искусства югаку»)

Память о Дзэами[править | править вики-текст]

В честь Дзэами назван кратер на Меркурии. В 1963 году американский композитор Алан Хованесс, бывавший в Японии и увлекавшийся театром но, написал «Размышление о Дзэами» для оркестра, Op. 207.

Комментарии[править | править вики-текст]

  1. Существует две версии относительно даты рождения Дзэами: 1363 и 1364 год. Большинство японских исследователей придерживается первого варианта[2].
  2. Мать Дзэами Мотокиё была дочерью буддийского священника[1].
  3. В течение жизни Дзэами получал ещё несколько артистических имён — Киямата, Мицуро, Хатаси, Дабуцу Дзэами (букв. «исправляющий и ублажающий мир магический будда»)[3].
  4. В Японии ребёнок при рождении считается уже годовалым[3].

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

Книги[править | править вики-текст]

  • Анарина Н. Г. История японского театра. Древность и средневековье: сквозь века в XXI столетие. — М.: Наталис, 2008. — 336 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-8062-0290-2
  • Дзэами Мотокиё. Предание о цветке стиля: (Фуси Кадэн), или предание о цветке: (Кадэнсё) / Анарина Н. Г. (пер. со старояп., исслед. и коммент.). — Л.: Наука, 1989. — 199 с. — (Памятники письменности Востока. LXXXIX). — 10 000 экз. — ISBN 5-02-016625-1
  • Hare T. B. Zeami's Style: The Noh Plays of Zeami Motokiyo. — Stanford University Press, 1986. — 336 p. — ISBN 978-0-8047-2677-1
  • Leiter S. L. Zeami Motokiyo // Historical Dictionary of Japanese Traditional Theatre. — Scarecrow Press, 2006. — P. 444—446. — 632 p. — (Historical Dictionaries of Literature and the Arts). — ISBN 0-8108-5527-5
  • Quinn S. F. Developing Zeami: the Noh actor's attunement in practice. — University of Hawaii Press, 2005. — 479 p. — ISBN 978-0-8248-2968-1

Статьи[править | править вики-текст]

  • Mckinnon R. N. The No and Zeami (англ.) // The Far Eastern Quarterly. — Association for Asian Studies, 1952. — Vol. 11. — № 3. — С. 355—361.
  • Pilgrim R. B. Zeami and the Way of Nō (англ.) // History of Religions. — The University of Chicago Press, 1972. — Vol. 12. — № 2. — С. 136—148.