Мухйиддин ан-Навави
Мухйиддин ан-Навави | |
---|---|
араб. يحيى بن شرف الحزامي النووي الشافعي | |
| |
глава медресе аль-Ашрафийя
|
|
с 1267 | |
Предшественник | Абу Шама аль-Макдиси |
Личная информация | |
Имя при рождении | Яхья ибн Шараф ибн Мари ан-Навави ад-Димашки |
Прозвище | مُحيي الدين, أبو زكريَّا, قطب الأولياء и شيخ الشافعية |
Профессия, род деятельности | мухаддис, факих, улем |
Дата рождения | октябрь 1233[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 22 декабря 1278[2][3] (45 лет) |
Место смерти | |
Религия | ислам |
Мазхаб | шафиитский мазхаб |
Отец | Шараф ибн Мари ан-Навави |
Богословская деятельность | |
Направление деятельности | фикх и хадис |
Работодатель | |
Учителя | Исхак ибн Ахмад аль-Магриби[вд], Абду-р-Рахман ибн Нух аль-Макдиси[вд] и Ибрахим ибн Иса аль-Муради[вд] |
Ученики | Бадруддин ибн Джамаа и Умар ибн Бандар ат-Тифлиси[вд] |
Оказал влияние | шафииты |
Труды | аль-Минхадж фи шарх Сахих Муслим, Арбаин ан-Навави[вд], Рияд ас-Салихин, Бустан аль-‘Арифин[вд], Аль-Азкар ан-Навави[вд] и Минхадж ат-Талибин[вд] |
![]() | |
![]() |
Мухйидди́н Абу Закарийя́ Яхья́ ибн Шара́ф ан-Нава́ви (араб. محيي الدين النووي; 1233, Нава — 1278, Нава) — исламский богослов, факих, мухаддис. Известен как Имам ан-Навави.
Биография
Его полное имя: Мухйиддин Абу Закарийя Яхья ибн Шараф ибн Мари ибн Хасан ибн Хусейн ибн Хизам ибн Мухаммад ибн Джумата ан-Навави аш-Шафии ад-Димашки. Ан-Навави родился в месяце мухаррам 631 года по мусульманскому летоисчислению (октябрь 1233 года) в деревне Нава (ныне сирийский город к югу от Дамаска в провинции Даръа)[4]. В раннем возрасте выучил наизусть Коран. Его отец, видя способности сына, в 1251 году отвёз сына в Дамаск, который в то время был одним из центров просвещения исламского мира. Придя в Дамаск, ан-Навави поступил в медресе ар-Равахийя, где изучал шафиитское право. За короткое время выучил наизусть книги «ат-Танбих» и «Мухаззаб»[5]. Ан-Навави рассказывал: «В 649 году (хиджры), когда мне было 19 лет, отец привёл меня в Дамаск, и я устроился медресе ар-Равахийя». Два года я не ложился на бок, выучил книгу «ат-Танбих» за четыре месяца, а за остальной год я выучил «четверть о поклонений» из книги «аль-Мухаззаб»[6].
Вначале изучал медицину, но через некоторое время посвятил себя изучению исламских наук[4]. Имам ан-Навави писал: «Однажды я надумал изучить медицину. Когда я купил книгу Ибн Сины (Авицены) с целью изучения медицину, в сердце моем „почернело“, и несколько дней я остался рассеянным, неспособным совершить ничего. Тогда я начал искать причину такого состояния и Аллах мне внушил, что мое занятие медициной вселяет в меня такое состояние. Тогда я незамедлительно продал книгу Ибн Сины и убрал из дома все, что связано с медицинской наукой, и мое сердце снова осветилось и состояние мое вновь стабилизировалось»[6].
В 1253 году вместе с отцом совершил паломничество в Мекку. Всего же за свою жизнь он дважды совершал хадж. Его учителями в области фикха были Исхак аль-Магриби, Абу Шама аль-Макдиси (муфтий Дамаска), Умар аль-Арбали и другие известные богословы[6]. Его шейхом в суфизме был Ясин аль-Маракиши[7][8].
С 1257 года начал писать богословские труды. В 1266 же году возглавил медресе аль-Ашрафийя в Дамаске, заменив на этом посту умершего Абу Шаму аль-Макдиси. За время учёбы его здоровье заметно пошатнулось, но несмотря на это, даже возглавив медресе, имам ан-Навави жил очень скромно, тратя своё жалование на благотворительность[4].
Ан-Навави имел настолько огромную репутацию среди народа. Известен случай, когда мамлюки захватили Сирию, они обложили население военным налогом, которое обратилось за помощью к имаму ан-Навави. Имам пришёл к мамлюкскому султану Бейбарсу с просьбой освободить народ Сирии от наложенных на них налогов, а также защитить преподавателей медресе, доходы которых уменьшились. Султан отказал имаму в его просьбе и, более того, выслал имам ан-Навави из Дамаска за то, что тот отказался подписать фетву узаконивающую эти налоги. Примечательно, что имам ан-Навави остался единственным факихом, отказавшемся подписать эту фетву. Эта история из жизни имама отражена популярном романе Сират аз-Захир Бейбарс, в котором султан проклинал ан-Навави за то, что на некоторое время ослеп[4].
Помимо фикха, имам ан-Навави изучал хадисоведение. За короткое время он стал известным учёным в этой области исламских наук. Имам ан-Навави внёс большой вклад в развитие хадисоведения, написав комментарии к сборникам хадисов, а также книги по основам хадисоведения. Его сборник хадисов «Рияд ас-Салихин» (завершён в 1271 году) является одним из самых авторитетных в мусульманском мире[5].
С 1257 года имам ан-Навави преподавал в медресе Ашрафия[4].
В конце своей жизни он посетил Иерусалим и Хеврон. Вёл набожный и аскетический образ жизни. Никогда не женился и не имел детей[5]. Имам ан-Навави заболел и умер возле родителей в ночь среды 24 (или 14) числа месяца раджаб 676 года по хиджре (22 декабря 1277 года) в возрасте 45 лет в своей родной деревне, где и похоронен[4].
Могила Мухйиддина ан-Навави почиталась мусульманами, которые построили вокруг неё гробницу[9]. Над самой могилой выросло огромное дерево[6]. В январе 2015 года боевики «Джебхат-ан-Нусра» заминировали и взорвали гробницу имама[10].
Богословская деятельность
Ан-Навави является одним из выдающихся учёных шафиитской правовой школы[5]. Он выделялся своими познаниями в области религиозных наук и аскетизмом и всё своё время посвящал поискам знания и различным делам поклонения.
Хадисоведение
На сегодняшний день имам ан-Навави является одним из авторитетных исламских богословов. Он обладал знаниями сунны пророка Мухаммеда и применял к ней более жёсткие требования, чем поздние богословы; например, он относил к каноническим только пять сборников хадисов и ставил Сунан Ибн Маджа на один уровень с Муснадом имама Ахмада[4].
Несмотря на почтительное отношение к имаму Муслиму, он более высокое оценивает имама аль-Бухари. Им написан самый известный комментарий к Сахих Муслима — аль-Минхадж фи шарх Сахих Муслим. Во введении к этой книге он написал историю её передачи и наброски хадисоведения. Он дал не только замечания по цепочкам передатчиков (иснадам), но и грамматическое объяснение хадисов. В своих работах он даёт богословские и правовые аспекты хадисов, цитируя при необходимости не только основателей правовых школ, но и их предшественников (аль-Аузаи и др.). Он также вставил заголовки (тараджама) в работу имама Муслима[4].
Из его книг можно также упомянуть Китаб аль-Арбаин, назавершённый комvентарий к Сахиху аль-Бухари и Абу Дауда; и выдержки из Умм аль-хадис Ибн ас-Салаха (ат-Такриб ва аль-тафсир)[4].
В книге имама ан-Навави «Арбауна навави» (Сорок избранных хадисов) изложены сорок хадисов охватывающие наиважнейшие аспекты религии. Каждый из хадисов представляет собой одну из великих основ ислама и относится к числу тех, которых богословы называли основой ислама в целом. Кроме того, автор придерживался правила, в соответствии с которым каждый из сорока хадисов должен быть достоверным, а большинство их должно приводиться в «Сахих аль-Бухари» и в «Сахих Муслим». Многие до и после ан-Навави избирали сорок хадисов, однако сочинение ан-Навави «Арбауна навави» является одной из популярнейших книг среди мусульман всего мира.
Фикх
Важность имама ан-Навави в фикхе, пожалуй, даже больше чем в хадисоведении. Его книга Минхадж ат-талибин ва умдатуль муфтийин (завершена в 1270 году) считается одной из главных книгой по шафиитскому праву вместе с работай ар-Рафии (ум. 1226 г.) . Комментарии к этой книге Ибн Хаджара аль-Хайтами (Тухфа аль-Мухтадж) и ар-Рамли (Нихая аль-мухтадж) считаются законодательными книгами шафиитского мазхаба. Минхадж ат-талибин содержит отрывки и комментарии к книге ар-Рафии Мухаррар[4].
Из правовых сочинений ан-Навави можно упомянуть Равда фи мухтасар шарх ар-Рафии (завершена в 1270 году), в которой часто комментируется книги Абу Исхака аш-Ширази аль-Мухаддаб и ат-Танбих, а также аль-Василь Абу Хамида аль-Газали, сохранившаяся в виде фетв, собранных Ибн аль-Аттаром[5][4].
Из книг по биографиям и грамматике можно отметить Тахзибуль асмаи ва люгат и Тахриру танбих (завершена в 1272 году)[4].
Прочие
Мухйиддин ан-Навави изучал Рисала Абдул-Карима аль-Кушайри и написал книгу по молитвам Китаб аль-Азхар (завершена в 1268 году)[11].
Библиография
- Хадисоведение
- Аль-Минхадж фи шарх Сахих Муслим Шаблон:Ar4 — комментарии к достоверному сборнику хадисов Муслима.
- Шарх Сунан Аби Давуд Шаблон:Ar4 — комментарии к сборнику хадисов Абу Дауда (книга незавершена).
- Шарх Сахих аль-Бухари — комментарии к сборнику хадисов аль-Бухари; книга менее известна, так как ан-Навави не успел завершить её.
- Мухтасар Сунан ат-Тирмизи.
- Хуласат-уль-Ахкам мин Мухиммати-с-Сунани ва Каваиди Ислям.
- Хулят-уль-Абрар ва Шиар-уль-Ахяр, Фи талхиси-д-Даават валь-Азкар аль-Мустахаббату фи Лайли ва Нахар,
- Рийаду с-Салихин (Сады Праведных) Шаблон:Ar4 — одна из самых продаваемых книг в исламском мире.
- Азкар аль-Мунтахибату мин Калями Саййиди Абрар Шаблон:Ar4 — книга, в которой собраны молитвы, читаемые во всех случаях жизни.
- Такриб ва Тайсир ли Маърифати сунани Аль-Башир Ан-Назир Шаблон:Ar4 — книга о науке хадисоведения.
- Иршаду-т-Туляб-уль-Хакаик иля маърифатиль Хакки мин Худа Хайри Халаики.
- Ма тамассака иляйхи Хаджатуль Карии ли Сахихи аль-Бухари.
- Арбауна навави (Сорок избранных хадисов) (араб. الأربعون النووية)
- Фикх
- Минхаджу-т-Талибин ва умдатуль Муфтийин — основа шафиитского мазхаба.
- Равзату-т-Талибин ва Умдатуль Муфтийин.
- Матн аль-Изах фи Манасик Шаблон:Ar4 — книга по вопросам паломничества.
- Адабуль Фатва валь Муфти валь Мустафта Шаблон:Ar4
- Фикхуль Мукаран.
- Аль-Маджму шарх аль-Мухаззаб Шаблон:Ar4 — книга о науке исламского права.
- Прочие
- Тибьян фи Адаби Хамалятиль Куръан Шаблон:Ar4
- Тахзибуль Асмаи ва Люгат (о биографиях и сияре) Шаблон:Ar4 — книга о биографии ученых.
- Табакатуль Фукаха (о биографиях и сияре)
- Тахриру танбих (о языке) Шаблон:Ar4
- Тархис Биль-Киями Лизавиль Фазли валь Мазияти мин Ахлиль Ислям Шаблон:Ar4
- Табакату Шифаят
- Бустан аль-Арифин — книга о науке суфизма (книга незавершена).
- Вирду миналь Азкар
Примечания
- ↑ арабская Википедия — 2003.
- ↑ AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1913.
- ↑ Jahja Ibn Scharaf Nawawi // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Heffening, W., 1993, с. 1041.
- ↑ 1 2 3 4 5 Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ 1 2 3 4 Tariqat, 2013.
- ↑ ас-Субки. Табакат аль-кубра.
- ↑ аз-Захаби. Сияр алями ан-нубаля.
- ↑ Зиярат Имама Навави (р.а.) - (Зияраты Сирии) . YouTube.com (22 октября 2013). Дата обращения: 11 января 2015.
- ↑ В провинции Дараа в городе Нава террористы разрушили гробницу имама Ан-Навави . САНА (7 января 2015). Дата обращения: 9 января 2015.
- ↑ Heffening, W., 1993, с. 1042.
Литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- al-Nawawī / Heffening, W. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat. Assisted by F. Th. Dijkema (pp. 1—384), P. J. Bearman (pp. 385—1058) and S. Nurit. — Leiden : E.J. Brill, 1993. — Vol. 7. — P. 1041-1042. (платн.)
Ссылки
- Биография Имам ан-Навави . Tariqat.ru (11 сентября 2013). Дата обращения: 13 января 2015.