Противостояние в парке «Торфянка»

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Rubinbot (обсуждение | вклад) в 13:15, 18 августа 2015 (бот: добавление заголовков в сноски; исправление двойных сносок, см. ЧаВо). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Парк Торфянка, планировочная организация территории[1].
Выделенная под строительство храма территория природного комплекса № 65a изображена в верхней части рисунка (заштрихована тёмно-красным).

Противостояние в парке Торфянка — события лета 2015 года в московском парке Торфянка.

Летом 2015 года парк Торфянка стал ареной противостояния, запущенного началом строительства храма. Конфликт районного масштаба смог выйти в первые ряды новостей и приобрёл общемосковский характер. Противостояние противников и сторонников строительства привлекло личное внимание Патриарха Кирилла и его обращение к вовлечённым сторонам с призывом «к отказу от конфронтации»[2]. При этом он признал необходимым «дождаться судебного решения» и выразил надежду все существующие разногласия преодолеть в правовом поле[3].

31 июля Бабушкинский районный суд города Москвы удовлетворил ходатайство противников строительства храма в парке Торфянка, которые отозвали свой иск с требованием отменить результаты публичных слушаний 2012 года. Формальным основанием отказа от иска стало уменьшение площади строительства с первоначальных 0,7 га (обсуждавшихся в 2012 году) до нынешних 0,2 га[4] (см. ниже).

В тот же день, 31 июля, диакон Александр Волков, пресс-секретарь Патриарха, отозвался на решение суда сообщением о готовности Московской городской епархии «рассмотреть возможность строительства в другом месте — в том же микрорайоне, в пределах шаговой доступности»[5]. В целом, отклики на решение суда от 31 июля 2015 года разноречивы (см. ниже).

7 августа общественное движение «Сорок Сороков» выступило с открытым обращением и призвало продолжить строительство временного храма, подобрать достойное и доступное место для строительства капитального храма, обеспечить надлежащее оповещение жителей района о планах строительства[6]. В этот же день Интерфакс обнародовал информацию о распространении возле парка Торфянка фальшивых листовок с логотипом движения «Сорок сороков» и надписью «Православный храм в каждый двор»[7] (см. ниже).

14 августа поступила информация о том, что полиция снесла палаточный городок противников строительства храма[8] (см. ниже).

Официальный статус территории

Природные комплексы Северо-Восточного административного округа города Москвы[1]
№ Именование Площадь Режим регулирования градостроительной деятельности
65 Парк на Изумрудной улице
16,4 га
Озеленённая территория общего пользования
65а Территория храмового комплекса на Осташковском проезде
0,2 га
Территория ограниченного пользования
Итого
16,6 га

В документах московского правительства используется следующее именование парка — объект природного комплекса № 65 Северо-Восточного административного округа города Москвы «Парк на Изумрудной улице»[1].

Правовой статус территорий парка установлен Постановлением Правительства Москвы от 30 апреля 2013 года за подписью С. С. Собянина, которым из природного комплекса № 65 Северо-Восточного административного округа был выделен природный комплекс № 65а того же округа[1]. Таким образом, изначальная (до выделения территории храмового комплекса) площадь парка составляет 16,6 га (см. таблицу).

Согласно тому же постановлению, на выделенной из площади парка территории в 0,2 га предусмотрены следующие параметры объектов капитального строительства: общая площадь объекта — 1 164 м2; высота здания — 30 м; вместимость — 300 прихожан[1].

Конфликт лета 2015 года

Парк Торфянка стал зоной масштабного противостояния, вызванного строительством православного храма[2]. Под храмовый комплекс выделен участок площадью 0,2 гектара[9][1] (то есть 20 соток[10]), что составляет 1,2 % площади парка[прим. 1].

Предыстория конфликта

Началу строительства храма предшествовали публичные слушания, проведённые 16 января 2012 года[11][12][13], и выход постановления московского правительства от 30 апреля 2013 года, изменившего границы так называемых природных комплексов[прим. 2].

Противники строительства храма в парке Торфянка утверждают, что публичные слушания проходили незаконно, поскольку местных жителей плохо оповестили об их проведении[9][прим. 3].

По информации журнала «Сноб», за полтора года до начала открытого противостояния (то есть, в конце 2013 года) жителями Лосиноостровского района была получена информация о строительстве в парке Торфянка. Противники строительства отправили запросы в управу и префектуру. Активисты встретились с префектом округа и главой управы района, которые сообщили, что стройка законна, и тогда последовало обращение в прокуратуру, которая признала наличие нарушений в ходе проведения слушаний. Обращение в суд о признании слушаний незаконными поначалу к успеху не привело: Бабушкинский суд отказал, поскольку истёк 30-дневный срок с момента их проведения[14].

Рассмотрение в Бабушкинском районном суде состоялось 1 декабря 2014 года. Противники строительства храма обжаловали его решение в Московском городском суде, который в апреле 2015 года признал наличие нарушений в ходе слушаний и вернул дело на районный уровень для пересмотра[15].

Начало конфликта

Строительство в рамках программы «200 храмов»[2][14] началось 18 июня 2015 года[2] .

Уже на следующий день после начала работ стройплощадку окружили около 100 местных жителей, рядом с ней установили тенты и палатки, а на столбах, заборах и в почтовых ящиках округи развернулась агитация: появились самодельные листовки, призывавшие к протесту[2].

На подмогу протестующим прибыли представители различных оппозиционных движений левого и либерального направления[2].

22 июня события вышли на новостные ленты Интерфакса, который обнародовал сообщение о том, что местные жители, взбудораженные информацией о незаконном характере строительства (то есть об отсутствии разрешительных документов), устроили митинг и заблокировали въезд строительной техники, вследствие чего православные добровольцы стали вручную готовить площадку под храм[16].

24 июня 2015 года Патриарх Кирилл через официальный сайт Русской православной церкви обратился к сторонам противостояния и призвал их «к отказу от конфронтации и к мирному, цивилизованному урегулированию всех противоречий». Во избежание провокаций и возможных столкновений он призвал верующих не приходить на предполагаемое место возведения храма и попросил противников строительства пойти на аналогичный шаг[2].

На следующий день, 25 июня, имел место митинг (организаторы использовали названия «народный сход» и «встреча с депутатами»), в ходе которого Сергей Митрохин, председатель партии «Яблоко», объявил собравшимся о приостановке строительных работ по решению префекта — до вынесения решения суда[9]. Полиция провела задержания, и в число задержанных попали левые активисты, когда-то защищавшие Химкинский лес, представители «Яблока» и сторонник строительства храма Иван Катанаев[17].

26 июня к православным активистам обратился епископ Подольский Тихон (Зайцев), викарий Патриарха Кирилла, который повторил призыв главы Русской православной церкви. Выразив надежду надежду на судебное решение в пользу строительства храма, он добавил: «Если же даже будет решение обратное, примем, как от руки Божией»[18].

Развитие конфликта (июль-август 2015 года)

Как сообщила 1 июля интернет-газета Znak.com, обе стороны последовали призыву Патриарха Кирилла, но лишь частично: на конфликтной территории остались небольшие «дозоры», призванные внимательно наблюдать за действиями друг друга[19].

4 июля (субботник)

4 июля в парке Торфянка участники движения «Сорок сороков» и прихожане храма Казанской Иконы Божией Матери на Торфянке провели субботник: «около 50 человек вместе с детьми обошли весь парк и собрали 30 больших мешков с мусором»[20].

6 июля (судебное заседание)

6 июля 2015 года у здания Бабушкинского районного суда, где решался вопрос о возведении церкви, состоялась акция, на которую собралось более ста православных верующих, которые сообщили корреспонденту агентства «Интерфакс-Религия» о том, что в поддержку строительства храма за неделю удалось собрать 2 тысячи подписей[21]. Заседание под председательством судьи Вахитовой[22] состоялось по иску Лебедева и Никитина об отмене результатов публичных слушаний[13].

Представителем заявителя Медведевым было внесено ходатайство с просьбой отложить слушания для заключения мирового соглашения без проекта самого соглашения. Представители префектуры Северо-Восточного административного округа и управы Лосиноостровского района на заседании заявили о том, что они не получали со стороны заявителя предложение заключить мировое соглашение. Судья охарактеризовала заявленное ходатайство как юридически неграмотное, не отвечающее процессуальным нормам и не предполагающее реальных действий по урегулированию спора[22].

Заседание суда было отложено «для ознакомления вновь введенных лиц с материалами дела»[13][12].

Таковыми стали Николай Пивоваров (представитель жителей Лосиноостровского района, выступающих за строительство храма), а также Александр Хомяков, Антон Сорвачев и Вера Захарина (представители Патриаршего подворья в Лосиноостровской)[22]. Следующее слушание было намечено на 31 июля 2015 года, 9:30[13].

9 июля (митинг)

Вечером 9 июля в парке прошёл и мирно завершился митинг противников строительства храма. Согласно информации «Интерфакса», митинг собрал более ста человек, выступления содержали критику столичной программы строительства православных храмов. Выступающие выражали готовность к дальнейшему противостоянию, а также обещали сорвать строительство и других храмов[23]. Помимо местных жителей, присутствовали представители московских районов Измайлово, Перово[24], Зюзино, Гольяново и Коптево[25]. Некоторые протестующие, по их словам, прибыли из Санкт-Петербурга и Воронежа[23].

Организаторами митинга через социальные сети заранее согласовывались лозунги и повестка выступлений[26]. Хотя выступления противников строительства в основном были направлены против муниципальной власти (например, «Позор той власти, которая покрывает беспредел!», «Главу управы в отставку»), представители радикальных левых группировок выдвигали, по выражению журналиста Александра Егорцева, «и антицерковные лозунги»[24]. Принятая митингом резолюция выразила «недоверие мэру Москвы Сергею Собянину и префекту Северо-Восточного административного округа Валерию Виноградову»[25].

Одновременно проходила встречная акция: несколько сот человек во главе со священником у поклонного креста пели песнопения[23] (акафист Казанской иконе Божией Матери[24]), отвечая оппонентам пасхальным приветствием: «Христос Воскресе!»[23]. В акции участвовали казаки в форме и активисты движения «Сорок сороков»[24].

Жители расположенной поблизости многоэтажки закрепили на её крыше баннер с надписью «Лосинка — за храм», растянувшийся по всей высоте здания[23]. Растяжка была спущена в разгар митинга и вызвала недоумение протестующих и аплодисменты православных[24]. Защитники строительства ожидали провокаций[27], но оба мероприятия прошли без инцидентов, хотя ранее некоторые противники строительства храма распространяли в Интернете призывы снести ограждения и поклонный крест, установленные в парке[23][27].

Вторая половина июля

В этот период протесты вышли за границы парка. В частности, 16 июля 2015 года противники строительства храма в парке Торфянка вывесили вблизи Кремля, на Большом Каменном мосту, растяжку со словами «Путин, спаси Торфянку». Акция продлилась недолго — через несколько минут растяжку сняли[28]. 26 июля, по сообщению радиостанции «Свобода», на Красной площади были задержаны 15 активистов из числа противников строительства храма, одетых в футболки движения «За парк Торфянка!»[29]. В тот же день поступило сообщение об их освобождении после составления протоколов[30].

31 июля (судебное заседание)

Гражданское дело № 02-5025/2015 по иску Евгения Лебедева и Дмитрия Никитина, жителей Лосиноостровского района, должны были начать рассматривать 31 июля в 9:30, однако и сторонники, и противники строительства храма в парке Торфянка стали подтягиваться к зданию Бабушкинского районного суда уже с 8 часов утра[31].

В итоге, по сообщению агентства Интерфакс, Бабушкинский районный суд Москвы прекратил производство по делу о строительстве храма в парке Торфянка. По информации общины будущего храма, заявители (противники строительства храма) отозвали свой иск. Николай Пивоваров, представитель жителей Лосиноостровского района, выступающих за строительство храма, подтвердил агентству, что ходатайство заявителей о прекращении производства по делу было судом удовлетворено[32].

Заявители признали, что процедура проведения общественных слушаний по вопросу строительства храма на «Торфянке» была произведена без нарушения законодательства,

— цитирует Интерфакс слова адвоката, который добавил, что заявители, по словам их представителя, «могут инициировать новые судебные разбирательства»[23]. Хотя глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов прокомментировал действия заявителей иска словами: «они осознают его бесперспективность»[33], — депутат Бабушкинского района Марина Овчинникова заявила радиостанции «Эхо Москвы», что противники строительства храма готовят новое исковое заявление[34].

По информации портала «Православие и мир», основанием отказа от иска стало изменение проекта — уменьшение площади строительства с первоначальных 0,7 га (обсуждавшихся на публичных слушаниях в 2012 году) до нынешних 0,2 га. Соответственно, по мнению истцов, другая (меньшая) площадь означает, что речь идёт о другом проекте, который должен обсуждаться на других слушаниях. В настоящий момент истцы, по их собственным словам, «потеряли интерес» к иску и поэтому отказываются от него[4][31].

Представители префектуры выступили против прекращения дела, поскольку такой поворот событий мешает выяснить: были или не были нарушены права заявителей в ходе публичных слушаний 2012 года[4][31].

Против прекращения дела выступил и представитель управы[31]:

Суд должен выяснить мотивы отказа истцов от искового заявления. Мы полагаем, что сейчас, говоря о каком-то «новом проекте», заявители вводят нас в заблуждение.

Вера Захаренко, представитель Патриаршего подворья — храма Казанской иконы Божией Матери, оставила вопрос об удовлетворении ходатайства истцов на усмотрение суда[31], хотя представители православной общины всё же хотели бы поставить точку в этом процессе, до конца разобрав законность слушаний[4][31].

См. также отклики и комментарии ниже.

Последующие события

Как сообщает Интерфакс, 4 августа депутаты Лосиноостровского муниципального округа Москвы предложили его жителям высказать своё мнение по строительству храма в парке Торфянка с 4 по 7 августа в письменном виде. Для этих целей было предложено либо использовать почтовый ящик «Для предложений — строительство храма», находящийся по адресу: улица Летчика Бабушкина, дом 1, строение 1, 1-й этаж, либо воспользоваться интернет-приемной официального сайта муниципального округа Лосиноостровский[35]. В последующем срок подачи предложений по строительству храма был продлен до 12 августа 2015 года включительно[36].

7 августа общественное движение «Сорок Сороков» выступило с открытым обращением, в котором призвало[6]:

  • продолжить строительство временного храма в честь Святителя Макария Московского, чтобы община из нескольких несколько тысяч человек «могла вести полноценную литургическую жизнь», поскольку «подбор и оформление другого участка под строительство капитального храма на практике занимает не один год»;
  • подобрать достойное и доступное место для строительства капитального храма;
  • обеспечить надлежащее информирование местных жителей о планах строительства во избежание последующих провокаций[6].

В этот же день Интерфакс обнародовал информацию о распространении возле парка Торфянка фальшивых листовок с логотипом движения «Сорок сороков» и надписью «Православный храм в каждый двор»[7].

14 августа поступила информация о том, что полиция снесла палаточный городок противников строительства храма[8]. Полицейские сослались на предписание департамента природопользования и на то, что протестующие вытаптывают траву[37]. Попытка воспрепятствовать сносу окончилась задержанием двух активистов, которые были доставлены в местное отделение полиции[38].

15 августа 2015 года, в субботу, Интерфакс передал сообщение, что противники строительства храма через социальную сеть «Фейсбук» сообщили о нападении на Марину Овчинникову, депутата Бабушкинского района города Москвы. По информации, размещённой в социальной сети, нападение было совершёно накануне, в пятницу вечером:

Противники строительства считают, что к нападению на Овчинникову могут быть причастны участники движения «Сорок сороков»,

— однако иными подтверждениями факта нападения Интерфакс не располагает[39].

Конфликт: характерные особенности

Вовлечённые стороны

Сторонники строительства Противники строительства
 · местные жители[9]  · местные жители[2][9]
 · представители православного движения «Сорок сороков»[2][9][14]
(в том числе координатор движения Андрей Кормухин[20][прим. 4] и бывший футбольный фанат Иван Катанаев[14][прим. 5]) 		 · представители партии «Яблоко»
(от активистки Марины Веригиной[2] до председателя Сергея Митрохина[9])
 · казаки[24]  · депутаты от КПРФ (в том числе Потапов)[9]
 · Русская православная церковь[2][9]  · анархистское движение «Автономное действие»[2]
 · движение «Левый фронт»[2]
(в том числе московский координатор Василий Кузьмин[прим. 6])

Ряды противников строительства, выступающих под лозунгом защиты парка, включают молодёжь, родителей с детьми, пенсионеров и многочисленных владельцев собак. Обеспокоенность последних совершенно понятна, поскольку собаководы выгуливают своих питомцев именно там, где намечается строительство. В результате возникла «цепная реакция»: «следующими забеспокоились некоторые мамы», опасаясь, что будет нарушено негласное межевание территории парка между детьми и собаками. Наконец, в подготовленную почву свои «идеологические удобрения» внесли депутаты от КПРФ и Яблока[9].

Именно неожиданный союз двух партий, «Яблока» и КПРФ, стал главной движущей силой противостояния на Торфянке в июне—июле 2015 года. Депутат Госдумы от КПРФ Александр Потапов со своим юным помощником, депутат Мосгордумы от КПРФ Николай Зубрилин, лидер «Яблока» Сергей Митрохин приняли заметное участие в акциях протеста[40][прим. 7].

К двум главным силам примкнули анархисты, троцкисты, нацболы, неоязычники, представители националистических и экологических движений, а также ЛГБТ-активисты[40].

Информационное поле

Среди противников строительства храма в парке Торфянка циркулируют разнообразные слухи[9] и распространяются сведения о том, что[41]:

  • строительство будет иметь затяжной характер;
  • ему будут сопутствовать:
    • подвод коммуникаций,
    • вырубка деревьев,
    • рытьё траншей;
  • в районе появятся бомжи, попрошайки и цыгане;
  • жителей будет беспокоить колокольный звон;
  • отпевание покойников будет проходить прямо под окнами;
  • территория храмового комплекса будет расширена;
  • экологическая обстановка ухудшится.

Среди этих сведений, которые не уникальны для парка Торфянка (см. врезку), важное место занимает возможность расширения территории храмового комплекса за пределы выделенного участка.

В частности, представитель протестующих, который назвал себя помощником депутата от КПРФ, заявил журналисту Александру Егорцеву о том, что существуют «„секретные документы“, согласно которым православные собираются под храмовую территорию забрать весь парк до конца», однако журналист не получил ни копий подобных документов, ни иных подтверждений. Настоятель строящегося храма, священник Олег Шалимов, опроверг эту информацию как недостоверную и предложил знакомиться с проектной документацией[9]. Более того, в ходе судебного заседания 31 июля она не была подтверждена[4][40].

По сообщению Александра Егорцева, которое датировано 26 июня, «разрешительные документы и схема парка (участок для храма выделен красным цветом) были вывешены на стенде для всеобщего обозрения». Однако протестующие не стали проверять слухи, и «народное возмущение нарастало как снежный ком»[9].

Беседуя с корреспондентом интернет-газеты Znak.сom, «красивая девушка Даша» поделилась сведениями о том, что огороженная сравнительно небольшая площадка впоследствии будет значительно расширена[19]:

Там, где мы с вами сейчас сидим, будет парковка. Будет храм, столовая для неимущих и даже гостиница для паломников.

Размер территории, выделяемой под строительство храма в парке Торфянка, по её словам, составляет 0,7 га[19]. Эта цифра в ходе судебного заседания 31 июля также не получила подтверждения[4][40].

Экологические вопросы

Елена Ибрагимова, пресс-секретарь Владимира Ресина, комментируя сложившуюся конфликтную ситуацию и конкретный размер выделяемой под строительство площади (0,2 га), отозвалась таким образом: «Говорить об исчезновении парка с учетом цифр некорректно. Это фактически не соответствует действительности»[14].

Настоятель священник Олег Шалимов, комментируя решение суда от 31 июля, также напомнил, что для храма Казанской иконы Божией Матери был выделен участок, площадь которого составляет всего 1% общей площади парка, и добавил: «Ни одного дерева срубить не придётся»[43].

Парадоксально, но даже это обстоятельство (отсутствие вырубки деревьев) иногда подвергают критике[прим. 8].

По мнению Юрия Шубина, на митинге 9 июля 2015 года борьба против застройки парков, несмотря на экологические лозунги, была лишь маскировкой. В подкрепление этого тезиса он указывает на то, что[44]

  • «все места, о которых говорилось на митинге, — это места возведения храмов», объекты иных типов (светские) у митингующих интереса не вызвали;
  • ряд перечисленных митингующими точек не имеет отношения к паркам и скверам (яркий пример — бывший аэродром на Ходынском поле, где храм строится на пустыре);
  • утверждения о том, что протест не направлен против храмов и Церкви, а вызван всего лишь неудачным выбором места, чередовались с требованиями «полной отмены» строительства храма.

«Тема защиты окружающей среды не оставляет равнодушным практически никого… Поэтому для левых экологическая борьба является… крайне удобным способом агитации и атаки системы», — отметил в своё время упомянутый ранее участник протестов Василий Кузьмин из «Левого фронта»[2].

Проблемы «коммуникации»

Комментируя конфликт вокруг строительства, архиепископ Марк (Головков), куратор программы строительства 200 новых храмов на территории Москвы, высказал мнение, согласно которому «часто публикации в СМИ и блогах дают искаженную информацию о позиции Патриархии и православных верующих в целом». В качестве примера он назвал «статьи с заголовками „Церковь против парка“»[45]:

…если речь идет о выделении участка для строительства в каком-то парке, то обычно выделяется небольшая территория на окраине зелёного массива, чтобы там не было вырубки деревьев.

Владыка Марк признал наличие «проблемы коммуникаций Церкви с жителями»: «Иногда священники недостаточно проводят разъяснительную работу о будущем строительстве среди жителей»[45].

Пример успешных «коммуникаций», по словам архиепископа Марка, даёт храм на улице Берзарина, участок под который «был выделен практически на территории гаражного кооператива». Эту крайне конфликтогенную ситуацию сумел разрешить настоятель общины, священник Дмитрий Крутов, который познакомился со всеми членами кооператива и «нашёл со всеми общий язык», что позволило соорудить временный деревянный храм (и подготовиться к строительству капитального)[45].

Аналогии

Как отмечает корреспондент Би-би-си Виктор Нехезин, московские власти в рамках программы «200 храмов» выделили около 150 участков для строительства, и уже в двадцати случаях строительство было отменено из-за протестов местных жителей[48].

Владислав Мальцев, журналист «Независимой газеты», рассматривает события как «заурядный конфликт районного масштаба», который, тем не менее, выбился в первые ряды новостей (см. врезку) и приобрёл общемосковский характер. Он проводит параллели между парком Торфянка и стамбульским парком «Гези», защита которого от застройки в 2013 году сплотила протестный электорат в Турции[2].

По его мнению, в условиях «отсутствия реальной политической повестки» парк Торфянка на окраине Москвы для российских оппозиционеров «стал и символом противостояния власти, и новым „оккупаем“, и не опробованным ранее форматом мобилизации протестных настроений».

«Лосиноостровский „майдан“» — так назвал свой материал о противостоянии на Торфянке журналист Александр Егорцев[9]. «Рядовой вопрос о строительстве храма в очередном „спальном районе“ усилиями обеих противоборствующих сторон превращен в „майдан районного масштаба“», — пишет Дарья Менделеева в репортаже о судебном заседании, состоявшемся 6 июля[49].

Андрей Малосолов считает, что «майданные» аналогии не ограничиваются внешним сходством: «На местном уровне идет обкатка мини-технологий протеста с палатками, организованным завозом людей и продуктов питания…»[51]

Юрий Шубин, также использующий образ «майдана», характеризует борьбу со строительством храма в парке Торфянка как «централизованный антицерковный и антироссийский протест», лишь прикрывающийся экологическими лозунгами[44].

Истоки конфликта

Согласно заявлению епархиального совета Московской городской епархии, источник конфликта в парке Торфянка — желание приостановить храмовое строительство, а не забота о парках[52]:

Начало строительства небольшого храма в одном из густонаселенных районов Москвы привело к конфликту, который внешне выглядит как протест местных жителей против разрушения парка. Мы с болью вынуждены констатировать, что ложью и подменой фактов многие местные жители были введены в заблуждение теми политическими силами, которые в действительности стоят за этой попыткой создать искусственное разделение среди жителей района. Эти силы своей целью ставят не заботу о парке, а системную борьбу со строительством новых храмов, которое в настоящее время активно развивается по всей стране.

Владимир Ресин в 2011 году

По мнению Владимира Ресина, куратора программы «200 храмов», высказанному им ещё в 2014 году, практика показала, что «конфликты, которые возникают вокруг строительства храмов, можно поделить на две части»: в первом случае жителей не устраивает выбор участка под строительство храма, во втором случае «конфликт раздувается из ничего активистами, которые даже не являются жителями района»[53][48].

Владимир Легойда, комментируя Интерфаксу события в парке Торфянка, отнес их ко второй группе[47]:

…конфликт там откровенно на пустом месте: если посмотреть проект, только 1% территории парка выделяют под храмовую территорию, ни одного дерева срубать не надо.

По мнению Легойды, противостояние в парке Торфянка во многом связано с деятельностью одних и тех же лиц, систематически устраивающих провокации во многих местах строительства храмов. Таким образом, оно «лишь выглядит как протест местного населения», будучи по сути замаскированным проявлением деятельности антицерковных сил, настроенных на борьбу с возведением храмов «по всей Москве и по всей России». В то же время он признал, что в рядах протестующих были и есть настоящие жители окрестных домов, которых он считает «жертвами страшилок про застройку в несколько гектаров, вырубку половины парка, покойников, которые непрерывным потоком будут доставляться в храм на отпевание»[47].

Очевидно, что негативные ожидания, в том числе связанные с отпеваниями, действительно свойственны (или были свойственны) некоторым жителям Лосиноостровского района (см. врезку).

Интересно также отметить, что ещё в 2014 году, задолго до нынешнего конфликта, портал «Православие и мир» сообщал о наличии отработанной схемы протестов против строительства храмов, в которую входят[55]:

  • дезинформирование жителей ближайших домов (например, о размере выделяемой под храм площади) и сбор подписей против строительства;
  • рассылка однотипных обращений в органы власти;
  • массовые жалобы на «разжигание вражды» в официальные органы;
  • письма депутату Московской городской думы, отрицательно относящемуся к строительству храмов.

Наконец, имеется точка зрения, которую выражает Александр Верховский, глава информационно-аналитического центра «Сова». Он полагает, во-первых, что местные жители очень часто негативно относятся к любому новому строительству, будь то церковь или торговый центр. Далее, полагает он, деление конфликтов на две группы весьма условно, поскольку недовольство местных жителей строительством всё чаще побуждает их находить и принимать поддержку общественных и политических активистов. Тем самым конфликт вольно или невольно идеологизируется[48].

Судебное решение: отклики и комментарии

Решение суда от 31 июля 2015 года воспринимается крайне разноречиво: движение «Сорок сороков» через «Твиттер» назвало его победой борцов за храм[50], в то время как интернет-газета «Новый День—Новый Регион» расценила его ровно противоположным образом[56][прим. 9]. Денис Гончаренко, активист движения противников строительства храма в парке Торфянка, так откликнулся на судебное решение: «мы нашли новые фальсификации в документах по слушаниям». Его соратница по имени Наталья пояснила, что новые фальсификации — это отличающийся от первоначальных 0,7 га размер земельного участка и его иное местоположение. По её словам, «префект в 2014 году самостоятельно перенес стройку в другое место и поменял размер земли»[57].

Трудно не отметить, однако, что нынешние 0,2 га предусмотрены Постановлением Правительства Москвы от 30 апреля 2013 года[1].

Кроме того, согласно публикации Александра Егорцева, результатом слушаний 2012 года было решение префектуры о выделении для строительства храма 0,7 га парковой территории, однако территорию, выделяемую под храм, уменьшило (до 0,2 га) Правительство Москвы, издавшее соответствующее постановление[31]. Понятно, что мы имеем две совершенно разных версии событий.

Настоятель местной православной общины священник Олег Шалимов сообщил ТАСС, что строительство храма может быть продолжено: «Ждём решения священноначалия». Отказ оппонентов от иска он расценил как свидетельство «неуверенности в своих силах» и добавил, что разъяснительная работа сторонников храма даёт плоды: «многие собаковладельцы и семьи с детьми, которые раньше протестовали, думали, что храм повредит парку и, например, не будет места для прогулок, теперь нас поддерживают»[43].

Пресс-секретарь Патриарха Московского и всея Руси диакон Александр Волков так прокомментировал итоги заседания Бабушкинского суда[5]:

Хотя решение суда, состоявшегося 31 июля 2015 года, фактически подтвердило отсутствие правовых препятствий для строительства храма в данном месте, следуя своей миротворческой миссии, епархия города Москвы будет готова рассмотреть возможность строительства в другом месте — в том же микрорайоне, в пределах шаговой доступности.

Возможные пути преодоления конфликта

Существует целый спектр мнений о путях преодоления конфликта.

1. По мнению иеромонаха Димитрия (Першина), выходу из конфликта будут содействовать[10]:

  • предельная прозрачность (вынос всех документов и разъяснений в открытый доступ);
  • готовность выслушать оппонентов и пойти им навстречу (не отказываясь от строительства храма);
  • обустройство прилегающей территории для детей (по одну сторону от храма), для собаководов (по другую сторону), а также, возможно, для подростков и молодёжи[10].
В случае, если строительство начать с возведения объектов для детей, собаководов и молодёжи, считает иеромонах Димитрий, станет понятна несостоятельность опасений, что стройплощадка «расползётся по парку»[10].

2. Другой путь выхода из конфликта указал главный «яблочник» Сергей Митрохин: «если кому-то нужен храм, пусть строят его где-нибудь в промзоне»[9].

3. Наконец, диакон Александр Волков, пресс-секретарь Патриарха Кирилла, сообщил о готовности Московской городской епархии «рассмотреть возможность строительства в другом месте — в том же микрорайоне, в пределах шаговой доступности»[5].

Ранее местная жительница из числа протестующих в беседе с Александром Егорцевым предположила, что перенос стройплощадки на другую сторону пруда мог бы помочь разрешить конфликт: «тут много таких, кто не против храма, только мы не хотим, чтобы его строили при входе в парк». Впрочем, прокомментировал эту инициативу журналист, в атмосфере ненависти и агрессии едва ли можно гарантировать невозобновление конфликта в случае подобного переноса[9].

См. также

Пояснения

  1. ↑ Площадь парка составляет 16,6 га, как указано выше. Получаем: 1,2 % ≈ (0,2/16,6) × 100 %.
  2. ↑ См. раздел Официальный статус.
  3. ↑
    • Руководитель партии «Яблоко» Сергей Митрохин жёстко характеризует слушания как «подложные»:

    Острейший социальный конфликт, разразившейся в Лосиноостровском районе, является результатом фальсификаций и халатного бездействия всей московской вертикали.

    См.: Сергей Митрохин: Теократия в парке Торфянка // Партия «Яблоко», официальный сайт, 26 июня.
    • Юрист Николай Пивоваров, житель района «Лосиноостровский», представляющий интересы православной общины, с этим мнением не согласен, утверждая, что «публичные слушания были проведены абсолютно законно», и полагает, что «говорить о незаконности выделения земельного участка … не приходится».
    См.: Адвокат православной общины района «Лосиноостровский»: Публичные слушания о строительстве храма были проведены законно // Православие и мир, 08 июля 2015 г.
    • Более того, после судебного заседания, состоявшегося 31 июля 2015 года, Н. Пивоваров сообщил: истцы (противники строительства храма) признали, что «процедура проведения общественных слушаний … была произведена без нарушения законодательства».
    См. ниже.
  4. ↑ Выпускник Государственного музыкального училища имени Гнесиных, композитор, отец 9 детей, родной брат певицы Ольги Кормухиной.
    См., например: Александр Кондратенко. Стражник храма // «Фома», № 5 (145), май 2015 г.
  5. ↑ В прошлом — один из лидеров фанатского движения московского «Спартака», известный также под прозвищем «Комбат». См., например:
  6. ↑ В 2010 году — участник протестов против вырубки Химкинского леса. Вечером 26 июня 2015 года, по сообщению «Независимой газеты», был задержан на митинге в парке Торфянка в числе четырех активистов «Левого фронта».
    См. цитируемую статью.
  7. ↑ Имеются, однако, и сведения о расколе в КПРФ «по линии храма».

    Несмотря на то, что местный актив КПРФ является одной из основных сил протеста, внутри партии немало и сторонников строительства. Одного из руководителей московского горкома КПРФ, который хотел высказаться в поддержку возведения церкви, не пропустили на митинг протеста.

    См.: Андрей Гулютин. Сторонники строительства храма в Москве и местные жители готовы примириться // «Ридус».
  8. ↑ «Напротив озера есть пустырь», - цитирует своего собеседника Анастасия Зотова. – «Если бы они там стали строить, никто бы им слова не сказал. Но там – деревья! Там – надо вырубать! А здесь – какая хорошая поляна!»
    См.: Анастасия Зотова. «Пусть строят храм на пустыре»: за что выступают активисты, спасающие парк «Торфянка» // Moscow-Live.ru, 30 июня 2015 г.
  9. ↑ Статья озаглавлена словами «Защитники парка „Торфянка“ празднуют первую серьезную победу».
    См. цитируемую публикацию.

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Правительство Москвы.Постановление от 30 апреля 2013 г. № 280-ПП (с приложениями)
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Владислав Мальцев. Храмострой увяз в «Торфянке» // Независимая газета, 01 июля 2015 г.
  3. ↑ Обращение Святейшего Патриарха Кирилла в связи с ситуацией вокруг строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Осташковском проезде г. Москвы // Русская Православная Церковь, официальный сайт Московского Патриархата, 24 июня 2015 г.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Судебное дело о строительстве храма в парке «Торфянка» прекращено по ходатайству истцов // Православие и мир, 31 июня 2015 г.
  5. ↑ 1 2 3 4 Церковь готова рассмотреть возможность строительства храма на «Торфянке» в другом месте // Православие и мир, 31 июня 2015 г.
  6. ↑ 1 2 3 Открытое обращение Общественного движения Сорок Сороков по ситуации вокруг строящегося Храма Казанской иконы Божией Матери в парке Торфянка // «Журналистская правда», 7 августа 2015 г.
  7. ↑ 1 2 Возле «Торфянки» распространяют фальшивые листовки с призывами строить храмы в каждом дворе // Интерфакс-религия, 07 августа 2015 г.
  8. ↑ 1 2 Юлия Рузманова. ОМОН разогнал защитников парка «Торфянка» // The Village, 14 августа 2015 г.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Александр Егорцев. Лосиноостровский «майдан» // Православие и мир, 26 июня 2015 г.
  10. ↑ 1 2 3 4 Иеромонах Димитрий (Першин). Храм на «Торфянке»: не вместо, но вместе // Православие и мир, 29 июня 2015 г.
  11. ↑ Защита парка «Торфянка». Жители дежурят и встречаются с Митрохиным.
  12. ↑ 1 2 3 В конце июля состоится следующее заседание суда по поводу храма в «Торфянке» // Интерфакс-религия, 06 июля 2015 г.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Суд перенес заседание по решению вопроса о строительстве храма в парке «Торфянка» на 31 июля // Православие и мир, 6 июля 2015 г.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 Юлия Дудкина. Церковь против парка. Битва за «Торфянку» // «Сноб», 24 июня 2015 г.
  15. ↑ Вячеслав Козлов, Павел Коробов. Храм в «Торфянке» может переехать // газета «Коммерсант», № 137 от 03 августа 2015 г., стр. 5
  16. ↑ 1 2 Противостояние противников и сторонников строительства храма на Лосином острове продолжается четвёртые сутки // Интерфакс-религия, 22 июня 2015 г.
  17. ↑ 1 2 Андрей Козенко. «Одни новые джинсы на уме»: Москвичи добились приостановки строительства храма в парке «Торфянка» // «Медуза», 26 июня 2015 г.
  18. ↑ Епископ Подольский Тихон. Епископ Тихон о строительстве на Торфянке: Любое решение суда примем как волю Божию // Православие и мир, 27 июня 2015 г.
  19. ↑ 1 2 3 4 Екатерина Винокурова. Испытание веры // Znak.сom, 01 июля 2015 г.
  20. ↑ 1 2 3 Православные очистили от мусора московский парк, где возник конфликт вокруг строительства храма // Интерфакс-религия, 06 июля 2015 г.
  21. ↑ 1 2 Православные собрали 2 тыс. подписей за строительство храма в «Торфянке» // Интерфакс-религия, 06 июля 2015 г.
  22. ↑ 1 2 3 Заседание суда по делу о строительстве храма в парке «Торфянка» состоится 31 июля // «REGIONS.RU / Новости Федерации», 08 июля 2015 г.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Митинг противников строительства храма в «Торфянке» прошел без инцидентов // Интерфакс-религия, 10 июля 2015 г.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Александр Егорцев. Митинг на «Торфянке» 9 июля: как это было // Православие и мир, 9 июля 2015 г.
  25. ↑ 1 2 3 В «Торфянке» прошла акция против строительства храма // «Век», электронная газета, 10 июля 2015 г.
  26. ↑ 1 2 Александр Егорцев. Противостояние на Торфянке: митинг прошел, на очереди — суд // Православие и мир, 10 июля 2015 г.
  27. ↑ 1 2 3 Храм в «Торфянке»: противостояние продолжается // Русская планета, информационно-аналитический проект.
  28. ↑ В Москве на Большом Каменном мосту размещен баннер в защиту парка «Торфянка» // СОВА, информационно-аналитический центр, 17 июля 2015 г.
  29. ↑ 1 2 В Москве задержаны противники строительства храма в «Торфянке» // радиостанция «Свобода», 26 июля 2015 г.
  30. ↑ 1 2 В Москве освобождены все задержанные активисты Торфянки // радиостанция «Свобода», 26 июля 2015 г.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Александр Егорцев. Противники строительства храма на Торфянке в суде «потеряли интерес» // Православие и мир, 01 августа 2015 г.
  32. ↑ [Противники храма в «Торфянке» отозвали иск (дополненная версия) // Интерфакс-религия, 31 июля 2015 г.
  33. ↑ 1 2 Противники строительства храма в московском парке «Торфянка» отозвали судебный иск // ТАСС, 31 июля 2015 г.
  34. ↑ 1 2 Бабушкинский суд Москвы прекратил производство по делу о строительстве храма в парке «Торфянка» в Лосиноостровском районе // «Эхо Москвы», 31 июля 2015 г.
  35. ↑ 1 2 Жители Лосиноостровского района смогут высказаться о строительстве храма в «Торфянке» // Интерфакс-Недвижимость, 3 августа 2015 г.
  36. ↑ Муниципальный округ Лосиноостровский в городе Москве
  37. ↑ Григорий Туманов. ОМОН разогнал защитников парка «Торфянка» // Коммерсант, 14 августа 2015 г.
  38. ↑ ОМОН снёс лагерь противников строительства храма в парке «Торфянка» // Русская служба новостей, 14 августа 2015 г.
  39. ↑ Противники строительства храма в парке "Торфянка" сообщили о нападении на депутата // Интерфакс, 15 августа 2015 г.
  40. ↑ 1 2 3 4 5 Александр Егорцев. КОММУНЯБЛОКО против РПЦ: Симбиоз КПРФ и «Яблока» в борьбе против храма на Торфянке // «Национальный контроль», 3 августа 2015 г.
  41. ↑ Строительство Храма-часовни по адресу: Осташковский проезд, вл. 4
  42. ↑ Татьяна Щербакова. Храмоборцы // «Религия и СМИ», интернет-журнал, 15 мая 2015 г. (Перепечатано из газеты «Крестовский мост».)
  43. ↑ 1 2 3 Община храма в Торфянке хочет продолжить строительство без конфликтов // ТАСС, 31 июля 2015 г.
  44. ↑ 1 2 3 Юрий Шубин. Противники храма на Торфянке готовят антицерковный майдан // «Русская народная линия», информационно-аналитическая служба, 13 июля 2015 г.
  45. ↑ 1 2 3 4 Владислав Мальцев. Все «русское» стало предметом пристального внимания // Независимая газета, 01 июля 2015 г.
  46. ↑ Патриарх Кирилл просит сторонников и противников строительства храма на северо-востоке Москвы решить вопрос миром // Интерфакс-религия, 24 июня 2015 г.
  47. ↑ 1 2 3 Конфликт вокруг возведения храма в «Торфянке» раздут на ровном месте, заявляют в РПЦ // Интерфакс-Недвижимость, 3 августа 2015 г.
  48. ↑ 1 2 3 4 Виктор Нехезин. Горожане против православных активистов: нужны ли России новые храмы? // Би-би-си, 10 июля 2015 г.
  49. ↑ 1 2 Дарья Менделеева. Торфянка — из зала и около суда // Православие и мир, 07 июля 2015 г.
  50. ↑ 1 2 Суд прекратил дело о строительстве храма в парке «Торфянка» // «Медуза», 31 июля 2015 г.
  51. ↑ 1 2 Андрей Малосолов. Столичный парк Торфянка: майдан в вашем дворе // Ридус, 25 июля 2015 г.
  52. ↑ Заявление Епархиального совета Московской городской епархии в связи с ситуацией вокруг строительства храма в честь Казанской иконы Божией Матери в Осташковском проезде г. Москвы // Русская Православная Церковь, официальный сайт Московского Патриархата, 31 августа 2015 г.
  53. ↑ Павел Коробов, Григорий Туманов. «На моей памяти подобного проекта не было» // Коммерсант, 18 августа 2014 г.
  54. ↑ Дарья Полыгаева. Не место для храма: Как жители северо-востока Москвы протестуют против строительства церкви в парке // The Village, 24 июня 2015 г.
  55. ↑ Редакция портала «Православие и мир». Как организуют борьбу против строительства храмов в Москве (Письмо бывшей активистки) // Православие и мир, интернет-портал, 16 февраля 2014 г.
  56. ↑ Защитники парка «Торфянка» празднуют первую серьезную победу // «Новый День—Новый Регион», 31 июля 2015 г.
  57. ↑ Виктория Владимирова. Прокуратура снова начала проверку строительства храма в Торфянке // «Сноб».

Ссылки

Противники храма (социальная сеть «ВКонтакте»)

Сторонники храма (социальная сеть «ВКонтакте»)

Официальные сайты

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Противостояние_в_парке_«Торфянка»&oldid=72802325