Сахаджия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Сахаджи́я, или саха́джа (санскр. सहज, sahaja IAST, букв.: «спонтанный, естественный») — стиль религиозной дисциплины в восточной (индийской) духовности, выражаемый главным образом в народной драматургии и поэзии, в которой авторы без стеснения глубоко поглощены мистическими переживаниями и ролями их духовных персонажей.

Как специфически религиозный этот термин использовался в VIII столетии н. э. северным мастером буддизма индийским махасиддхой Сарахой. Понятие спонтанной духовности вводил в индуизм натха йог Горакшанатх. Её демонстрировали баулы Бенгалии своими песнями, описывала в своих стихах поэтесса Мира Баи, писал о ней Кабир. Продвижение в сахаджии как естественном совершенстве описывал Гуру Нанак, основатель традиции сикхов. Индийские поэты Чандидас, Джаядева, Видьяпати, в своих трудах описывали расы или «вкусы» любви и преданности, которые позже высоко оценил Чайтанья (1486—1534).

Учитель Натхов Махендранатх считал, что сахаджия — это естественная радость[1]. Он писал, что как дети, мы естественны, но такой характер затем часто становится скрытым под давлением обстоятельств и искусственных глобальных понятий[2]. Сахаджия означает понимание и принятие этой скрытой сущности человека, его природы, его личных вкусов. Эта идея резонирует с идеей даосизма Лао Цзы, некоторой практики возврата к спонтанности ребёнка.

В вайшнавизме некоторые сахаджии в XVII веке увлеклись сексуальными практиками тантры, чем встретили неприязнь со стороны общества, нарушая сдержанный общественный порядок. Им пришлось уйти в подполье, и потому изучить адекватно это явление не представляется возможным. Тем не менее, более общественная версия сахаджии, довольствующаяся песнями и танцами, стихами и спектаклями, довольно популярна в Бенгалии, избегая нарушения общественного порядка.

Цель вайшнавской сахаджии осознать свою глубоко скрытую естественную природу при помощи определённой практики медитации, описываемой вкратце так: «Нужно думать о Кришне, сознательно удаляя любые другие мысли, концентрироваться и размышлять о вечных ежедневных играх бога. Это должно привести к трансу любви. Хорошо практикующий это представляет себе, что Радха и Кришна делают в течение дня, из перспективы его собственной естественной роли, сиддха-дехи».[3]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Shri Gurudev Mahendranath. Ecstasy, Equipoise, and Eternity (англ.). International Nath Order. Проверено 11 июня 2015.
  2. Shri Gurudev Mahendranath. The Pathless Path to Immortality (англ.). International Nath Order. Проверено 11 июня 2015.
  3. Swami Tripurari. Sahajiya & Rasika (англ.). Sanga (1999). Проверено 11 июня 2015.

Литература[править | править вики-текст]