Сигеберт (король Восточной Англии)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с именем Сигеберт.
Сигеберт
др.-англ. Sigebryht
Король Восточной Англии
629? — 634?
Предшественник Рикберт
Преемник Эгрик
Рождение VII век
Смерть 636-641?
Род Вуффинги?
Отец возможно Редвальд
Отношение к религии Христианство

Сигеберт (др.-англ. Sigebryht) был святым и королём Восточной Англии, англосаксонского королевства, которое сегодня включает в себя английские графства Норфолк и Суффолк. Он был первым английским королем, получившим христианское крещение и образование перед вступлением на престол, и первым, кто отрекся от престола, чтобы вступить в монашество. Основным источником о Сигеберте является Церковная история народа англов Беды, которая была завершена в 730-х годах.

Сигеберт, вероятно, был либо младшим сыном Редвальда, либо его пасынком от брака с языческой принцессой из королевства Эссекс. Ничего не известно о его жизни до того, как он был сослан в Галлию. Сослан он был, скорей всего, для того, чтобы собственные потомки Редвальда правили королевством. После убийства сводного брата Сигеберта Эорпвальда примерно в 627 году, он вернулся в Восточную Англию и, возможно после военной кампании, стал королем, правя совместно с Эгриком, который, возможно, был либо сыном Редвальда, либо его племянником.

Во время правления Сигеберта распространение христианства в Восточной Англии значительно ускорилось, хотя его соправитель Эгрик, вероятно, оставался язычником. Укрепились союзы между христианскими королевствами Кент, Нортумбрия и Восточная Англия, причем Сигеберт сыграл важную роль в утверждении христианской веры в своем королевстве: святой Феликс прибыл в Восточную Англию, чтобы помочь ему основать епископский престол в Доммоке, он основал школу для преподавания латыни и даровал ирландскому монаху святому Фурса — монастырь в Кнобхересбурге, возможно замок Бург. В конце концов он отрекся от своей власти перед Эгриком и удалился в свой монастырь в Беодрисворте. В неизвестный день Восточная Англия подверглась нападению мерсийской армии во главе с королем Пендой. Эгрик и жители Восточной Англии обратились к Сигеберту с просьбой повести их в бой, но он отказался, и его пришлось тащить из монастыря на поле боя. Он отказался носить оружие во время битвы, в ходе которой оба короля были убиты, а армия Восточной Англии уничтожена.

Происхождение, изгнание, обращение и образование[править | править код]

Сигеберт правил Восточной Англией (др.-англ. Eastængla rice), небольшим независимым англосаксонским королевством, которое включало в себя территории нынешних английских графств Норфолк и Суффолк и, возможно, восточную часть фенских болот[1].

Неизвестно, когда родился Сигеберт, и ничего не известно о его жизни до того, как он был изгнан из Восточной Англии, поскольку от этого периода английской истории сохранилось мало записей. Наиболее надежным источником о происхождении и карьере Сигеберта является Церковная история народа англов Беды (написана в 730-х годах), в которой Беда заявил, что Сигеберт был братом Эорпвальда и сыном Редвальда, который правил королевством Восточная Англия примерно с 599 по 624 год, но Вильям Мальмсберийский описал его как пасынка Редвальда[1]. Теория пасынка подкрепляется тем фактом, что имя Сигеберт не имеет аналогов в династии Вуффингоф, но очень напоминает имена династии Эссекса. Если это верно (а Чарльз Коули предупреждает, что к этому следует относиться со скептицизмом)[2], то жена Редвальда ранее была замужем за эссекским принцем или правителем. Главным наследником самого Редвальда был Рэгенхер (юноша воинского возраста в 616 году, когда он был убит в битве)[3], а его вторым наследником был Эорпвальд, убитый язычником Рикбертом примерно в 627 году[4][5].

Редвальд был крещён до 616 года, и в его храме существовал христианский алтарь, но его сын Эорпвальд сам не был обращённым, когда стал преемником Редвальда примерно в 624 году[6]. Поскольку известно, что жена Редвальда, которая была матерью Сигеберта, не стала христианкой, Сигеберт, должно быть, получил лишь небольшое поощрение к обращению в христианство, прежде чем был отправлен в Галлию и оставался там в изгнании в течение многих лет при жизни Эорпвальда, спасаясь от вражды Редвальда, как сообщает Беда.[7] Его изгнание подтверждает теорию пасынка, если Редвальд защищал Эорпвальда от возможных притязаний сына, который не принадлежал к линии Вуффингоф[8].

Живя в Галлии, Сигеберт был крещен и стал набожным христианином и образованным человеком. На него произвели сильное впечатление религиозные учреждения и школы для изучения чтения и письма, которые он посетил во время своего долгого изгнания[9].

Родословная Вуффингов.

Вехха
 
 
Вуффа
 
 
Титила
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
?
 
 
Редвальд
 
?Эни
 
?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
СигебертРэгенхерЭорпвальдАнна
 
СэвараЭтельхерЭтельвольдЭтельрик
 
Хересвита
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
СексбургаЭтельдредаЭтельбургаИурминЭльдвульф
 
 
Эльфвальд


Правление[править | править код]

Карта, показывающая общее местоположение англосаксонских народов примерно в 600 году

Вступление на престол[править | править код]

После междуцарствия, вызванного убийством Эорпвальда, Сигеберт вернулся из Галлии, чтобы стать правителем восточных англов. Вполне вероятно, что он завоевал королевство военным путем, потому что позже вспомнили о его доблести полководца. Во время его правления частью королевства управлял Эгрик, его когнат, отношения, описываемые латинским термином cognatus[10]. Это может означать, что Экгрик был сыном Редвальда. Однако историк Стивен Планкетт входит в число тех, кто считает, что Экгрик и Этельрик это одно лицо, названное в восточноанглийском списке (в коллекции Anglian collection) сыном Эни, брата Редвальда[11]. Кем бы ни был Эгрик, Сигеберт обладал равной или большей властью во время своего правления, потому что влияние его религиозного покровительства ощущалось во всем его королевстве.

Обращение Сигеберта в христианство, возможно, стало решающим фактором в достижении им королевской власти, поскольку в то время святой Эдвин был могущественным королем, и он и Эдбальд, правивший Кентом, были христианами. Эдбальд, несомненно, имел контакты с франкскими правителями. После того как Дагоберт I сменил Хлотаря II во Франкии в 628 году, появление Сигеберта помогло укрепить христианское обращение, на котором держалась власть Эдвина[12]. Сигеберт, вероятно, поощрял обращение Эгрика, если он уже не был христианином. Поощрение Эдвина выразилось в браке его внучатой племянницы Хересвиты, сестры Хильды из Уитби, с Этельриком, племянником Редвальда. Хересвита и Хильда находились под покровительством Эдвина и были крещены вместе с ним в 626 году[13].

Королевство Восточная Англия

Основание восточноанглийского епископства[править | править код]

Беда рассказывает, что апостол Восточной Англии святой Феликс прибыл в Англию из Бургундии в качестве епископа-миссионера и был послан Гонорием, архиепископом Кентерберийским, чтобы помочь в установлении христианства в королевстве Сигеберта[14]. Уильям из Малмсбери позже рассказал, что Феликс сопроводил Сигеберта в Восточную Англию. В любом случае, это датирует восшествие на престол Сигеберта примерно 629—630 годами, потому что Феликс был епископом семнадцать лет, его преемник Томас — пять, а преемник Томаса бертгисл Бонифаций — семнадцать, а бертгисл умер примерно в 669 году[15]. Сигеберт учредил епископскую резиденцию своего королевства для Феликса в Доммоке[16], сейчас это Данвич, Уолтон или Филикстоу (все в Суффолке). Если резиденция находилась в Уолтоне (как утверждал Рочестер в XIII веке), то Доммок, возможно, находился на территории римского форта, который ранее стоял там[17].

Основание восточноанглийской школы[править | править код]

Сигеберт обеспечил будущее христианской церкви в Восточной Англии, когда основал в своем королевстве школу, чтобы мальчиков можно было обучать чтению и письму на латыни по образцу, который он наблюдал в Галлии[14]. Феликс помог ему найти учителей, подобных тем, которые преподавали в Кенте[18]. Согласно Жизнеописанию Григория Великого, Паулин Йоркский, который с 633 по 644 год был епископом Рочестера в северном Кенте, был связан со двором Редвальда во время изгнания Эдвина[19][20].

Основание Кнобхересбурга[править | править код]

Верность Феликса Кентербери определила римскую основу восточноанглийской церкви, на которую оказали влияние континентальные традиции[21], хотя обучение Феликса в Бургундии, возможно, было окрашено учением ирландского миссионера святого Колумбана в Люксёй-ле-Бен[22]. Примерно в 633 году, возможно, незадолго до того, как святой Айдан был отправлен в Линдисфарн из Айоны, ирландский королевский отшельник и миссионер святой Ферси прибыл в Восточную Англию из Атлона вместе со своими священниками и братьями. Сигеберт предоставил ему место для монастыря в старом римском форте под названием Кнобхересбург[23], скорей всего это сейчас замок Бург, недалеко от Грейт-Ярмута. Феликс и Фурса оба совершили большое количество обращений и основали множество церквей в королевстве Сигеберта. Беда сообщает, что архиепископ Гонорий и епископ Феликс очень восхищались деятельностью святого Айдана[24], и поэтому вполне вероятно, что они также высоко оценили задачи, выполненные святым Фурса, община которого также жила в соответствии с аскетическими принципами кельтской церкви[25].

Отречение и мученическая смерть[править | править код]

В какой-то момент своего правления Сигеберт отрекся от своей власти в пользу Эгрика и удалился, чтобы вести религиозную жизнь в монастыре, который он построил для собственного пользования. Беда не называет местоположение монастыря Сигеберта, но более поздние источники называют Беодрисворт, впоследствии названный Бери-Сент-Эдмундс. Если это верно, то вероятное место находилось на первоначальном участке средневекового аббатства в Бери-Сент-Эдмундс, вероятно, в уорте или куртилаже Беодрика, в честь которого это место было первоначально названо[26]. Это место занимало прочное положение в верховьях долины Ларк, которая впадает на северо-запад в Фенские болота через важные ранние поселения в Иклингеме, Калфорде, Уэст-Стоу и других. Это была линия доступа к Или, где, возможно, уже существовала организация Августина Кентерберийского, и к Сохаму, где, как полагают, святой Феликс основал монастырь[27].

В неизвестный год, возможно, в начале 640-х[28], Восточная Англия подверглась нападению мерсийской армии, и Эгрик был вынужден защищать её гораздо меньшими силами, хотя и значительными. Восточные англы обратились к Сигеберту с просьбой покинуть свой монастырь и повести их в бой, надеясь, что его присутствие и память о его прежних военных подвигах воодушевят армию и уменьшат вероятность её бегства. Сигеберт отказался, сказав, что он отрекся от своего мирского царства и теперь живёт только для царства небесного. Однако его вытащили из монастыря на поле боя, где, не желая носить оружие, он отправился в бой, неся с собой только посох. Мерсийцы одержали победу, Сигеберт, Экгрик и многие восточные англы были убиты, а их армия разгромлена. Таким образом, Сигеберт стал христианским мучеником[29]. Он входит в число королей, которые, согласно древнему изречению, были отомщены убийством Пенды в 654 году[30][31].

Церковь, для основания которой Сигеберт так много сделал в Восточной Англии, просуществовала два столетия, пережив злые времена, например, период, когда королевство подверглось нападению армий Пенды. Это продолжалось непрерывно при смене епископов, пока великая языческая армия не вторглась в Восточную Англию в 860-х годах[32].

Жития английских святых, написанные Ньюменом Джоном Генри в 1843 году, входят в число текстов, в которых день памяти Сигеберта отмечается 29 октября[33].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Chisholm, 1911.
  2. ↑ Cawley.
  3. ↑ Plunkett, 2005, p. 72.
  4. ↑ Uerum Eorpuald non multo, postquam fidem accepit, tempore occisus est a uiro gentili nomine Ricbercto (Bede Архивная копия от 27 июля 2018 на Wayback Machine).
  5. ↑ Plunkett, 2005, p. 99.
  6. ↑ Plunkett, 2005, p. 97.
  7. ↑ Bede, Historia iii. 18.
  8. ↑ Yorke, 2002, p. 68.
  9. ↑ Plunkett, 2005, pp. 100—101.
  10. ↑ Tantumque rex ille caelestis regni amator factus est, ut ad ultimum, relictis regni negotiis, et cognato suo Ecgrice commendatis, qui et antea partem eiusdem regni tenebat, (Bede iii, 18).
  11. ↑ Plunkett, 2005, p. 100.
  12. ↑ Plunkett, 2005, pp. 99—100.
  13. ↑ Plunkett, 2005, p. 98.
  14. ↑ 1 2 Warner, 1996, p. 109.
  15. ↑ Kirby, 2000, p. 66.
  16. ↑ Bede, ii., 15.
  17. ↑ Haslam, 1992, p. 41.
  18. ↑ Stenton, 1988, p. 116.
  19. ↑ Yorke, 2002, p. 60.
  20. ↑ The 8th-century Life of Gregory the Great was written at Whitby. The passage (in Latin) that describes Paulins' connection with Rædwald’s court can be found at the Internet Archive.
  21. ↑ Stenton, 1988, p. 117.
  22. ↑ Yorke, 2002, p. 65.
  23. ↑ Warner, 1996, pp. 111—112.
  24. ↑ Bede, iii., 25.
  25. ↑ Plunkett, 2005, p. 105.
  26. ↑ Plunkett, 2005, p. 106.
  27. ↑ Plunkett, 2005, pp. 73, 102.
  28. ↑ Yorke, 2002, p. 62.
  29. ↑ Bede, iii., 18.
  30. ↑ Henry of Huntingdon, 1996, p. 121.
  31. ↑ Plunkett, Suffolk in Anglo-Saxon Times, p.115: 'Thus came about the saying, that the slaying of Anna, of Sigeberht and Ecgric, and of Oswald and Eadwine, in Winwed amne vindicata est.'
  32. ↑ Stenton, 1988, pp. 117, 248.
  33. ↑ Sigeberht’s feast date can be found in both Newman Reader Архивная копия от 30 декабря 2022 на Wayback Machine and Lives of Saints.

Литература[править | править код]

  • Англосаксонская хроника
  • Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов
  • Bede. Ecclesiastical History of the English People. — Oxford University Press, 1999. — ISBN 978-0-19-283866-7. (available at Google Books)
  • Cawley, Charles Medieval Lands Project: England, Anglo-Saxon and Danish Kings. Foundation for Medieval Genealogy (2019). Дата обращения: 9 февраля 2011.
  • Haslam, Jeremy (1992). "Dommoc and Dunwich: A Reappraisal" (PDF). Anglo-Saxon Studies in Archaeology and History. 5. Oxford: 41. Дата обращения: 8 февраля 2011.
  • Henry of Huntingdon. Historia Anglorum: the history of the English people. — Oxford University Press, 1996. — ISBN 978-0-19-822224-8.
  • Kirby D. P. The Earliest English Kings. — London: Unwin Hyman, 1991. — ISBN 0-04-445691-3.
  • Kirby, D.P. The Earliest English Kings. — London and New York : Routledge, 2000. — ISBN 978-0-415-24211-0.
  • Plunkett, Steven. Suffolk in Anglo-Saxon Times. — Stroud : Tempus, 2005. — ISBN 978-0-7524-3139-0.
  • Stenton, Sir Frank. Anglo-Saxon England. — New York : Oxford University Press, 1988. — ISBN 978-0-19-821716-9.
  • Warner, Peter. The origins of Suffolk. — Manchester and New York : Manchester University Press, 1996. — ISBN 978-0-7190-3817-4.
  • Yorke Barbara. Kings and Kingdoms of early Anglo-Saxon England. — London: Seaby, 1990. — ISBN 1-85264-027-8.
  • Yorke, Barbara. Kings and Kingdoms of Early Anglo-Saxon England. — London and New York : Routledge, 2002. — ISBN 978-0-415-16639-3.
  • D. Whitelock. The Pre-Viking Age Church in East Anglia. — 1972.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Сигеберт_(король_Восточной_Англии)&oldid=137413087