Серафим (Самойлович)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Архиепископ Серафим
Архиепископ Серафим
Архиепископ Угличский,
викарий Ярославской епархии
15 февраля 1920 — 11 апреля 1928
Предшественник:

Иосиф (Петровых)

Преемник:

Исаия (Ковалёв)

Заместитель Патриаршего Местоблюстителя
30 ноября 1926 — 2 марта 1927
Предшественник:

Иосиф (Петровых)

Преемник:

Сергий (Страгородский)


Имя при рождении:

Семён Николаевич Самойлович

Рождение:

19 (31) июля 1881(1881-07-31)
Миргород, Полтавская губерния, Российская империя

Смерть:

9 ноября 1937(1937-11-09) (56 лет)
Кемеровская область

Принятие монашества:

25 сентября 1905 года

Commons-logo.svg Архиепископ Серафим на Викискладе

Архиепи́скоп Серафи́м (в миру Семён Никола́евич Самойло́вич; 19 (31) июля 1881, Миргород, Полтавская губерния9 ноября 1937, Кемеровская область) — епископ Православной Российской Церкви; архиепископ Угличский, викарий Ярославской епархии. С 30 ноября 1926 года по 2 марта 1927 года, в период ареста митрополита Сергия (Страгородского) и ряда других, был заместителем Патриаршего Местоблюстителя — митрополита Крутицкого Петра (Полянского).

Прославлен в лике святых Русской Православной Церковью Заграницей в 1981 году, Московским Патриархатом — в 2000 году.

Биография[править | править вики-текст]

Родился 19 июля 1881 года в Полтавской губернии в семье псаломщика из Миргорода. Был потомком гетмана Ивана Самойловича[1].

В 1896 году окончил Лубенское духовное училище, а в 1902 году — Полтавскую духовную семинарию[2].

Миссионер на Аляске и в Осетии[править | править вики-текст]

В 1902 году, окончив семинарию, отправился в Алеутско-Аляскинскую епархию, во главе которой в то время стоял епископ Тихон (Беллавин)[3].

1 августа 1902 года определён учителем Уналашкинской миссионерской школы[3].

1 июля 1905 года определён учителем двухклассной миссионерской школы в городе Ситка[3].

25 сентября 1905 года епископом Аляскинским Иннокентием (Пустынским) пострижен в монашество с именем Серафим[3].

иеромонах Серафим на Аляске (в центре)

2 октября 1905 года епископом Аля­скинским Иннокентием (Пустынским)[4] был рукоположён в сан иеродиакона с причислением к Ситкинскому Архиерейскому дому[3].

25 марта 1906 года был рукоположён в сан иеромонаха[3].

1 августа того же года назначен настоятелем Нугекского прихода и начальником Нугекской духовной миссии[3].

В книге Михаила Польского «Новые мученики российские» говорится, что архиепископ Тихон «высоко ценил ревностного миссионера, сочетавшего личный аскетизм с умелым подходом не только к полудикой алеутской пастве, но и к американской администрации на Аляске».

25 марта 1908 года назначен преподавателем Священного Писания и основного богословия в Ситкинской духовной семинарии. В тот же день за усердие и ревность по службе был удостоен набедренника[3].

Расстроенное здоровье и суровый климат побудили его подать прошение об освобождении от занимаемой должности для возвращения на родину[3].

4 октября 1908 года по состоянию здоровья освобождён от должности. Вернулся в Россию. Служил в Ярославской епархии, куда приехал вслед за высоко ценившим его архиепископом Тихоном (Беллавиным)[4].

25 мая — 25 августа 1909 года — помощник епархиального миссионера Владикавказской епархии.

С 1 сентября 1909 года — духовник Александровской духовной семинарии (в городе Ардоне в Осетии), недолго исполнял обязанности инспектора семинарии с освобождением от должности помощника епархиального миссионера.

Монастырская деятельность[править | править вики-текст]

13 апреля 1910 года назначен наместником Могилёво-Братского монастыря, однако принять управление монастырём он, по-видимому, не успел[4].

Вход в Толгский монастырь. 1910 г. Фотография С. М. Прокудина-Горского.

29 апреля 1910 года скончался наместник Ярос­лавского Толгского мужского монастыря архимандрит Порфирий (Кулаков). Архи­епископ Тихон сумел добиться от Святейшего Синода назначения иеромонаха Серафима на освободившуюся должность наместника Толгского первоклассного монастыря. Между 13 и 28 мая новый наместник иеромонах Се­рафим (Самойлович) прибыл в Толгский монастырь и де-факто вступил в должность управляющего монастырём, хотя официально его назначение наместником последовало только 23 июня[4].

Одной из главных забот нового наместника стала подготовка к 600-летию Толгского монастыря, которое должно было состояться в 1914 году[4].

С самого начала своего наместничества иеромонах Серафим взялся за благоустройство жизни в обители. В августе 1910 года иеромонах Серафим добился разрешения приобрести и носить оружие лесному сторожу и садовнику монастыря. В октябре того же года иеромонах Серафим получил благословение архиепископа Тихона о проведении в монастырь телефонного сообщения и направил об этом заявление в Уездную управу. Точная дата появления телефонной связи в монастыре неизвестна, однако известно, что в 1913 году Толгский монастырь уже платил за пользование одним телефонным аппа­ратом. Была приведена в порядок порядок монастырская пристань в соответствии с новыми правилами, причём Костромская комиссия по освидетельствованию судов в августе 1912 года, по осмотре, признала пристань отвечающей своему назначению[4].

В 1911 году начались большие ремонтные работы. В 1912 года монастырь переходит к более затратным реставрационным работам. Был произведён ремонт церковной утвари монастыря[4].

Весной 1912 года Ярославский комитет Православного миссионерского общества в специальном обращении за подписью Председателя общества архиепископа Тихона просит его «принять на себя звание Действительного члена Ярославского комитета Православного миссионерского общества и принять участие в правлении сего комитета»[4].

11 мая 1912 года в Толгском монастыре иеромонах Серафим был возведён в сан игумена этого монастыря[5].

К началу празднования 300-летия дома Романо­вых в 1913 году, Толгский монастырь, который планировал посетить император Николай II в ходе поездки по стране, был уже хорошо отреставрирован, так что белоснежная громада монастыря, с сияньем его куполов и крестов, представляла необыкновенно красивый вид[4].

21 мая 1913 года император Николай II с Августейшей Семьёй посетили город Ярославль и Толгский монастырь. На пристани Толгского монастыря при встрече парохода, как записано в рапорте о посещении монастыря императором, «на­местник игумен Серафим имел счастье выразить Его Императорскому Величеству одушевляющие Толгскую обитель верноподданнические чувства и просить милостиво осчастливить посещением Толгскую обитель»[4].

29 сентября 1913 года прошло торжественное открытие школы пчеловод­ства и огородничества во имя святителя Алексия Московского, во имя небесного покровителю наследника-цесаревича Алексея Николаевича. Школа предназначалась для детей окрестного населения и была рассчитана на обучение 25 мальчиков за счёт монастыря и благотворителей; при школе имелся приют[4].

К юбилею под руко­водством игумена Серафима Дмитрий Орлов составил историко-статистический очерк на 172 страницы с фотографиями: «Ярославский первоклассный Толгский монастырь. 1314—1914»[4].

5 февраля 1914 года, игумен Серафим в составе ярослав­ского духовенства встречал на вокзале нового Ярославского архиерея архиепископа Агафангела (Преображенского)[4].

Торжества, посвящённые 600-летию монастыря прошли под руководством архиепископа Ярославского Агафангела спокойно и благополучно. Их кульминация пришлась на 7 — 10 августа 1914 года. Всё запланированное было сделано в срок, а игумен Серафим за понесённые труды был удостоен ордена Святой Анны 3-й степени. Тем не менее торжества омрачила начавшаяся 6 августа Первая мировая война[4].

В конце августа, по окончании торжеств, игумен Серафим с братией монастыря пишет прошение на имя архиепископа Агафангела об устройстве и содержании при монастыре лазарета для раненых на 10 коек, об отчислении 500 рублей на нужды раненых, а также о разрешении в продолжение войны 3 % братской кружки отдавать на нужды войны[4].

В 1915 году по ходатайству игумена Серафима восстановлена должность эконома монастыря, которая с давних пор была отменена, а обязанности нёс так называемый рассадник монастыря[4].

23 сентября 1915 года определением Святейшего Синода назначен настоятелем Угличского Покровского Паисиева монастыря (однако в большинстве источников ошибочно указывается Углический Алексеевский мужской монастырь)[4].

29 июня 1916 года возведён в сан архимандрита.

Был участником Съезда учёного монашества, проходившего 7-14 июля 1917 года в Московской духовной академии[6]

Архиерей[править | править вики-текст]

С 15 февраля 1920 года — епископ Угличский, викарий Ярославской епархии.

В июле 1922 года был арестован, некоторое время находился в Ярославской тюрьме.

В прошении верующих Харькова от 16 декабря 1923 года значится, что его краткосрочный визит в Харьков вернул Православию 6 храмов, в связи с чем просили «о его назначении к управлению Харьковской епархией»[7]. До 15 января 1924 временно управлял Харьковской епархией.

В начале 1924 года он был назначен временно управляющим Ярославской епархией и вскоре патриархом Тихоном возведён в сан архиепископа[8].

В первой половине 1920-х годов входил в число консервативных архиереев, группировавшихся вокруг настоятеля московского Данилова монастыря архиепископа Феодора (Поздеевского) — так называемых «даниловцев».

12 апреля 1925 года подписал акт о передаче высшей церковной власти митрополиту Крутицкому Петру (Полянскому)[2].

В 1925—1926 годах в связи с пребыванием митрополита Агафангела в Нарымской ссылке архиепископ Серафим вновь несколько месяцев руководил Ярославской епархией.

В начале 1926 года активно поддержал Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) в его противостоянии григорианским раскольникам[2].

Во главе церковного управления[править | править вики-текст]

29 декабря 1926 года вступил в должность Заместителя Патриаршего местоблюстителя, де-факто возглавив управление Патриаршей Церкви — после того, как были последовательно арестованы Патриарший Местоблюститель митрополит Пётр (Полянский), его Заместители митрополиты Сергий (Страгородский) и Иосиф (Петровых). Последний подписал завещание, согласно которому в случае его ареста права Заместителя передавались архиепископу Свердловскому Корнилию (Соболеву) или (в случае невозможности его приступить к своим обязанностям) архиепископу Астраханскому Фаддею (Успенскому), а если и тот не сможет принять дела — архиепископу Серафиму (Самойловичу).

Власти воспрепятствовали первым двум кандидатам возглавить церковное управление и в обязанности Заместителя местоблюстителя вступил сравнительно малоизвестный и молодой архиепископ Серафим. В своём послании просил епископов до минимума сократить переписку и сношения с главой церкви и все дела, кроме принципиальных и общецерковных (как, например, избрание и хиротония во епископа), решать окончательно на местах. В то же время запретил в священнослужении архиепископа Томского Димитрия (Беликова), объявившего в своей епархии автокефалию.

В марте 1927 года архиепископ Серафим был вызван ответственным сотрудником ГПУ Е. А. Тучковым в Москву и заключён во Внутреннюю тюрьму ГПУ. Через три дня освобождён и выслан обратно в Углич. Отверг попытки вмешательства властей в церковные дела и отклонил предложенный ими состав Синода. Отказался решать принципиальные вопросы без согласия находящихся в заключении старших иерархов.

В апреле 1927 года митрополит Сергий (Страгородский) был освобождён из заключения, и архиепископ Серафим передал ему свои полномочия Заместителя местоблюстителя «без всяких оговорок, по доверию к нему». Таким образом архиепископ Серафим нёс это послушание ровно 100 дней[8].

Оппонент митрополита Сергия. Уголовное преследование.[править | править вики-текст]

Архиепископ Серафим (Самойлович) с братией Покровского Паисиева монастыря. Углич. 2 / 15 июля 1927 г.

6 февраля 1928 года была вместе с митрополитом Ярославским Агафангелом (Преображенским), архиепископом Варлаамом (Ряшенцевым), епископом Евгением (Кобрановым), а также находящимся в Ростове митрополитом Иосифом (Петровых) подписал обращение[8], а которой осуждали «Декларацию» митрополит Сергия, выразили верность иерархическому подчинению Патриаршему Местоблюстителю митрополиту Петру и объявили о самостоятельном управлении Ярославской епархией.

Через три дня после выхода Ярославской декларации, 9 февраля 1928 года было передано и вручено митрополиту Сергию письмо архиепископа Серафима, датированное тем же числом, что и Ярославская декларация[8].

Арестован 17 февраля 1928 года и выслан в Могилёв, находясь в заключении в 6 верстах от города в Буйничском Свято-Духовом монастыре.

11 апреля 1928 года митрополит Сергий и Временный Патриарший Священный Синод при нём приняли решение уволить архиепископа Серафима от управления Угличским викариатством. Однако митрополит Сергий ценил архиепископа Серафима. По свидетельству современников, архиепископу Серафиму в случае примирения с митрополитом Сергием был предложен сан митрополита и любая епархия, но он ответил: «предпочитаю страдать за Церковь»[9].

В мае 1928 ими же было принято решение предать его каноническому суду, запретить временно священнослужение в Ярославской и Московской епархиях и потребовать в месячный срок выразить послушание митрополиту Сергию и его Синоду. Существует информация, что в мае 1928 он примирился с митрополитом Сергием, однако, в любом случае, остался при своей позиции. По другим данным, владыка Серафим направил Заместителю местоблюстителя новое послание, повторяющее основные мысли предыдущего. В любом случае, назначений на церковные должности от митрополита Сергия он не принимал. Его дальнейшая судьба — постоянное пребывание в ссылке и лагерях — свидетельствует об отказе от тех компромиссов с властями, которые владыка Серафим считал недопустимыми.

20 января 1929 года написал «Послание», в котором продолжал обличать политику митрополита Сергия; послание, в чстности, гласило: «<…> все прещения, наложенные и налагаемые так называемым Заместителем Патриаршего Местоблюстителя м. Сергием и его так называемым временным Патриаршим Синодом, незаконны и неканоничны, ибо м. Сергий и его единомышленники нарушили соборность, прикрывши её „олигархической коллегией“, попрали внутреннюю свободу Церкви Божией, уничтожили самый принцип выборного начала епископата <…> М. Сергий, увлекающий ныне малодушных и немощных братий наших в новообновленчество, нашего доверия не оправдал.»[10]. Послание было опубликовано в официальном органе Архиерейского Синода РПЦЗ «Церковныя Вѣдомости». Вскоре по издании «Послания» (редакция журнала «Церковныя Вѣдомости» считала, что вследствие напечатания его на страницах их издания[11]).

Послание не имело большого влияния, если не считать некоторых попыток представителей Русской Зарубежной Церкви опереться на него. Например, в 1930 году редакция «Церковных ведомостей» сообщает: «В настоящее время подавляющее большинство епархий окончательно отделилось от м[итрополита] Сергия и руководствуется в своей церковной жизни известным посланием Высокопреосвященнейшего Серафима, епископа Угличского»[9].

Архиепископ Серафим (Самойлович). Следственное фото. 1929 год

2 марта 1929 году был арестован в Буйничском монастыре. 14 марта ему было предъявлено обвинение в распространении антисоветских документов (ст.58-10, 11 УК РСФСР); 17 мая 1929 года осуждён Особым совещанием при Коллегии ОГПУ СССР по указанной статье и приговорён к 3 годам заключения в Соловецком лагере особого назначения.

На Соловках на строительных работах, поднимая кирпичи на постройку двухэтажного здания, упал с лесов и переломал себе рёбра, которые неудачно срослись, что сделало его инвалидом.

Осенью 1930 года архиепископ Серафим был отправлен на строительство Беломорканала. Протопресвитер Михаил Польский приводит рассказ узника, отбывавшего с ним заключение:

Тут я впервые увидел… работая лекпомом при приёмке этапа, архиепископа Серафима — высокого согбенного старца, с уже остриженными под машинку № 1 головой и лицом … мы, лекпомы, старались помочь Владыке, страдавшем двухсторонним хроническим плевритом при декомпенсированном миокарде и общем артериосклерозе. Раз, в конце октября, в сырой ненастный день, проходя мимо землянки — дезокамеры, где производилась дезинфекция вещей при герметически закрытой двери, а заключённый-инвалид караулил снаружи камеру …, я услышал, что зовут меня по имени. Подойдя, я увидел продрогшего архиепископа Серафима, — "На эти посты ставят на 2 часа по очереди нас, инвалидов; я стою с 12 дня и меня не сменяют (Было около 6-ти часов вечера)

Осенью 1931 года переведён на материк (командировка «Новая биржа» около Май-Губы), где находился на инвалидных работах.

В марте 1932 года отправлен в Коми-Зырянскую область. Протопресвитер Михаил Польский в своей книге «Новые мученики Российские» приводит рассказ того же свидетеля:

Он слабел телесно, но духом был твёрд. Он считал, что в эпоху гонений не должно быть единого централизованного Церковного Управления. Епископ должен управлять сам своей епархией; в ссылке он возглавляет тайную Церковь там, где проживает, ставит тайных священников, совершает тайные постриги. <…> Больной — Владыка Серафим часто вспоминался мне в скитаниях по тюрьмам и ссылкам, когда лишённый физического общения с верующими, я мысленно в молитве поминал его; мне представлялось его кротко улыбающееся измождённое лицо и, склонив в молитве голову, я словно чувствовал на ней его исхудалую, огрубевшую, покрытую ссадинами архипастырскую руку.

В 1933 году вновь был осуждён к трём годам ссылки, которую отбывал в Архангельске.

Существуют сведения, что примерно в 1934 году им было написано ещё одно Послание, в котором митрополит Сергий (Страгородский) объявлялся запрещённым в священнослужении за свою «антиканоническую деятельность», начиная с 1927 года.

В 1934 году вновь арестован по обвинению в создании новой «контрреволюционной организации сторонников истинно-православной церкви» и приговорён к пяти годам лишения свободы в лагере. Заключение отбывал в Кемеровском ИТЛ.

В 1937 году был арестован в лагере и расстрелян вместе с другими «членами контрреволюционной группы» (напр., Александром Андреевым).

Канонизация[править | править вики-текст]

В 1981 году решением Архиерейского Собора Русской православной церкви заграницей канонизирован со включением Собор новомучеников и исповедников Российских с установлением памяти 27 декабря[12].

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских 20 августа 2000 года на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви по представлению Московской епархии.

Труды[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. http://pstgu.ru/download/1269717618.mazyrin.pdf
  2. 1 2 3 Священномученик Серафим (Самойлович), архиепископ Угличский на Соловках
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Игумен Серафим (Самойлович) Наместник при Преосвященных Тихоне (Белавине) и Агафангеле (Преображенском) 1910—1915 гг. на официальном сайте Толгрского монастыря
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 диакон Сергий Николаев, Священномученик Серафим (Самойлович), архиепископ Угличский — период игуменства в Толгском мужском монастыре
  5. В Угличе отпраздновали память Священномученика Серафима, архиепископа Угличского
  6. О. В. Косик Истинный воин Христов. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. — 384 с: ил., [9] л. ил. см.
  7. [1]: «Прошение верующих Харькова о епископе Серафиме Углицком от 16 декабря 1923 г.»
  8. 1 2 3 4 http://pstgu.ru/download/1415703645.11nikolaev.pdf
  9. 1 2 О. Косик «ПОСЛАНИЕ КО ВСЕЙ ЦЕРКВИ» СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА СЕРАФИМА УГЛИЧСКОГО ОТ 20 ЯНВАРЯ 1929 ГОДА, стр. 281—305
  10. Посланіе б. Замѣстителя Патріаршаго Мѣстоблюстителя Высокопреосвященннаго Серафима, Архіепископа Угличскаго. Возлюбленнымъ о Господѣ архипастырямъ, пастырямъ и пасомымъ Православной Россійской Церкви. // «Церковныя Вѣдомости» (Архиерейского Синода, Королевство С. Х. С.). 1 (14) — 15 (28) марта 1930, № 5—6 (192—193), стр. 2—3.
  11. «Церковныя Вѣдомости» (Архиерейского Синода, Королевство С. Х. С.). 1 (14) — 15 (28) марта 1930, № 5—6 (192—193), стр. 14.
  12. Список Новомучеников и Исповедников Российских (утверждён Архиерейским Собором РПЦЗ в 1981 г.)

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]