Муслим ибн аль-Хаджжадж
Муслим ибн аль-Хаджжадж | |
---|---|
араб. مسلم بن الحجاج | |
Личная информация | |
Имя при рождении | Муслим ибн аль-Хаджжадж ибн Муслим ибн Вард |
Прозвище | Асакируддин, Имам, Хафиз, Худжат аль-Ислам |
Профессия, род деятельности | мухаддис, факих |
Дата рождения | 821[1][2][…] |
Место рождения | |
Дата смерти | 6 мая 875[1] |
Место смерти | |
Страна | |
Религия | ислам и суннизм |
Мазхаб | предп. шафиитский мазхаб |
Отец | аль-Хаджжадж ибн Муслим |
Богословская деятельность | |
Направление деятельности | хадисоведение и фикх |
Учителя | |
Ученики |
список:
|
Оказал влияние | сунниты |
Труды | Сахих Муслим и Almnfrdāt wālwḥdān[вд] |
Медиафайлы на Викискладе | |
Цитаты в Викицитатнике | |
Информация в Викиданных ? |
Асакир-ад-дин Абу́-ль-Хусе́йн Му́слим ибн аль-Хаджжа́дж ан-Найсабу́ри, более известен как Има́м Му́слим (араб. إمام مسلم; 821, Нишапур — 875, Нишапур) — исламский богослов, хадисовед и правовед. Автор одного из самых авторитетных сборников хадисов — Сахих Муслим . Занимался торговлей и располагал достаточными средствами для того, чтобы полностью посвятить себя сбору хадисов, путешествиям по разным городам. Посетил Ирак, Сирию, Египет, Хиджаз . Обучался у имама аль-Бухари, Ахмада ибн Ханбаля и других богословов. Был учителем у имама ат-Тирмизи, Ибн Хузаймы, Абу Хатима ар-Рази и других богословов . Составил около двух десятков книг, большинство из которых затрагивают науку о хадисах и их передатчиках .
Биография
[править | править код]Его более полное имя: Асакир-ад-дин Абу-ль-Хусейн Муслим ибн аль-Хаджжадж ибн Муслим ибн Вард ибн Кавшаз аль-Кушайри ан-Найсабури[4]. Историки расходятся в определении даты его рождения. Называется 202 год хиджры (817/818)[5][6], 204 г. х. (819/820)[4][7], или 206 г. х. (821/822)[8][5][6]. Он родился в Нишапуре, провинции Хорасан на территории современного северо-восточного Ирана[9].
Нисба аль-Кушайри указывает на принадлежность к племени Бану Кушайр[10]. По одним данным Муслим происходил из этого племени[11], а его предки прибыли в Персию во время Арабского завоевания и занимали высокие государственные посты[12]. По другим данным он был персом возможно, а его предок был вольноотпущенником кушайритов или принял ислам от кушайритов[7].
С ранних лет Муслим начал изучать хадисы под руководством своего отца, который уделял большое внимание воспитанию и образованию сына. Он также обучался у известных богословов Нишапура (Исхак ибн Рахавейх и др.), Бухары и Самарканда[13]. В последующие годы, для изучения и сбора хадисов пророка Мухаммеда, он отправляется в страны Ближнего Востока — Ирак, Сирия, Египет, Хиджаз (зап. Аравия)[14][15].
Муслим ибн аль-Хаджжадж занимался торговлей и располагал достаточными средствами для того, чтобы полностью посвятить себя сбору хадисов, путешествиям по разным городам[9]. В возрасте четырнадцати лет совершил паломничество в Мекку. Находясь в Хиджазе, он встретился с Исмаилом ибн Абу Увайсом (ум. 841-2), Саидом ибн Мансуром (ум. 842) и другими авторитетными местными мухаддисами. Исмаил ибн Абу Увайс считается спорным передатчиком, так как однажды он признался, что устроил диспут между мединскими учеными с помощью сфабрикованных хадисов[16].
В исламских источниках указывается, что он просмотрел 300 тысяч хадисов, из которых счёл достоверными лишь 12 тысяч[17]. Он обладал отличной памятью[12]. После завершения своей учёбы осел в Нишапуре, где и провёл всю оставшуюся жизнь, обучая людей хадисам. Несколько раз посещал Багдад. Последний визит он совершил за два года до своей смерти[12].
По словам шейха Абду-ль-Латифа, Абу Иса ат-Тирмизи и Муслим ибн аль-Хаджжадж были последователями шафиитского мазхаба. Маулана Абдур-Рашид утверждал, что имам Муслим был маликитом. Шейх Тахира Джазари говорил, что имам Муслим не был ни маликитом, ни ханафитом, ни шафиитом, но написанный им «Сахих Муслим» свидетельствует о том, что он больше склонялся к шафиитскому мазхабу[12].
Умер в месяце 25 раджаба 261-го года по хиджре (875) в Нишапуре. Похоронен в Насарабаде (пригороде Нишапура)[18]. По некоторым данным причиной смерти послужило переедание финиками. В поисках редкого хадиса, имам Муслим перебирал книги и не заметил, как съел слишком много фиников. В результате чего он заболел и умер[19][10].
Образование
[править | править код]Сообщается, что он слышал хадисы от Яхьи ан-Найсабури (ум. 839-41), Абдуллаха аль-Канаби (ум. 835-6), Кутайбы ибн Саида (ум. 854) (все трое наиболее известные ученики Малика ибн Анаса), Убайдуллаха аль-Каварири (ум. 849), Мухаммада ибн аль-Аля (ум. 862), Усмана ибн Абу Шейбы (ум. 853), Мухаммада ибн аль-Мусанны (ум. 866) и Мухаммада ибн Рафи (ум. 869)[16]. Муслим ибн аль-Хаджжадж присутствовал на лекциях имама Ахмад ибн Ханбаля (ум. 855), Абдуллаха аль-Карри, Кутайбы ибн Саида, Ахмада ибн Юнуса, Абдуллаха ибн Масламы аль-Канаби, Хармалы ибн Яхьи, Али ибн Худжры (ум. 858), Абда ибн Хумейда (ум. 863), Абу Хузеймы ибн Харба (ум. 848), Абу Бакра ибн Абу Шейбы (ум. 849), Абу Зуры ар-Рази (ум. 878), Мухаммада Бундара (ум. 866), ‘Али ибн аль-Джа‘да, Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Ахмада аль-Фарры и других известных мухаддисов. Всего же, по словам имама аз-Захаби, Муслим ибн аль-Хаджжадж обучался у 222 преподавателей (шейхов)[20]. Среди шейхов Муслима был и Мухаммад ибн Хатим (ум. 849/50), которого подозревают в распространении вымышленных хадисов[16].
Муслим регулярно посещал занятия аль-Бухари и поддерживал с ним тесную связь. Интересно, что Муслим ибн аль-Хаджжадж смог встретиться с имамом аль-Бухари именно в своем родном городе Нишапуре[13]. Известен случай, как Муслим из-за уважения поцеловал лоб имама аль-Бухари и попросил разрешения поцеловать его ноги. Во время гонений имама аль-Бухари, Муслим ибн аль-Хаджжадж публично продемонстрировал, что он не отрекается от своего учителя. Муслим ибн аль-Хаджжадж говорил имаму аль-Бухари: «Тебя невзлюбит только завистник»[10].
Наиболее известными учениками имама Муслима были Абу Хатим ар-Рази, Ахмад ибн Салма, Абу Иса ат-Тирмизи (автор «Джами ат-Тирмизи»), Якуб аль-Исфараини, Муса ибн Харун[5], Наср ибн Ахмад аль-Хафиз[20], Абу Авана аль-Исфараини (автор «Муснада»)[10], Ибрахим ибн Абу Талиб, аль-Хусайн ибн Мухаммад аль-Каббани, Абу Бакр аль-Джаруди[21], Ибн Хузайма (автор «Сахих Ибн Хузаймы») и другие известные исламские богословы[12].
Сахих Муслим
[править | править код]Муслим является автором книг по фикху и биографических сводов, посвященных мухаддисам. Самой известной и единственной дошедшей до нас книгой имама Муслима является сборник хадисов Сахих Муслим[17]. Помимо Сахиха изданы также книги аль-Кунья ва-ль-асма, ат-Табакат и ат-Тамйиз[10].
Муслим ибн аль-Хаджжадж начал работу над Сахихом в возрасте 29 лет (849 г.) в Нишапуре, завершив её через 15 лет в 864 году[9].
Сахих Муслим наряду с аналогичной книгой имама аль-Бухари считался у исламских традиционалистов и правоведов одним из самых авторитетных сборников хадисов[17]. Сахих Муслим входит в число шести самых авторитетных суннитских сборников хадисов (Кутуб ас-ситта). Сахих Муслима считается вторым наиболее престижным сборником хадисов после Сахиха аль-Бухари и содержит, по большей части, тот же материал, что и труд Мухаммада аль-Бухари[16]. Эти две книги аль-Бухари и Муслима вместе называются «Сахихейн» (два Сахиха)[15]. Хадисы, приводящиеся одновременно в обоих Сахихах получили название «согласованные» (муттафак алейхи)[13].
По словам имама ан-Навави по чёткости составления Сахиху Муслима нет равных, но «несмотря на такое мнение, сборник аль-Бухари все же достовернее и в нём больше пользы»[22]. В плане составления разделов сборник Муслима превосходит другие сборники хадисов[10]. В странах Магриба некоторое время предпочитали Сахих Муслима, нежели Сахих аль-Бухари. В частности, Ибн Хазм обвинял имама аль-Бухари в том, что тот приводил в своём сборники хадисы с перерванным иснадом[16]. В отличие от аль-Бухари, Муслим редко приводит версии того или иного хадиса в разных главах[9].
Из 300 000 хадисов собранных имамом Муслимом, около 4000 неповторяющихся хадисов были включены им в Сахих[23]. Издание под редакцией Мухаммада Фуада Абд аль-Баки, который пронумеровал хадисы и снабдил их указателями содержит 3033 неповторяющихся достоверных хадиса[16]. Общее же количество хадисов достигает 7563 с учётом семи хадисов, приводимых в предисловии[9].
Большое значение у Муслима отводится определению цепей передатчиков хадисов (иснад) — одно из главных требований достоверности хадиса. Он передавал хадисы в точном соответствии с тем, как он их слышал от того или иного передатчика (рави)[15].
Он записывал все хадисы, даже если один и тот же хадис отличался у разных людей. В отличие от современников, он придавал большое значение буквальной, а не смысловой передаче хадисов[15].
Сахих Муслима составлен по типу сборника мусаннаф, то есть хадисы в нём расположены по определённым темам (аля-ль-абваб). Всего в Сахихе 52 раздела (например, о браке, о правилах наследования, о жертвоприношении, о пророках, хадисы этического и медицинского содержания)[17]. Как отмечает Кади Ийяд, первый хадис, приводимый в каждой разделе, выступает в качестве основы, а остальные играют роль комментария к нему[9].
Хадисы исторического и биографического содержания позволяют считать Сахих Муслима историческим источником[17].
Труд предваряет важное вступление (Китаб аль-иман), в котором автор излагает принципы, которыми он руководствовался при отборе материала. Во введении каждого раздела имам Муслим раскрывает правовое значение заключенных в нём хадисов. Таким образом его можно считать не только мухаддисом, но и правоведом[15].
Толкование к Сахиху писали такие богословы как имам ан-Навави, ас-Суюти и Кади Ийяд. Ниже приведён список толкований Сахиха Муслима:
- Аллама Гулам Расул Саиди «Шарх сахих Муслим»;
- Ибн ас-Салах «Сияна Сахих Муслим»;
- Кади Ийяд «Икмаль аль-мулим би-фаваид Муслим»;
- Мухаммад ибн Халифа «Икмаль икмаль аль-мулим»;
- Мухаммад Таки Усмани «Такмилат Фас аль-Мульхим»;
- ан-Навави «аль-Минхадж фи шарх Сахих Муслим»[9];
- ас-Суюти «ад-Дибадж аля Сахих Муслим»[10];
- аль-Хумайди «Тафсир аль-гариб ма фи ас-Сахихейн»;
- Шаббир Ахмад Усмани «Фас аль-Мульхим».
Для удобства пользования Сахихом в разное время было составлено несколько сокращённых вариантов, в которых опускались цепочки передатчиков хадисов. К числу лучших из них относится «Мухтасар Сахих Муслим» Абду-ль-Азима аль-Мунзири (1185—1258)[9].
Некоторые богословы объединяли сборники хадисов аль-Бухари и Муслима, наиболее известные из которых:
- «Аль-Джам байна-с-Сахихайн» Мухаммада аль-Джаузаки (ум. 998);
- «Аль-Джам байна-с-Сахихайн» Хусейна аль-Багави (ум. 1122);
- «Зад аль-муслим фи-ма иттафака аляй-хи аль-Бухари ва Муслим» Мухаммада аш-Шанкити (ум. 1945);
- «Аль-люлю ва-ль-марджан фи-ма иттафака аляй-хи аш-шайхан» Мухаммада Фуада Абду-ль-Баки (ум. 1968)[9].
Сахих Муслима неоднократно издавался в разных исламских странах. Лучшим считается издание под редакцией Мухаммада Фуада Абду-ль-Баки[9].
Библиография
[править | править код]Муслим ибн аль-Хаджжадж составил около двух десятков книг, большинство из которых затрагивают науку о хадисах и их передатчиках[13].
- Авлад ас-сахаба (араб. أولاد الصحابة);
- Авхам аль-мухаддисин (араб. أوهام المحدثين);
- Афрад аш-шамиййин (араб. أفراد الشاميين);
- аль-Джами аль-кабир;
- ‘Иляль аль-хадис;
- аль-Интифа би унуб ас-сиба;
- Китаб аль-афрад (араб. كتاب الأفراد);
- Китаб аль-иляль (араб. كتاب العلل) — о недостатках хадисов[21];
- Китаб аль-вухдан (араб. كتاب الوُحْدَان);
- аль-Кунья ва-ль-асма (араб. الكنى والأسماء) — о передатчиках, известных по куньям[24];
- Машаих Малик (араб. مشايخ مالك);
- Машаих ас-Саури (араб. مشايخ الثوري);
- Машаих Шу‘ба (араб. مشايخ شعبة);
- аль-Мунфаридат аль-вихдан (араб. المنفردات والوحدان) — о малоизвестных передатчиках[25];
- Китаб аль-муснад аль-кабир аля ар-риджаль;
- аль-Мухадрамин (араб. المخضرمين);
- Сахих Муслим (араб. صحيح مسلم) — сборник хадисов, который считается вторым по значимости сборником хадисов после «Сахиха» аль-Бухари[26];
- Суалята Ахмад ибн Ханбаль (араб. سؤالاته أحمد بن حنبل);
- ат-Табакат (араб. الطبقات) — о поколениях передатчиков хадисов[27];
- ат-Тамйиз (араб. التمييز) — об ошибках в тексте и иснаде хадисов[28].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Али-заде А. Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007.
- ↑ AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam (фр.) — 1913.
- ↑ 1 2 3 4 5 арабская Википедия — 2003.
- ↑ 1 2 Abdul Mawjood, S. A., 2007.
- ↑ 1 2 3 Siddiqui A..
- ↑ 1 2 Ahmad K. J., 1987.
- ↑ 1 2 Ali S. B., 2003.
- ↑ Ibn Khallikan, 1868, с. 349.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 IslamTV.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 IslamDag.ru, 2012.
- ↑ تهذيب الأسماء واللغات — أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي
- ↑ 1 2 3 4 5 Аскимам.ру, 2003.
- ↑ 1 2 3 4 РДУМ Удмуртии.
- ↑ وقال بندار: «الحفاظ أربعة، أبو زرعة ومحمد بن إسماعيل والدارمي ومسلم»
- ↑ 1 2 3 4 5 Али-заде, 2007.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Juynboll, G.H.A., 1993, с. 691.
- ↑ 1 2 3 4 5 Бойко, 1991.
- ↑ Encyclopædia Britannica.
- ↑ تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام — شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي
- ↑ 1 2 Sunnah.org.sa, 2010.
- ↑ 1 2 Электронный минбар.
- ↑ ан-Навави. Тахзиб аль-асма ва-ль-люгат. — Т. 2. — С. 289.
- ↑ طبقات الحفاظ — عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي
- ↑ مسلم بن الحجاج. الكنى والأسماء. Архивировано 9 января 2015 года.
- ↑ مسلم بن الحجاج. المنفردات والوحدان. Архивировано 9 января 2015 года.
- ↑ مسلم بن الحجاج. صحيح مسلم. Архивировано 9 января 2015 года.
- ↑ مسلم بن الحجاج. الطبقات. Архивировано 2 февраля 2017 года.
- ↑ مسلم بن الحجاج. التمييز. Архивировано 9 января 2015 года.
Литература
[править | править код]- Ализаде А. А. Муслим ибн Хаджадж // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Бойко К. А. Муслим // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 147. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Muslim b. al-Ḥad̲j̲d̲j̲ād̲j̲ / Juynboll, G.H.A. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat. Assisted by F. Th. Dijkema (pp. 1—384), P. J. Bearman (pp. 385—1058) and S. Nurit. — Leiden : E.J. Brill, 1993. — Vol. 7. — P. 691—692. (платн.)
- Abdul Mawjood S. A. The Biography of Imam Muslim bin al-Hajjaj / translated by Abu Bakr Ibn Nasir. — Riyadh: Darussalam, 2007. — ISBN 9960988198.
- Ahmad K. J. Hundred Great Muslims. — Des Plaines, Ill: Library of Islam, 1987. — ISBN 0933511167.
- Ali S. B. Scholars of Hadith. — Malaysia: IQRAʼ International Educational Foundation, 2003. — (The Makers of Islamic Civilization Series). — ISBN 1563162040.
- Ahmad ibn Muhammad ibn Khallikan. Ibn Khallikan's Biographical Dictionary / translated by Baron Mac Guckin de Slane. — Paris: Oriental translation fund of Great Britain and Ireland, 1868. — Т. III.
Ссылки
[править | править код]- Великий хадисовед имам Муслим . РДУМ Удмуртии. Дата обращения: 6 января 2015. Архивировано 17 сентября 2011 года.
- Имам Муслим . Аскимам.ру. Дата обращения: 7 июня 2013. Архивировано из оригинала 20 августа 2011 года.
- Имам Абу-ль-Хусайн Муслим . Islamtv.ru. Дата обращения: 6 января 2015. Архивировано 30 июня 2014 года.
- Магомедов, Ахмад Имам Муслим – автор достоверного сборника хадисов . IslamDag.ru (4 апреля 2012). Дата обращения: 6 января 2015. Архивировано 6 августа 2014 года.
- Муслим ибн аль-Хаджжадж ан-Нишапури . sunna.e-minbar.com. Электронный минбар. Дата обращения: 9 апреля 2020.
- Muslim ibn al-Hajjaj . Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 6 января 2015.
- Siddiqui A. Imam Muslim (29 октября 2012). Дата обращения: 6 января 2015. Архивировано 31 октября 2012 года.
- ترجمة الإمام أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم النيسابوري . Sunnah.org.sa (30 июля 2010). Дата обращения: 9 января 2015. Архивировано 3 апреля 2013 года.