Википедия:Кандидаты в хорошие статьи/19 октября 2023

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.

Статья о белорусской художнице. Является переводом моей статьи из белВики. На рецензировании была, но не существенно, только на время работы над ней. С уважением, — gruszecki 07:38, 19 октября 2023 (UTC)[ответить]

За (Аракчеева, Оксана Борисовна)[править код]

  • (+) За. Тема хорошо раскрыта, источники АИ и ссылки на них оформлены верно, в соответствии с требованиями. Отзывы и критика также имеется. Основным требованиям соответствует. — Odri Tiffani (обс.) 08:07, 20 октября 2023 (UTC)[ответить]
  • (+) За. Статья широко раскрывает жизнь и творчество художника. Тескт вычитан, по всей информации проставлены ссылки на источники. Отличная статья. — Bakarasa (обс.) 14:06, 18 ноября 2023 (UTC)[ответить]

Против (Аракчеева, Оксана Борисовна)[править код]

Комментарии (Аракчеева, Оксана Борисовна)[править код]

✔ Сделано, спасибо! С уважением, — gruszecki 10:14, 19 октября 2023 (UTC)[ответить]
✔ Сделано, спасибо! Само рецензирование было закрыто, перенос в архив упустил. Исправил, спасибо! С уважением, — gruszecki 13:19, 28 октября 2023 (UTC)[ответить]

Итог (Аракчеева, Оксана Борисовна)[править код]

Основные замечания исправлены, статус присвоен.— Victoria (обс.) 12:02, 8 декабря 2023 (UTC)[ответить]

Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.

Статья об одном из сельджукских эмиров. Начата давно, но в феврале оказалась заброшена. Сейчас постарался её довести. Поскольку давно не номинировался, прошу ЦУ и ЦС. — Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 10:01, 19 октября 2023 (UTC)[ответить]

За (Джавали Сакава)[править код]

Против (Джавали Сакава)[править код]

Комментарии (Джавали Сакава)[править код]

  • С возвращением, в том числе в статусные проекты! По мелочам: кое-где нет сносок в конце абзацев — 1-й абзац в подразделе «Захват Мосула» и первые два абзаца в разделе «Личность». — Adavyd (обс.) 20:13, 22 октября 2023 (UTC)[ответить]
  • Как человек сторонний, в тему не погружённый, уже в преамбуле заметил непонятные моменты. Первое: кто такие атабеки? Второе: указан какой-то султан, но не указано государство, которым он правил. Поримаю, что если разбираешься в теме, то это всё — вещи само собой разумеющиеся, но обычному читателю будет трудно без таких уточнений. — Maxrossomachin (обс.) 07:50, 27 октября 2023 (UTC)[ответить]
  • Спасибо за статью. "Бар-Эбрей отметил, что «Франки не убивали друг друга, а падали с коней, утверждали они». На эту первичку есть критическое восприятие: «однако это кажется нарочитой идеализацией. В отличие от писавшего в XIII в. Бар Эбройо, хронисты XII в. ничего не говорят о милосердии франков и нормандцев друг к другу. См.: Bar Hebraeus. Chronography // ed. & trans. E.A. Wallis Budge. London, 1932. P. 475.» — статья «Эксансия и угасание нормандского господства: Княжество Антиохийское как зеркало триумфа и кризиса нормандской государственности». Карт-Хадашт (обс.) 19:07, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]
    • Приветствую!
      На эту первичку есть критическое восприятие:  — так я и не пишу, что так и было, специально даю атрибутировано, потому что все источники о событиях того времени не нейтральны (это мягко говоря). Да и Бар-Эбрей не утверждал, что так и было, а тоже «атрибутировал», сославшись на то, что франки так утверждали.
      Так что Брюн искажает текст Бар-Эбрея.
      Бар-Эбрей: «Франки не убивали друг друга, а падали с коней, утверждали они».
      Брюн: «Бар Эбройо говорит о том, что франки не убивали друг друга, а лишь сбивали с коней». Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 20:08, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]
    • Кстати, что это 3а автор — Брюн?
      Он точно АИ?
      У меня вы3вало удивление его утверждение (не говоря уж о его биографии):
      «Инициатором конфликта в данном случае оказался эмир Джавали Сакав, правитель, до этого даровавший Бодуэну II де Бурку и Жослену де Куртенэ свободу.»
      Эта парочка ока3алась в плену после битвы при Харране. Джекермыш 3абрал Балдуина, а Жослена — Сукман. Потом Балдуин «перешел» к Джавали вместе с Мосулом и Джавали, действительно, освободил его в ответ на обещание помощи. Но Жослен был у Артукидов, и свободу он получил от них после выкупа. Мне КРАЙНЕ любопытно, когда это «Джавали даровал свободу» Жослену. Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 20:44, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]
      • Тоже были некоторые сомнения. Поэтому на всякий случай и дал цитату со ссылкой на работу 1932 г. Дальше не «копал». Карт-Хадашт (обс.) 21:04, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]
        • Я там порылся в опусе.) Ожидаемо... Актер он и есть актер. Чего от него ждать? Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 21:13, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]
          • Я помню ваше отношение к АИ. Вы даже не всех профессиональных историков используете по самым разным причинам.
            Но Брюн приводит свои источники, можно при желании проверить. В другой его статье «Факторы идентичности и конфликты самоопределения в войнах Антиохии и Армении» читаем: «Современники сражения — Фульхерий Шартрский и армянский хронист Матфей Эдесский — ничего не говорят о „гуманности“ франков. Напротив, Матфей Эдесский говорит о том, что в сражении пало до 2 тыс. христиан. См.: Fulcheri Carnotensis. Historia Hierosolymitana. Heidelberg, 1913. Lib. II. С. 28. P. 480—481; Mathieu D’Edesse. Chronique de Mathieu D’Edesse (962—1136) avec la Continuation de Grégoire le Prêtre. Paris, 1858. С. 199. P. 267».
            Что касается Жослена. Можно и написать Брюну, если интересно. Возможно, и ответит. Я в этом году уже с несколькими историками так связывался по некоторым интересующим меня вопросам, отвечали и вполне оперативно. Карт-Хадашт (обс.) 21:22, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]
            • > Брюн приводит свои источники, можно при желании проверить.
              Не всегда.
              И, потом, что это 3а историк, которого надо на ошибки проверять?
              Вот, например, труд Бабингера о Мехмеде 2 по какой-то причине бе3 ссылок на источники. Но в этом случае ни у кого нет и тени сомнения, что труд достойный.
              > Можно и написать Брюну, если интересно
              Ему мне писать не интересно, поверите?
              :-)
              > «Современники сражения — Фульхерий Шартрский и армянский хронист Матфей Эдесский — ничего не говорят о „гуманности“ франков. Напротив, Матфей Эдесский говорит о том, что в сражении пало до 2 тыс. христиан.
              Только я вижу тут логическую ошибку?
              В сражении с обеих сторон участвовали не только христиане. Слова про 2 тыс погибших христиан никак не опровергают то, что христиане христиан не убивали.
              Я не отрицаю того, что франки франков убивали, и еще как! Просто мне не нравится аргументация Брюна. Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 21:37, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]
              • Я вот совершенно не в теме этой, а простой читатель. Посмотрел статью и запомнил, что христиане во время этой битвы друг друга не убивали. Атрибуция, не атрибуция. Иного просто нет. А было бы показано критичное отношение, то совсем другое восприятие. Карт-Хадашт (обс.) 22:04, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]
                • > Посмотрел статью и запомнил, что христиане во время этой битвы друг друга не убивали. Атрибуция, не атрибуция. Иного просто нет.
                  Не убивали ПО ИХ СЛОВАМ.))))
                  Матвей Эдесский и Фульхерий Шартрский вообще об этой битве кратко пишут, бе3 подробностей.
                  > критичное отношение
                  Критичное отношение — это хорошо. Но тогда, когда обосновано и авторитетно. И, потом, это уже вопрос статьи о битве.
                  Портить статью Брюном я не буду. Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 22:41, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]
                • Ещё:
                  1) Танкред оказался в Эдессе незадолго до появления там конницы эмиров Джекермиша и Сокмана; он возглавил оборону города и благодаря предрассветной контратаке на тюркский лагерь нанес победителям Харрана серьёзное поражение.
                  Сукман и не ходил к Эдессе после Харрана. Эмиры снова перессорились после победы и ра3делились.
                  2) Однако в мае 1104 г. князь Боэмунд I все же призвал Танкреда для похода в Месопотамию против тюрок эмиров Джекермиша Мосульского и Сокмана ибн Артука, вторгшихся на земли графства Эдесского.
                  Джекермыш и Сукман были в крупной ссоре (первый убил племянника второго). Они не вели совместных кампаний.
                  Т. Эсбридж пишет, что и3начально франки начали экспансию:
                  Боэмунд стремился укрепить свою дружбу с графом Болдуином II Эдесским. В течение следующих двенадцати месяцев эти двое объединились в серии кампаний, направленных на подчинение территории между Антиохией и Эдессой, а также на изоляцию и преследование Алеппо. Вероятно, именно с последней целью они начали экспедицию к востоку от Евфрата весной 1104 года. Владычество над этим регионом обеспечило бы южную границу графства Эдесса, одновременно затруднив сообщение Алеппы с Месопотамией
                  И эта опасность вынудила Джекермыша и Сукмана временно объединиться.
                  3) атака франко-нормандской конницы была ослаблена не только стрелами, но песчаной бурей — ветром хамсин, который дул в лица христианам.
                  Хамсин — ветер пустынь. В том месте, где была битва на кровавом поле хамсина быть не могло. Во всяком случае, я в АИ по битве не видел хамсина. Пылевая буря была, но хамсин ли это?
                  Как Брюн определил?
                  Сноска к аб3ацу ведет на Готье-канцлера и никакого хамсина в его тексте или в комментариях и3дателя нет.
                  4) К исходу боя часть рыцарей и сержантов либо сдалась на милость победителя, либо была перевязана тюркскими арканами.
                  Сержантов?
                  5) В 1134 г. эмир Имад ад-Дин Зенги атаковал восточные рубежи княже-ства Антиохийского, в кратчайшие сроки покорив Аль-Атариб, Зардану, Кафартаб, Маарат ан-Нуман; франкское и восточнохристианское население этих городов было истреблено109
                  Сноска 109: Michel le Syrien. Op. cit. Vol. III. Lib. XVI. C. 6. P. 238.
                  Открываем Михаила Сирийца и читаем: La même année', Zangui prit sur les Francs Atharib et Zardana, sous conditions; mais ensuite il mentit à ses serments et voulut les contraindre à se faire musulmans; comme ils n’apostasièrent pas, il les fît tous massacrer.
                  Про Кафартаб и Маарат нет ни слова. Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 23:17, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]
                • В общем, со3дал тему на форуме по источникам. Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 11:36, 3 ноября 2023 (UTC)[ответить]
                  • Я же не настаивал на использовании самого Брюна. А предложил по возможности посмотреть, что там указано у авторов, на которых он ссылается. Если с этим всё плохо, то о чём говорить. В таком случае мне это напоминает кое-кого: факты указаны, источники на них вроде указаны, а начинаешь сопоставлять и.. Впрочем, подобное и ранее было. Не случайно Болгов несколько лет назад написал целую статью о фальсификаторах в Википедии по теме позднего Боспорского царства. Хотя сам Болгов не вполне прав, по моему убеждению, но это уже другой аспект. Карт-Хадашт (обс.) 14:08, 3 ноября 2023 (UTC)[ответить]
                    • Авторов я посмотрел ещё на этапе написания статьи. Деталей, 3аслуживающих упоминания, нет ни у кого. (Это же не статья о битве, а статья, где битва — один и3 не самых важных эпи3одов.) Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 15:07, 3 ноября 2023 (UTC)[ответить]
                    • > В таком случае мне это напоминает кое-кого: факты указаны, источники на них вроде указаны, а начинаешь сопоставлять и..
                      Не поверите, я вчера хотел написать, что, будь Брюн википедистом, а обсуждаемый труд номинирован на статус, то я бы Брюна принял 3а реинкарнацию кое-кого. И отправил статью на доработку. :-) Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 15:10, 3 ноября 2023 (UTC)[ответить]
                      • Отчего же, охотно поверю. У меня самого была вчера мысль написать-таки Брюну письмо и посмотреть на реакцию по возникшим замечаниям и вопросам. Если стал бы упорствовать или отмалчиваться.. Карт-Хадашт (обс.) 15:31, 3 ноября 2023 (UTC)[ответить]
                        • Будь недочет/ошибка один/одна — можно было б и написать. Но…
                          Мне всегда было непонятно, почему, готовя текст, такие вот историки не проверяют факты. Тем более в темах, которые «не их».
                          Цикл передач Басовской — и3 этой же серии.
                          Претен3ий к Успенскому, Острогорскому, например, у меня нет. В их время информацию было не так просто проверять, как сейчас, в эпоху интернета и оцифровки книг. Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 15:44, 3 ноября 2023 (UTC)[ответить]
  • Я так понимаю, что есть сведения о жена Джавали. Из текста мимоходом узнаём, в частности, что она была дочерью Бурсуки. А вообще про семью Джавали что-то ещё известно? Карт-Хадашт (обс.) 19:13, 2 ноября 2023 (UTC)[ответить]

К сожалению, в этот раз статья оставляет желать лучшего. Помимо исправлений, которые я мог сделать сам, набралось много замечаний — и мелких, и серьёзнее. — Deinocheirus (обс.) 18:19, 8 декабря 2023 (UTC)[ответить]

Итог (Джавали Сакава)[править код]

Статья вычитана, стиль поправлен. По высказанным замечаниям внесены исправления или даны аргументированные объяснения (включая тему сражения между христианскими рыцарями при Телль-Башире, которой в статье уделено примерно полпредложения). В текущем состоянии требования к ХС выполняются в достаточной степени для присвоения статуса. — Deinocheirus (обс.) 13:58, 11 декабря 2023 (UTC)[ответить]