Буддагуптанатха
| Буддагуптанатха | ||
|---|---|---|
| बुद्धगुप्तनाथ | ||
|
||
| Предшественник | Тиртханатха (учитель) | |
| Преемник | Таранатха (ученик) | |
|
|
||
| Имя при рождении | ् | |
| Рождение |
~1514 Делийский султанат |
|
| Смерть |
1610 Империя Великих Моголов |
|
Буддагуптанатха (санскр. बुद्धगुप्तनाथ, ~1514, Делийский султанат (?) — 1610, Империя Великих Моголов (?)) — индийский буддийский тантрический наставник, махасиддха, путешественник; учитель Таранатхи.
Биография[править | править код]
Связь с традицией натхов[править | править код]
В течение первых тридцати лет жизни Гуптанатха принадлежал к линии натхешвари шиваистской традиции натхов. Согласно биографии, написанной его учеником Таранатхой с его слов, во время одного из своих многочисленных паломничеств, в Раджастхане, Гуптанатха имел видение дакини Ваджрайогини, и это стало поворотным моментом в его обращении в буддизм Ваджраяны[1]. Однако он не порвал с традицией натхов окончательно и, наряду с паломничествами к таким подобающим буддисту святыням, как Бодхгая или Сарнатх, посещал и специфически натховские места.
Паломничества и путешествия[править | править код]
Помимо многочисленных паломничеств в индийской части Могольской империи, Буддагуптанатха пешком дошёл до Ирана, до Балха на севере Афганистана, Кашгара, Мултана, Кабула, Хорасана, Бадахшана и Могулистана. По морю он достиг юго-восточной Азии, в частности Явы, некоторых районов Бирмы, а также, вероятно, и Таиланда. Согласно биографии Таранатхи, он достиг даже Мадагаскара. В Индокитае и на Яве Буддагуптанатха вплотную познакомился с обычаями буддистов-тхеравадинов, а на Мадагаскаре — с португальскими католическими миссионерами. Он был и в легендарной стране Уддияне, которую локализовал не в долине Сват, а в афганском городе Газни[1]. Таким образом, Буддагуптанатха интенсивно общался с приверженцами других религий, в частности ислама:
При посещении таких стран, как Мултан, Мачхела, Хорасан, Базасан, Куша, лежащих на севере от Индии, выяснилось, что в основном все они заселены монголами. Верхние монголы, так как являлись народом таджикского происхождения и веровали в магометанство, отнеслись ко мне вначале высокомерно. Но я продемонстрировал им колдовские действия, чем быстро привлёк их внимание.
— из автобиографии Буддагуптанатхи, записанной Таранатхой[2]
Взаимоотношения с Таранатхой[править | править код]
В 1590 году, во время путешествия Буддагуптанатхи в Тибет, близ монастыря Нартанг он встретился с семнадцатилетним монахом Кюнга Ньингпо и в течение нескольких месяцев преподавал ему тантризм, а также надиктовал автобиографию, сопровождаемую путевыми географическими и этнографическими заметками. Однако, не окончив обучение своего ученика, Буддагуптанатха вернулся в Индию. В автобиографии Таранатха объясняет это своим чрезмерным пристрастием к двойственному мышлению. Впоследствии, когда двое других учеников Буддагуптанатхи, Нирванашрипада и Пурнаваджрапада, появились в Тибете по прошествии нескольких лет после его отбытия, и Таранатха попросил их дополнить наставления учителя, они спешно покинули место[1].
Посмертие[править | править код]
После того, как имя Таранатхи под титулом Джебдзун-Дамба-хутухта закрепилось в рамках школы гелуг как чрезвычайно авторитетная линия тулку, почитаем стал и его учитель, то есть Буддагуптанатха. Известно, что учитель Богдо-гэгэна VIII, считавшийся воплощением Гуптанатхи, выступал посредником между монгольским первоиерархом и бароном Унгерном во время подготовки штурма Урги в 1921 году[3].
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 Тэмплмэн Д. Буддагуптанатха и последние дни традиции сиддхов в Индии Архивная копия от 31 марта 2009 на Wayback Machine. 2002. (англ.)
- ↑ Цит. по: Эрдэнипэл. Конечная причина религий в Монголии // История в трудах учёных лам. — М.: КМК, 2005. — ISBN 5-87317-255-2. — С. 176.
- ↑ Князев Н. Н. Легендарный барон // Легендарный барон: неизвестные страницы гражданской войны. — М.: КМК, 2004. — ISBN 5-87317-175-0. — С. 54.