Марийская традиционная религия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск


Традиционные религии

Aum


Ключевые понятия

Бог · Богиня-мать · Божество · Гадания · Жертвоприношение · Загробный мир · Золотой век · Инициация · Мировая ось · Мировое древо · Миф · Монотеизм · Политеизм · Сакральное · Священные камни · Синкретизм · Тайные общества

Древнейшие формы религиозности

Анимизм · Зоолатрия · Культ предков · Культ коня · Магия · Полидоксия · Тотемизм · Фетишизм · Шаманизм

Исторические ареалы

Азия (Бон · Буддизм · Ведизм · Гиндукушская религия · Даосизм · Джайнизм · Индуизм · Мусок · Синтоизм · Тенгрианство)
Африка (Древний Египет · Центральная и Южная Африка)
Ближний Восток и Средиземноморье (Зороастризм · Ислам · Иудаизм · Христианство · Язычество)
Доколумбова Америка
Дохристианская Европа (Германцы · Древняя Армения · Древняя Греция · Кельты · Славяне)

Служители культа

Брахман · Волхв · Друид · Жрец · Имам · Коэны · Лама · Маг · Мобед · Монах · Оракул · Священник · Шаман

Сверхъестественные сущности

Албаста · Ангел · Асура · Демон · Джинн · Дух · Дьявол · Дэв · Оборотень · Призрак · Чёрт · Эльф

Мари́йская традицио́нная рели́гия (мар. Чимарий йӱла, Марий (марла) вера, Марий йӱла, Марла кумалтыш, Ошмарий-Чимарий и другие местные и исторические варианты наименований) — народная религия марийцев, основанная на марийской мифологии, видоизменённой под влиянием монотеизма.

История и особенности[править | править вики-текст]

Марийская религия основывается на вере в силы природы, которую человек должен почитать и уважать. До начала распространения монотеистических учений марийцы почитали многих богов, известных под названием Юмо, признавая при этом главенство Верховного Бога (Кугу-Юмо). В XIX веке языческие верования, под влиянием монотеистических воззрений их соседей, видоизменились и был создан образ Единого Бога Тÿҥ Ош Поро Кугу Юмо (Единый Светлый Добрый Великий Бог).

Последователи Марийской традиционной религии осуществляют религиозные ритуалы, массовые моления, проводят благотворительные, культурно-просветительские мероприятия. Они обучают и воспитывают подрастающее поколение, издают и распространяют религиозную литературу.

С начала 2000-х годов произошло организационное оформление и регистрация в качестве нескольких местных и объединяющей их региональной централизованной религиозной организации Республики Марий Эл. Впервые было официально закреплено единое конфессиональное наименование марийская традиционная религия[источник не указан 30 дней] (мар. Марий Юмыйӱла). В настоящее время зарегистрированы четыре районные религиозные организации.

Молитвенные собрания и массовые моления проводятся в соответствии с традиционным календарём, при этом всегда учитывается положение Луны и Солнца. Общественные моления проходят, как правило, в священных рощах ӱсото). Молением руководит онаеҥ ('карт, карт кугыза).

Г. Яковлев выделяет, что у луговых марийцев есть 140 богов, а у горных — около 70[1]. Впрочем, часть этих богов, вероятно, возникла из-за неправильного перевода.

Главным богом является Кугу-Юмо — Верховный бог, обитающий на небе, возглавляет всех небесных и низших богов. По преданиям, ветер — его дыхание, радуга — лук. Также упоминается Кугурак — «старейшина» — иногда почитается также верховным богом:

Прими в дар жеребёнка молодого в знак нашего почтения и уважения, не давай в обиду злым духам

Из других богов и духов у марийцев можно назвать:

  • Пурышо — бог судьбы, заклинатель и создатель будущей судьбы всех людей;
  • Азырен — (мар. «смерть») — по преданиям, являлся в виде сильного мужчины, подходившего к умирающему со словами: «Твоё время пришло!». Существует много легенд и сказаний, как люди пытались его обхитрить;
  • Шудыр-Шамыч Юмо — бог звёзд;
  • Туня Юмо — бог вселенной;
  • Тул он Кугу Юмо — бог огня (возможно, просто атрибут Кугу-Юмо), также и Сурт Кугу Юмо — «бог» домашнего очага, Сакса Кугу Юмо — «бог» плодородия, Тутыра Кугу Юмо — «бог» тумана и другие — скорее всего, это просто атрибуты верховного бога;
  • Тылмаче — докладчик и лакей божественной воли;
  • Тылзе-Юмо — бог Луны;
  • Ужара-Юмо — бог утренней зари.

В современное время моления производятся богам:

  • Поро Ош Кугу Юмо — верховный, самый главный бог;
  • Шочынава — богиня рождения;
  • Тӱнямбал сергалыш.

Многие исследователи антиподом Куго-Юмо считают Кереметя. Следует отметить, что места для жертвоприношений у Куго-Юмо и Кереметя отдельные. Места поклонения божествам называются Юмо-ото («божий остров» или «божественная роща»):

  • Мер-ото — общественное место поклонения, где молятся всей общиной[2];
  • Тукым-ото — семейно-родовое место поклонения.

По характеру моления также различаются на:

  • случайные моления (например, о ниспослании дождя);
  • общинные — крупные праздники (Семык, Агавайрем, Сӱрем и др.);
  • частные (семейные) — свадьба, рождение детей, похороны и др.[1][3]

Причисление марийской традиционной религии к неоязычеству[править | править вики-текст]

Последователи марийской традиционной религии относят себя к продолжателям традиций этой религии. Этой же точки зрения придерживаются сотрудники Марийского института языка, литературы и истории[4][5].

По мнению профессора, старшего научного сотрудника Института социальных коммуникаций при Удмуртском госуниверситете Владимира Напольских, в последнее время, за исключением сельской местности, носит неоязыческий характер[6].

См. также[править | править вики-текст]


Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Яковлев Г. Религиозные обряды черемис. Казань, 1887.
  2. Мер — общность состоящая из нескольких религиозных общин (тиште), в которые входят жители многих деревень
  3. Марий Эл: последние язычники Европы // Geo. 2010. Апрель.
  4. Попов Н. С. Современное язычество финно-угорских народов России. «Финно-угроведение» 2001 № 1 С. 109—115.
  5. Религия // Энциклопедия Республики Марий Эл / Гл. редкол.: М. З. Васютин, Л. А. Гаранин и др.; Отв. лит. ред. Н. И. Сараева; Мар. НИИ яз., лит. и истории им. В. М. Васильева. — М.: Галерия, 2009. — С. 155—157. — 870 с. — 3505 экз. — ISBN 978-5-94950-049-1.
  6. Напольских В. Заметки на полях: Неоязычество на просторах Евразии // Вестник Евразии / Acta Eurasica. № 1. Москва, 2002.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]