Ферекид

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ферекид Сиросский

Фереки́д Сир(ос)ский (др.-греч. Φερεκύδης, 584/583 — 499/98 до н. э.[1]), с греч. острова Сирос — древнегреческий космолог и мифограф, написавший «Теогонию» и «Космогонию». Современник Анаксимандра и так назыв. Семи мудрецов, к числу которых некоторыми авторами причислялся.

Биография[править | править вики-текст]

Его родной остров — Сирос, близ Делоса — оба входящие в архипелаг Киклады. Сын Бабия[2], Ферекид родился около 45-й олимпиады и жил во времена лидийских царей Алиатта (600—560 гг.) и Кройса (560—545 гг.)[3].

Такие авторы, как Климент Александрийский и Филон Библский, утверждают, что «Ферекид не получал наставлений в философии ни от какого учителя, но приобрел свое знание из тайных книг финикийцев»[4][5]. Утверждается, что затем он стал учеником Питтака и жил на Лесбосе[3][2]. Также упоминается, что он путешествовал по Элладе и Египту[6].

Ферекид считается первым (самым древним[7]) греческим прозаиком[4][8][5], он автор «Теогонии» (вар. назв. «Богосмешение», «Семинедрие» — по Дамаскию «пять недр»[9]) — одного из первых прозаич. соч. греков[10][9]. Также написал «Космогонию». Примыкает к орфизму[6]. В нем. «Словаре античности» он характеризуется как «автор космологич. произведений с мифологич. окраской, в основе которых лежала мысль о том, что мировое устройство является не чем иным, как следствием воздействия божеств. на земное»[11], согласно другому утверждению — «его мифология — плод сознательного мифотворчества»[12][6]. «Ферекид пользовался ионийским диалектом, писал в сказовом стиле, простыми, короткими предложениями, как об этом можно заключить на основе единственного большого фрагмента его произведения, обнаруженного на египетском папирусе», — отмечается в Словаре «Античные писатели» (СПб., 1998)[7][8]. Ферекид признавал вечность начальной троицы богов: Заса (вар. Зевса, эфирные выси неба[9]), Хтонии (девичье имя Геи[6], подземные глубины[9]) и Хроноса (время). Зас становится Зевсом в качестве жениха Хтонии, которая в качестве невесты Зевса приобретает имя Геи (отсюда другое название его труда — «Смешение богов»)[6]. Также Ферекид различал три элемента: огонь, воздух, воду[12] — кот. создал из своего семени Хронос[9], кот. далее распадаются на пять частей (по Г. Гомперцу: пространства звёзд, солнца, луны, воздуха и моря[9]) из которых возникают сверхъестественные существа[6] («новое многочисл. поколение богов»[9]). Структура его космогонии согласно Дамаскию обнаруживает сходство с космогонией Анаксимандра[10][9]. Отмечают разницу его концепции с «Теогонией» Гесиода. Советский философский словарь отмечал, что его «мифотворч. традиция переплетается с науч.-философской»[9], по ЭСБЕ — он «стоит на границе между наивным миросозерцанием мифической мысли и первыми научными попытками древнейших греческих философов».

Выдвинул учение о метемпсихосе (превращениях душ)[10]. По свидетельству Цицерона: «Насколько известно из письменного предания, впервые сказал, что души людей вечны, Ферекид Сиросский»[5]. В связи с этим учением он воздерживался от мясной пищи.

Современники (особенно спартанцы) высоко чтили его за чистоту жизни; близ Магнезии в его честь был воздвигнут «ήρωον» («героическое» святилище)[13].

Со слов Цельса упоминался «Ферекид, намного более древний, чем Гераклит»[14].

Считался учителем Пифагора[15][9], что отмечалось у Диогена Лаэртского[5], утверждается, что после смерти Питтака дядя Пифагора пригласил Ферекида переехать на Самос и стать учителем юноши[3]. Л. Я. Жмудь в НФЭ учительство Ферекида Пифагору указывает в числе недостоверных сведений[16].

Возможно, главная заслуга Ферекида — в том, что он первым стал толковать мифологию аллегорически[источник не указан 320 дней][2].

Источники[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Herbert Granger, (2007), The Theologian Pherecydes of Syros and the Early Days of Natural Philosophy, pp. 135—163 Harvard Studies in Classical Philology. Vol. 103.
  • Hermann S. Schibli, Pherekydes of Syros. Oxford University Press. 1990, 224 с. ISBN 0-19-814383-4