Яой

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Яойная манга в книжном магазине Сан-Франциско. Книги, завёрнутые в полиэтилен, содержат откровенные эротические сцены.

Яой (яп. やおい яои?) — жанр манги и аниме, изображающий гомосексуальные отношения между мужчинами. Целевой аудиторией яоя и авторами яойной манги являются девушки и женщины, как правило, гетеросексуальные.[1] Появившись как одно из направлений сатирических додзинси (любительского творчества), яой как идеализированное отражение гомосексуальных отношений быстро стал популярной тематикой в манге, аниме, компьютерных играх-симуляторах свиданий, романах. В Японии, как правило, используется термин Boys' Love (яп. ボーイズラブ бо:йдзу рабу?, псевдоангл. «любовь мальчиков») или BL, хотя персонажами яоя являются не мальчики в буквальном смысле слова, а юноши и мужчины. Работы, в которых показаны гомосексуальные отношения с участием мальчиков, относятся к другому жанру, называемому сётаконом.[2]

В среде западных отаку распространено мнение, что яой — это синоним термина сёнэн-ай (少年 сёнэн, юноша; 愛 ай, любовь). Однако произведения в жанре сёнэн-ай не содержат постельных сцен, в отличие от яоя. В Японии сёнэн-ай уже больше не является термином для жанра аниме и манги, вместо этого обозначая гомосексуальные отношения между мужчинами в жизни.

Содержание

Происхождение

Яой и его предшественник сёнэн-ай (少年 сёнэн, юноша; 愛 ай, любовь) приобрели популярность в 1970-х годах.[3] Их возникновение связано с тем, что традиционная японская культура считала недопустимым для девушки быть инициатором романтических отношений, поэтому мангаки начали изображать вместо женского персонажа юношу-гомосексуалиста с женственной внешностью.[4] Но если в сёнэн-ае отсутствует явное эротическое или порнографическое содержание, а любовная история развивается на фоне сложного сюжета, для понимания которого зачастую нужна серьёзная культурная база, то яой проще по смыслу и откровеннее по содержанию.[5][6] В ранней яой-манге (Thomas no Shinzo, Natsu e no Tobira, Kaze to Ki no Uta, Hi Izuru Tokoro no Tenshi) эротическая составляющая отсутствовала.

Слово ヤオイ (яой) является акронимом от японского выражения «Ни кульминации, ни концовки, ни смысла» (яп. 山なし、オチなし、意味なし Яманаси, отинаси, иминаси?).[6] Существует и шутливый вариант расшифровки — Yamete! Oshiri Ittai! (やめて お尻が 痛い, «Прекратите! Болит задница!»).[7] Считается, что первой работой в этом жанре была манга «Thomas’ Heart» (1973).

В яое действующие персонажи четко разграничены по ролям (смешанные половые роли встречаются очень редко):

  • Укэ (яп. 受け?, принимающий, обороняющийся) — персонаж, в сексе играющий пассивную роль.
  • Сэмэ (яп. 攻め?, нападающий) — персонаж, в сексе играющий активную роль.

Важным правилом яоя является «правило роста» — сэмэ должен быть выше укэ по росту. Но встречаются произведения, в которых это правило нарушается.

Примеры яоя

«Magnum opus» этого жанра называют аниме Ai no Kusabi (1992), снятое по одноимённому роману Риэко Ёсихары.[8]


Популярность

Несмотря на то, что яой ориентируется на женскую аудиторию, среди его поклонников можно встретить геев[12], бисексуалов[13] или даже гетеросексуальных мужчин[14][15][16]. В одном из опросов американских поклонников яоя, мужчин оказалось около четверти, а в другом интернет-опросе среди англоязычных читателей, около 10%[17].

В то же время, Лансинг предполагает, что японские геи предпочитает порнографическую литературу больше чем яой. То есть, нельзя скажать, что большинство мужчин-гомосексуалистов являются поклонниками жанра, так-как их отталкивает ориентированная на девушек стилистика, а также довольно неправдоподобное описание жизни гомосексуалистов[18]. Вместо этого они читают в основном Бара-мангу, которая в противоположность яою прямо ориентирована на них, и воспринимается гомосексуалами как более реалистичная. В то же время, многие мужчины-авторы пишущие в этом жанре, начинали с яоя[19].

Критика и оценка

Манга, посвящённая гомосексуальным отношениям, получила большое внимание критиков, особенно после появления переводов на другие языки[20]. Оценка данных произведений была довольно смешанной. Так, Фредерик Шотд в 1983 году отмечал, что «эстетическое описание гомосексуализма стало популярно среди молодых девушек и было продолжением темы бисексуалов в сёдзе-манге»[21]. Некоторые критики видели в подобном явлении отход в сексуальных фантазиях от своего тела[22], игнорирование женской сексуальности и в результате этого[23] отказ от своей изначальной гендерной роли как первый шаг к феминизму[24]. В другой, более сложной теории Кадзуко Судзуки видит яой как результат женского презрения и неприятия гетеросексизма с попыткой определить «идеальную любовь» между людьми[25].

Мидзуготи писал в 2003 году, что яой находится в сугубо женском пространстве, так как авторы, читатели и иллюстраторы в большинстве случаев являлись женщинами[26], причём культура этого пространства во многом напоминала поклонниц любовных романов[27][28]. Параллели были также отмечены с порнографией для лесбиянок, благодаря чему яой отнесли к форме «женского фетишизма»[29]. Писательница-фантаст Марико Охара в частности писала, что создала сама яойный фанфик Кир/Спок из-за того, что почти вся порнография того времени была ориентирована на мужчин, а яой вдохновляет её творческую фантазию, также как и научная фантастика[30].

Другие критики были склонны видеть в основе яоя более радикальные гендерные вопросы. Так, Ситоми Сакакибара в 1998 году высказывала мысль, что увлечение яоем может демонстрировать у женщин гомосексуальную любовь к мужчинам-транссексуалам, причём в качестве одного из примеров она приводила себя[31]. Для Сандры Баркли тематика бисёненов символизировала «половую дифференциацию»[32], а Джеймс Уолкер характеризовал бисёнен-характер как «квир», отмечая, что для критика манги Акико Мидзуготи сёнен-ай оказал помощь в осознании себя лесбиянкой[33]. Уолкер также высказал мысль, что яой освобождает читателя не только от патриархата, но и от полового дуализма[33]. Дрю Паглипзотти же заявил, что для японских геев и лесбиянок яой представляет не меньший интерес, чем для гетеросексуальных женщин[34].

Критика

Впрочем, яой подвергается критике со стороны представителей японского ЛГБТ-движения, преимущественно в так называемых «яой-дебатах»[19][35]. В мае 1992 года гей-активист Масаки Сато подверг критике художников и фанатов яоя в своём открытом письме, размещённом в феминистическом издании Choisir[19][35]. В нём Сато говорит, что яой создаёт несуществующие стереотипы вокруг мужчин-гомосексуалов, в том числе их образ как богатых, красивых и хорошо образованных мужчин, в то же время игнорируя предрассудки и дискриминацию геев в современном обществе, служа лишь средством для эротических фантазий и мастурбации[35]. Следствием стали споры с поклонницами яоя и его авторами, которые утверждали, что основная аудитория яоя — женщины, поэтому не следует искать там описание жизни геев или воспринимать как геев его персонажей[35]. В интернет-ресурсах, созданных для геев, подобные дискуссии ослабли[36], но иногда они появлялись снова; например, в 2003 году Акико Мидзуготи охарактеризовала образ геев в яой-манге как «неправдоподоный и гомофобный»[37].

Подобные дискуссии возникали и на американских форумах[38][39][40][41]. В 1993 и 2004 годах Мэтт Торн указывал на сложность этих понятий и высказал мысль, что поклонники яоя и слэша недовольны женственностью, которую им «навязывает» общество, а также социальной средой, которая не сочувствует их недовольству[20][42].

Популярность яоя в 90-х в Китае, привлекло широкое внимание прессы, чьи оценки были в большинстве случаев отрицательные. Впоследствии яойная манга были запрещены к распространению в стране[43]. Исследователи отмечают, что наличие несовершеннолетних персонажей в большинстве яоя, подводит данные произведения под законы о детской пропаганде в Канаде и Австралии. В то же время, по законам Великобритании, яой может обойти законы по детской порнографии, если произведение не использовалось для грумминга[44].

В 2001 году вокруг в Таиланде возник спор вокруг яойной манги. Телевизионный СМИ приписывали яою множество негативных последствий, в то время как многие издания ошибочно заявили, что большинство произведений не защищены авторским правом из-за страха уголовного преследования. В реальности, скорее всего причиной было опубликованы незаконно, без разрешение оригинального японского издательства. На данный момент, яойная манга продаётся тиражом от 30 до 50 комиксов в день, а моральная паника вокруг данного жанра постепенно спала. По оценкам, тайские девушки слишком смущены перед гетеросексуальными эротическими произведениями, в то же время гомосексуальные воспринимаются ими как "безобидные"[45].

Яойный мангака Ёка Нитта отметила, что в Японии яойная манга это "далеко не то, что родители поощряют для чтения" и посоветовала прочитать несколько своих произведений тем родителям, которые озабоченны этим влиянием этого жанра[46]. Хотя, сэнен-манга вызывает больше обсуждений в японском обществе чем яой, в стране была организована компания против хранения манги этого жанра в общественной библиотеке в городе Сакаи, после чего сотрудники библиотеки перестали принимать яойные произведения, а уже имеющиеся ограничили выдачей лишь взрослым читателям. В то же время, после ряда бурных дискуссий в социальной сети Mixi, последнее ограничение было снято. По оценкам МакЛеланда, яойная манга становится местом противостояния сторонников и противников политики гендерной-открытости в обществе[47].

См. также

  • Сётакон — жанр в манге и аниме, изображающий романтические и сексуальные отношения с участием мальчиков.
  • Бара — жанр манги, изображающий гомосексуальные отношения мужчин, создаваемой художниками-мужчинами и ориентированной на читателей-мужчин.
  • Футанари — жанр манги и аниме, изображающие сексуальные отношения гермафродитов, интерсексуалов или других людей, обладающих женским строением тела, но, кроме того, обладающими органами, напоминающими пенисы или увеличенные клиторы, а также и с мужскими и женскими половыми органами одновременно.

Примечания

  1. ↑ Краткий анимешно-русский разговорник // anime*magazine. — М.: Сакура-пресс, 2004. — № 5. — С. 37.
  2. ↑ Tamaki, Saito. «Otaku Sexuality» // Robot Ghosts and Wired Dreams. — University of Minnesota Press, 2007. — P. 236−237. — ISBN 978-0-8166-4974-7
  3. ↑ Brenner, Robin E. Understanding manga and anime. — P. 135.
  4. ↑ Иванов Б. А. Введение в японскую анимацию. — С. 121.
  5. ↑ Suzuki, Kazuko. Pornography or Therapy? Japanese Girls Creating the Yaoi Phenomenon // Millennium Girls: Today’s Girls Around the World. — L: Rowman & Littlefield, 1999. — P. 252. — ISBN 0847691365
  6. ↑ 1 2 McHarry, Mark. Yaoi: Redrawing Male Love  (англ.)(недоступная ссылка — история). The Guide (ноябрь 2003 года). Проверено 23 декабря 2009.
  7. ↑ YAOI — for school — статья «Яой увлечение российских школьниц».
  8. ↑ Drazen, Patrick. Anime Explosion! The What? Why? & Wow! Of Japanese Animation. — С. 95-97.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Aoki, Deb. Readers' Choice: Yaoi Manga. Best Boys Love and Essential Yaoi Manga as Picked Via Twitter  (англ.). About.com. Архивировано из первоисточника 11 августа 2011. Проверено 24 декабря 2009.
  10. ↑ Аниме — Boku no Sexual Harassment. World Art. Архивировано из первоисточника 11 августа 2011. Проверено 24 декабря 2009.
  11. ↑ Аниме — Sensitive Pornograph. World Art. Архивировано из первоисточника 11 августа 2011. Проверено 24 декабря 2009.
  12. ↑ McLelland, Mark. Why are Japanese Girls' Comics full of Boys Bonking? Refractory: A Journal of Entertainment Media Vol.10, 2006/2007
  13. ↑ Yoo, Seunghyun (2002) Online discussions on Yaoi: Gay relationships, sexual violence, and female fantasy
  14. ↑ Solomon, Charles (14 October 2003). «Anime, mon amour: forget Pokémon—Japanese animation explodes with gay, lesbian, and trans themes». The Advocate.
  15. ↑ Boon, Miriam (24 May 2007). «Anime North's bent offerings». Xtra!.
  16. ↑ McLelland Mark Male homosexuality in modern Japan. — Routledge, 2000. — P. 249, note 18. — ISBN 0-7007-1300-X
  17. ↑ Brenner Robin E. Understanding Manga and Anime. — Libraries Unlimited, 2007. — P. chapter 3 p. 137. — ISBN 978-1-59158-332-5
  18. ↑ Lunsing Wim Beyond Common Sense: Sexuality and Gender in Contemporary Japan. — London and New York: Kegan Paul International, 2001. — ISBN 0-7103-0593-1
  19. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Yaoi_Debate не указан текст
  20. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок out_of_hand не указан текст
  21. ↑ Schodt, Frederik L. (1983) Manga! Manga! The World of Japanese Comics. pages 100—101 Tokyo and New York: Kodansha International. ISBN 0-87011-752-1
  22. ↑ Ueno, Chizuko (1989) «Jendaaresu waarudo no <ai> no jikken» («Experimenting with <love> in a Genderless World»). In Kikan Toshi II («Quarterly City II»), Tokyo: Kawade Shobō Shinsha, ISBN 4-309-90222-7. Cited and translated in Thorn, 2004.
  23. ↑ Fujimoto, Yukari (1991) «Shōjo manga ni okeru 'shōnen ai' no imi» («The Meaning of 'Boys' Love' in Shōjo Manga»). In N. Mizuta, ed. New Feminism Review, Vol. 2: Onna to hyōgen («Women and Expression»). Tokyo: Gakuyō Shobō, ISBN 4-313-84042-7. http://matt-thorn.com/shoujo_manga/fujimoto.php (in Japanese). Accessed 12 August 2008.
  24. ↑ Takemiya, Keiko. (1993) «Josei wa gei ga suki!?» (Women Like Gays!?) Bungei shunjū, June, pp. 82-83.
  25. ↑ Suzuki, Kazuko. (1999) «Pornography or Therapy? Japanese Girls Creating the Yaoi Phenomenon». In Sherrie Inness, ed., Millennium Girls: Today’s Girls Around the World. London: Rowman & Littlefield, p.246 ISBN 0-8476-9136-5, ISBN 0-8476-9137-3.
  26. ↑ http://ro.uow.edu.au/cgi/viewcontent.cgi?article=1229&context=artspapers
  27. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок yaoi101 не указан текст
  28. ↑ Brenner, Robyn Romance by Any Other Name
  29. ↑ Hashimoto, Miyuki Visual Kei Otaku Identity—An Intercultural Analysis Intercultural Communication Studies XVI: 1 2007 pp. 87-99
  30. ↑ McCaffery, Larry; Gregory, Sinda; Kotani, Mari; Takayuki, Tatsumi (n.d.) The Twister of Imagination: An Interview with Mariko Ohara
  31. ↑ Sakakibara, Shihomi (1998) Yaoi genron: yaoi kara mieta mono (An Elusive Theory of Yaoi: The view from Yaoi). Tokyo: Natsume Shobo, ISBN 4-931391-42-7.
  32. ↑ Buckley, Sandra (1991) «'Penguin in Bondage': A Graphic Tale of Japanese Comic Books», pp. 163—196, In Technoculture. C. Penley and A. Ross, eds. Minneapolis: University of Minnesota ISBN 0-8166-1932-8
  33. ↑ 1 2 Welker, James. 2006. "Beautiful, Borrowed, and Bent: 'Boys' Love' as Girls' Love in Shôjo Manga' Signs: Journal of Women in Culture and Society vol. 31, no. 3. page 843. DOI:10.1086/498987
  34. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Pagliassotti_BL_West не указан текст
  35. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Mori_Mari не указан текст
  36. ↑ Blackarmor (19 February 2008) «A Follow-Up To the Yaoi Debate» http://blackarmor.exblog.jp/7508722/ (In Japanese.) Accessed 14 August 2008.
  37. ↑ Mizoguchi, Akiko. (2003) «Homophobic Homos, Rapes of Love, and Queer Lesbians: Yaoi as a Conflicting Site of Homo/ Hetero-Sexual Female Sexual Fantasy». Session 187, Association for Asian Studies Annual Meeting, New York, 27-30 March 2003. http://www.aasianst.org/absts/2003abst/Japan/sessions.htm Accessed 12 August 2008.
  38. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Yowie не указан текст
  39. ↑ Butcher, Christopher (18 August 2006). A Few Comments About The Gay/Yaoi Divide — Strong enough for a man, but made for a woman…
  40. ↑ Johnson, M.J. (May 2002). «A Brief History of Yaoi». Sequential Tart.
  41. ↑ McHarry, Mark. «Identity Unmoored: Yaoi in the West». In Thomas Peele, ed., Queer Popular Culture: Literature, Media, Film, and Television. New York: Palgrave Macmillan, 2007. ISBN 1-4039-7490-X. pp. 187—188.
  42. ↑ Thorn, Matt. (1993) «Unlikely Explorers: Alternative Narratives of Love, Sex, Gender, and Friendship in Japanese Girls' Comics.» New York Conference on Asian Studies, New Paltz, New York, 16 October 1993.
  43. ↑ Intersections: Conflicting Discourses on Boys' Love and Subcultural Tactics in Mainland China and Hong Kong. Intersections.anu.edu.au. Архивировано из первоисточника 26 февраля 2013. Проверено 8 сентября 2009.
  44. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Zanghellini не указан текст
  45. ↑ Pilcher, Tim and Brad Brooks. The Essential Guide to World Comics. Collins & Brown. 2005. 124–125.
  46. ↑ Embracing Youka Nitta – 5/9/2006 – Publishers Weekly
  47. ↑ Intersections: (A)cute Confusion: The Unpredictable Journey of Japanese Popular Culture. Intersections.anu.edu.au. Архивировано из первоисточника 26 февраля 2013. Проверено 8 сентября 2009.

Ссылки

commons: Яой на Викискладе?
 
Эротика и порнография
Эротическое искусство Изобразительное искусство (англ.) · Кино (сексплуатация · пинку эйга (англ.)) · Литература (англ.) · Музей · Танец (англ.) · Фотография (англ.) XXX Barnstar Hires.png
Порноиндустрия Жанры порнографии (англ.) · Золотой век порно · Порноактёр · Порножурнал (англ.) · Порномультфильм · Порностудии (англ.) · Порнофильм · Эдалт
Порносайты Brazzers.com · PornoLab.net
Аниме и манга Хентай (лоликон · сётакон · эрогуро · футанари · тентакли) · Этти · Юри · Яой
Компьютерные игры Эроге (визуальный роман · симулятор свиданий) · BL-игра
Porn Barnstar Hires.png Портал «Эротика и порнография»

Источник — «http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Яой&oldid=54807323»