Смертность души

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Учение о смертности души основано на представлениях о том, что в теле человека есть душа, которая в результате смерти человека умирает вместе с его телом. Таким образом, воскрешение понимается как новое сотворение человека целиком — как его тела, так и его души. Подобная интерпретация христианского учения о душе, отрицающая её бессмертие, получила распространение в XX веке, в первую очередь среди протестантских теологов, а также задолго до этого — в некоторых философских течениях.

Представители[править | править код]

Теории о смертности души придерживались, например, теологи Пауль Альтхаус, Карл Барт, Оскар Куллман (Oscar Cullmann), Карл Штанге (нем. Carl Stange), Вернер Элерт (нем. Werner Elert) и философы Чарльз Хартшорн и Пьетро Помпонацци.

Учение о бессмертии души отвергают также и представители некоторых религиозных течений (наиболее известные из них — адвентисты седьмого дня, «Церковь Христа» (англ. Churches of Christ), христадельфиане, свидетели Иеговы и различные группы «Исследователей Библии») и философских школ (например, саддукеи и аверроисты).

Адвентисты седьмого дня[править | править код]

Адвентисты седьмого дня верят, что главное определение понятия «душа» содержится в стихе Библии «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.» (Быт. 2:7). Согласно этому стиху, душа понимается как соединение тела и «дыхания жизни», то есть душой является живое существо (как человек, так и животное). При смерти происходит обратное — дух отходит к Богу: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7). Согласно этому, душа не имеет сознания, существующего вне тела, и бессмертие возможно только в теле, воскрешённом или пересотворённом (при Втором пришествии Христа).

Свидетели Иеговы[править | править код]

Свидетели Иеговы верят, что душа перестает существовать, когда человек умирает. Эти взгляды они обосновывают следующими стихами из Библии: «Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают» (Еккл. 9:5); «Душа согрешающая, та умрёт» (Иез. 18:4,20).[1]

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Могут ли мёртвые помочь живым? // Официальный сайт Свидетелей Иеговы

Литература[править | править код]

  • Peter Godzik Literaturliste zum Thema: Hoffnung Äber den Tod hinaus — библиография вопроса
  • Reinhard Brandt / Peter Godzik / Ulrich Kühn: Hoffnungsbilder gegen den Tod, Hannover: Lutherisches Verlagshaus 1994.
  • Gisbert Greshake / J. Kremer: Resurrectio mortuorum, 1986, 273ff et passim.
  • Fritz Heidler: Ganztod oder nachtodliche Existenz?, in: Theologische Beiträge Nr. 4/1985, S. 169—175.
  • Christian Henning: Wirklich ganz tot? Neue Gedanken zur Unsterblichkeit der Seele vor dem Hintergrund der Ganztodtheorie, in: Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie 43/2 (2001), 236—252.
  • Eberhard Jüngel: Tod, Gütersloh 1979.
  • T. Mahlmann: «Auferstehung der Toten und ewiges Leben», in: K. Stock (Hg.): Die Zukunft der Erlösung. Zur neueren Diskussion um die Eschatologie, Gütersloh 1994, 108—131.
  • Wolfhart Pannenberg: Systematische Theologie, Bd. 3, Vandenhoeck & Ruprecht 1993, 599ff.
  • Albrecht Peters, Der Tod in der neueren theologischen Anthropologie, in: ders., Rechenschaft des Glaubens. Aufsätze, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1984, S. 239—277.
  • Reinhard Slenczka, Ziel und Ende: Einweisung in die christliche Endzeiterwartung: «Der Herr ist nahe». Neuendettelsau: Freimund, 2008, 192ff.

Ссылки[править | править код]