Павел Самосатский

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Павел Самосатский
греч. Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς
Павел Самосатский проповедует раннехристианской общине. Гравюра Яна Лейкена, 1700 год.
Павел Самосатский проповедует раннехристианской общине. Гравюра Яна Лейкена, 1700 год.
Дата рождения около 200
Место рождения
Дата смерти 275
Род деятельности епископ города Антиохия

Павел І Самосатский (200, Самосата — 275) — епископ Антиохийский в 260268; был осуждён как еретик на Антиохийском соборе (269).

Биография[править | править код]

Родился в Самосате, бывшей столице древнеармянского[1][2] царства Коммагены, а в то время городе римской провинции.

В юности Павел получил блестящее образование, которое дало ему возможность стать публичным ритором в Антиохии.

В 260 году он стал епископом Антиохийской кафедры. По возведении на Антиохийскую кафедру своей проповедью монархианства вызвал споры. На Антиохийском Соборе 269 года он был осужден за ересь и низложен со своем должности.

Павел отрицал божественную сущность Христа и различение Лиц Отца, Сына и Святого Духа, считая, что есть только одно божественное Лицо (Ипостась). Он считал, что Бог-Слово или Логос является лишь силой Божией, и Иисус Христос был по природе лишь человеком, на которого позже сошел Бог-Слово. Павел Самосатский употребил термин «Единосущный» для отношения Бога-Слова к Богу, но понимал этот термин в смысле отсутствия различия Лиц в Боге[3]. Однако, пользуясь поддержкой Зенобии, царицы Пальмирской, Павел удерживал антиохийскую кафедру до 272 года, когда император Аврелиан по просьбе христиан изгнал его из Антиохии. Аврелиан не был христианином и не интересовался доктринальными вопросами Церкви. Желая только навести порядок, он полагался на приговор епископов Италии и Рима.

Правление Аврелиана произошло во время малого покоя церкви[en], примерно 40-летнего периода, когда христианство процветало без официальных санкций центрального правительства. Это был первый раз, когда Церковь добивалась вмешательства императора во внутренний спор.[4]

Ученик Павла Самосатского, священномученик Лукиан Антиохийский, был впоследствии учителем Ария.

Примечания[править | править код]

  1. Frank McLynn  (англ.). Marcus Aurelius: A Life (неопр.). — New York: Da Capo Press  (англ.), 2010. — С. 377. — ISBN 0786745800.
  2. Yarshater, Ehsan. The Cambridge History of Iran, Volume 3: The Seleucid, Parthian and Sasanid Periods, Part 1 of 2 (неопр.). — Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press, 1983. — С. 535 (627). — ISBN 978-0521200929.
  3. Артёмкин Д. Н. Единосущие // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : «Египет древний — Эфес». — С. 58-60. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
  4. Kevin Butcher, Roman Syria and the Near East (Getty Publications, 2003), p. 378.

Литература[править | править код]

Фрагменты учения Павла Самосатского:

  • F. Loofs, Paulus von Samosata. Eine Untersuchung zur altkirchlichen Literatur — und Dogmengeschichte. Leipzig 1924, S. 323—339.
  • Burke, Eusebius on Paul of Samosata: A New Image. Kleronomia 1975, t. 7, № 1, p. 8—20.
  • Н. Riedmatten, Les Actes du procès de Paul de Samosate. Étude sur la christologie du III au IV siècle. Fribourg, Suisse 1952.
  • L. Sample, The Christology of the Council of Antioch (268 С. Е.) Reconsidered. Church History 1979, v. 48, p. 18—26.
  • Sayings of Paul of Samosata // Journal of Theological Studies 19 (1917-18) 20-45, 115—120.

Биографические фрагменты:

  • J. H. Declerck, Deux nouveaux fragments attribués à Paul de Samosate. Byzantion 1984, t. 54, p. 116—140.
  • G. Bardy, Paul de Samosate. Étude historique. Louvain-Paris 1923.

Ссылки[править | править код]