Авраамий Ростовский

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Авраамий Ростовский
Vision of Avraamii.jpg
Явление Иоанна Богослова преподобному Авраамию
Имя в миру при рождении Иверк, в крещении Аверкий
Рождение X век
Чухлома
Смерть 1077
Ростов
Почитается в Русской церкви, в грекокатоличестве[1]
В лике преподобных
День памяти 29 октября (11 ноября), 21 мая и 23 мая (даты по юлианскому календарю) — в православии, 11 ноября — в грекокатоличестве,
Подвижничество основатель Богоявленского монастыря
Commons-logo.svg Категория на Викискладе

Авраа́мий Росто́вский (также Авра́мий; при рождении Иверк, в крещении Аверкий) — святой преподобный Русской церкви, подвизавшийся в Ростове. Его «Житие», среди прочего, описывает сокрушение им идола Велеса и основание на том месте Богоявленского монастыря.

Память 29 октября — обретения мощей, 23 мая — в Соборе Ростово-Ярославских святых и в Соборе Карельских святых — 21 мая (даты даны по юлианскому календарю).

Время деятельности[править | править код]

Житие указывает 1010 год как дату смерти святого, однако большинство историков эту дату признаёт ошибочной[2]. Так, ещё Николай Карамзин указал, что Авраамий действовал в Ростове во время или после Андрея Боголюбского. Просветительскую деятельность Авраамия в Ростове Василий Ключевский датирует 1073—1077 годами; Макарий (Булгаков) — ?—1045 годами, Андрей Титов[3] — концом XI — началом XII века, Филарет (Гумилевский) — началом XII века. Евгений Голубинский скептически относился к самому факту существования Авраамия, видимо, считая его одним лицом с Авраамием Галичским и относя деятельность к последней четверти XIV века (согласно житиям, последний застал Юрия Дмитриевича, родившегося в 1374 году)[2]. Не считает Авраамия основателем Богоявленского монастыря и относит его жизнь к XIV веку также и Арсений Кадлубовский[3].

Биография[править | править код]

Согласно второй редакции жития, записанной не раньше второй половины XVI века, родился в Чухломе, крестился с именем Аверкий и принял монашеский постриг на Валааме. Эта же версия попала в Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона[2]. Василий Ключевский доказал, что составитель второй редакции жития соединил двух разных святых – преподобных Авраамия Ростовского и Авраамия Галичского; последний в XIV веке основал на городище Чухломы Городецкий монастырь[4][2].

Авраамий поставил себе хижину у озера Неро, в краю, где местные языческие финно-угорские племена (очевидно, весь и меря) поклонялись каменному идолу Велеса, наводившего суеверный ужас на всю округу.

«Житие» его повествует о чудном видении ему апостола Иоанна Богослова, который дал ему жезл, увенчанный крестом, для сокрушения идола. В память явления преподобный воздвиг храм во имя апостола Иоанна Богослова. Убеждённые его проповедью, крестились многие язычники.

По ходатайству ростовских князей Авраамий был посвящён в сан архимандрита устроенного им Богоявленского монастыря.

Преставился в глубокой старости и был погребён в храме Богоявления.

Почитание и канонизация[править | править код]

Мощи его обретены при великом князе Всеволоде Большое Гнездо (1176—1212).

Общецерковная канонизация преподобного Авраамия состоялась, по предположению Голубинского, уже ко времени Макарьевских Соборов 1547—1549 годов[5]. Служба Авраамию Ростовскому, составленная по подобию службы преподобному Сергию Радонежскому, впервые встречается в рукописном сборнике XV века.

В 1551 году царь Иоанн Грозный, перед походом на Казань, обходил святые места. В Богоявленском монастыре ему показали тот жезл, которым преподобный Аврамий сокрушил идола Велеса. Посох царь взял с собой в поход, а крест оставил в обители. Возвратившись после покорения Казанского ханства, Иоанн Грозный приказал построить в Аврамиевой обители новый каменный храм в честь Богоявления с четырьмя приделами и прислал туда книги и иконы.

Примечания[править | править код]

  1. Церковний календар Листопад 2014 Інформаційний ресурс Української Греко-Католицької Церкви
  2. 1 2 3 4 Зонтиков Н. Чухлома: спорные вопросы ранней истории города // Костромская земля : альманах. — 2014. — Вып. 7.
  3. 1 2 Житие Авраамия Ростовского. Текстологический анализ Т. В. Буланиной.
  4. Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. — 1871.
  5. Голубинский. История канонизации. С. 82-83

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]