Ахмедов, Курбанали Бакбуллаевич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Ахмедов.
Курбанали Бакбуллаевич Ахмедов
узб. Qurbonali Boqibulla o'g'li Ahmedov
Личная информация
Дата рождения 4 апреля 1955(1955-04-04) (69 лет)
Место рождения Уртачирчикский район
Гражданство  Узбекистан[1]
Национальность узбек[2]
Религия ислам, суфизм, накшбандия и ясавия
Течение, школа накшбандия-муджаддидия-хусайния
Образование
Учителя Ибрахимджан Маматкулов
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Курбанали́ Бакбулла́евич Ахме́дов[3] (узб. Qurbonali Boqibulla o'g'li Ahmedov, каз. Құрбанәлі Бақиболлаұлы Ахметов; род. 4 апреля 1955 года в Уртачирчикском районе) — суфийский шейх (пир), видный деятель Накшбандийского тариката (муджаддидия-хусайния) в Средней Азии.

Биография[править | править код]

Курбан-Али Ахметов родился 4 апреля 1955 года[4]. Является этническим узбеком[2] из Уртачирчикского района Ташкентской области[4]. Гражданин Республики Узбекистан[1].

Обучался в медресе Мири Араб в Бухаре[2]. После распада СССР начал распространять свой тарикат в южном и северо-западном Казахстане (Шымкент, Тараз, Актобе), а также в регионах России с татарским населением (Орск)[5]. Был заместителем имама мечети «Убай ибн Кааб» (с 1992 года) в Паркентском районе Ташкентской области[4]. С 1994 года проживал в Казахстане и России. В 1996 году Курбан-Али начал появляться на телевидении Казахстана (при полном игнорировании со стороны узбекских медиа) и проповедовать суфизм[5].

В 1998 году КНБ Казахстана раскрыл деятельность радикально-исламской общины в Кызылорде, руководителем которого оказался Курбан-Али Ахметов. Центром общины было село Ширкейли в Кызылординской области, куда приезжали вести проповеди многие пиры из соседнего Узбекистана. Всего в накшбандийской общине «тарикатшылар» состояло около сотни жителей южных регионов Казахстана. Никаких особых мер против последователей Курбан-Али предпринято не было, за исключением официального предупреждения от властей, а сам Курбан-Али был выдворен в Узбекистан[2].

В 1999 году Курбан-Али Ахметов был задержан уже на территории Узбекистана, в кишлаке Каракалпак в Ташкентской области. При обыске в его доме нашли листовки запрещённой в Узбекистане партии «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами». Сначала Курбан-Али осудили на 15 суток административного ареста, затем, в 2000 году, он был приговорён к 9 годам лишения свободы (статья 159 часть 3 пункт «б» и статья 244-1 часть 3 пункт «а» УК РУ). После рассмотрения кассационной жалобы срок заключения был сокращён до 3 лет, а в 2001 году Курбан-Али Ахметов был амнистирован и вышел на свободу[4].

В декабре 2014 года в узбекской газете «Даракчи» появилась критическая статья об Ахмедове, чьи «халифы» начали появляться в Ташкенте. Накшбандийский пир был обвинён в неверии и язычестве (ширк) из-за того, что в книге «Рухнама» он назвал себя «полюсом» («кутб») и «властелином миров». В статье с досадой констатируется тот факт, что в Узбекситане есть группа людей, считающих Ахмедова «пиром» и слепо следующих за ним[6].

По последним данным, деятельность Курбан-Али Ахметова наиболее активна в казахстанском городе Тараз, где им была основана организация «Ислам шапагаты»[2] (полное название «Просветительное общество Ислам шапағаты (Шафағатул Ислам)»). Религиозное объединение занимается изданием газеты «Хақ жолы» (рус. Путь истины) на казахском и русском языках.

Религиозная деятельность и идеология[править | править код]

Курбан-Али является последователем накшбандийского шейха Ибрахимджана Маматкулова (Хазрат Ибрахим, узб. Ibrohimjon Mamatqulov, 1937—2009) из Коканда. Принадлежит к течению муджаддидия-хусайния, шейхи которого ведут свою духовную цепь преемственности от индийского богослова Ахмада Сирхинди (имам Раббани, 1564—1624), автора известного труда «Мактубат», и накшбандийского шейха Мухаммада Хусайна из Бухары (ум. в 1833 или 1834)[5]. Муджаддидия-хусайния является одной из редких накшбандийских линий, выживших при советской власти. После распада СССР представители этого течения стали самыми многочисленными из числа накшбандитов в Узбекистане — к концу 1990-х годов у Ибрахимджана Маматкулова насчитывалось около тысячи мюридов (ученики), а количество простых почитателей (мухлис) было гораздо больше[7]. Кроме того, Курбан-Али для завоевания авторитета воспринял и ясавийское учение[8].

При жизни шейха Ибрахимджана Курбан-Али Ахметов был вторым по значимости человеком в тарикате[2], но после его смерти 2009 году произошёл раскол среди лидеров казахстанских накшбандитов в лице Курбан-Али и Наср ад-дин-ишана. Оба стали претендовать на титул ишана[9]. Сейчас Курбан-Али является «халифом» Южно-Казахстанской и Жамбылской областей Казахстана[9].

Семья[править | править код]

По данным организации «Мемориал», женат и имеет 5 детей[4]. Помимо официальной жены (в Казахстане не разрешено многожёнство), имеет ещё три жены[9]. Количество детей от них неизвестно.

Библиография[править | править код]

Курбан-Али Ахметов является автором ряда трудов на казахском языке[10]:

  • Мазхаб мәнісі (рус. Значение мазхаба)
  • Намазнама (рус. Книга о намазе)
  • Ілімге ілесу (рус. Следование за знанием)
  • Рухнама (рус. Книга о душе)
  • Тариқатнама (рус. Книга о тарикате)
  • Пірі бардың не қамы бар (рус. У кого есть пир, у того нет причин для беспокойства)
  • Аруақ — Алланың абылхаяты (рус. Духи предков — живительный источник Аллаха)

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Крумм, Р. Й., Мунавваров, З. И. Государство и религия в странах с мусульманским населением. — Республиканский научно-просветительский центр Имама Бухари, 2005. — С. 46. — 254 с.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Michael Kemper, Raoul Motika, Stefan Reichmuth. Islamic Education in the Soviet Union and Its Successor States. — Routledge, 2009. — P. 307. — ISBN 9781134207305.
  3. ↑ Также возможны написания имени как Курбан-Али или Курбонали; фамилии как Ахметов.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Список лиц, арестованных или осужденных в 1997-2003 гг. по политическим и религиозным мотивам и освобожденных от отбытия наказания. Мемориал (организация). Дата обращения: 19 марта 2019. Архивировано из оригинала 9 мая 2019 года.
  5. ↑ 1 2 3 Masatoshi Kisaichi. Popular Movements and Democratization in the Islamic World. — Routledge, 2007. — 224 p. — ISBN 9781134150601.
  6. ↑ "Naqshbandiylikning "soxta piri" shakkoklikda ayblandi". Ozodlik radiosi. 2014-12-19. Архивировано 17 ноября 2019. Дата обращения: 17 ноября 2019.
  7. ↑ Бабаджанов, Б. М. ВОЗРОЖДЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СУФИЙСКИХ ГРУПП В УЗБЕКИСТАНЕ. CA&C Press AB (1999). Дата обращения: 19 марта 2019. Архивировано 16 ноября 2018 года.
  8. ↑ К. Т. Кусаинова. Современные суфийские группы в Казахстане // Современные проблемы стран Востока. — С. 69—73. Архивировано 5 марта 2016 года.
  9. ↑ 1 2 3 А. К. Муминов. Суфийские группы в современном Казахстане. — e-Islam, 14 октября 2014. Архивировано 17 мая 2015 года.
  10. ↑ Ләйлахан Айтқожақызы. Құрбанәлі қажы Бақиболлаұлы: «Әруақты сыйлайтын қазақ болайықшы!» Қазақ үні (5 мая 2018).
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ахмедов,_Курбанали_Бакбуллаевич&oldid=134167263