Хамса (амулет)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хамса
Рука Мириам

Хáмса (араб. خمسة ‎, ивр.חמסה‏‎) — защитный амулет в форме ладони, которым пользуются евреи и арабы. Другие названия — «рука Мириам», «рука Фатимы»; также «Божья рука», «Божья ладонь»[источник не указан 275 дней]. Слово «хамса» имеет семитские корни и значит «пять». Как правило, хамса бывает симметричной, с большими пальцами с двух сторон, а не копирует анатомическую форму ладони. Хотя её широко используют и иудеи, и мусульмане, она существовала ещё до возникновения этих религий.

Происхождение[править | править код]

Археологические данные свидетельствуют о том, что направленная вниз хамса использовалась в регионе как защитный амулет ещё до его использования приверженцами монотеистических религий. Универсальный знак защиты, образ открытой правой ладони виден ещё в месопотамских амулетах «рука Инанны» (или «рука Иштар»), амулете Mano Pantea, мудре Будды[1] учения и защиты (Дхармачакра-мудра). Другие символы божественной защиты, основанные на изображении руки, включают руку Венеры (или Афродиты) и руку Марии, которые использовались для защиты женщин от дурного глаза, повышения рождаемости, лактации, обеспечения здоровой беременности, укрепления слабого организма.

Возможно, существует связь Хамсы и Mano Pantea — амулета, известного древним египтянам как «два пальца». В этом амулете два пальца символизируют Исиду и Осириса, а большой палец — это их ребёнок Гор. «Два пальца» использовались для вызова духов родителей с целью защиты ребёнка[1].

Другая теория находит следы происхождения Хамсы в Карфагене (Финикия), где рука (или в некоторых случаях вульва) верховного божества Танит использовалась от дурного глаза. По словам Бруно Барбатти, в то время этот мотив являлся самым важным знаком апотропической магии в исламском мире, хотя многие современные представления продолжают явно показывать происхождение от секс-символизма.[2]

Путь Хамсы в еврейской культуре и её популярность, особенно в еврейских общинах сефардов и мизрахим, можно проследить благодаря её использованию в исламе. Хамса была принята и используется евреями, живущими в исламском мире.

Иудейская хамса[править | править код]

Глиняная хамса с надписью на иврите

В иудаизме хамса также известна как «Яд ха-хамеш» («Рука пяти») или «Рука Мириам», по имени Мириам, сестры Моисея и Аарона. Хамсу также связывают с пятью книгами Торы.

Арабская хамса[править | править код]

В исламе хамсу также называют «Рукой Фатимы» по имени Фатимы Захра, одной из четырёх дочерей пророка Мухаммеда. По легенде, однажды она помешивала еду на огне, а её муж Али вошёл в дом с девушкой, на которой он только что женился[3]. Фатима, поражённая горем, уронила ложку и продолжила помешивать еду рукой, не обращая внимания на боль[4]. С тех пор её рука стала символом терпения и веры. Имя Фатимы связывают с многими чудесами, например, с вызыванием дождя[источник не указан 230 дней].

В Испании, после окончания исламского правления, хамсу использовали достаточно широко до тех пор, пока Епископальный комитет, созванный императором Карлом V в 1526 году, издал указ, вводящий запрет на Руку Фатимы, а также все амулеты в виде открытой правой руки.

Хамса популярна среди берберов, и ввиду ее значимости для берберской и арабской культур, она признана одним из национальных символов Алжира.

Хамса как амулет[править | править код]

Хамсу используют как защитный амулет против сглаза. Её можно найти у входа в дом, в машине, брелоках, на браслетах и в виде кулонов. Часто в центре хамсы помещаются другие символы, защищающие от сглаза, — изображение рыб, глáза или Звезды Давида. Считается, что синий, а особенно голубой цвет также защищает от дурного глаза, и мы часто видим хамсы такого цвета или украшенные полудрагоценными камнями разных оттенков, от синего до бирюзового. В иудаизме хамсы часто украшают молитвами для защиты, такими как «Шма Исраэль» («Слушай, Израиль» — одна из главнейших молитв), «Брахат ха-Байт» (благословение жилища), «Тфилат ха-Дерех» (молитва путешествующих) или другие благословения, взятые из иудаизма.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Sonbol, Beyond The Exotic: Women’s Histories In Islamic Societies. 2005, pp. 355—359.
  2. Berber Carpets of Morocco: The Symbols Origin and Meaning by Bruno Barbatti, page 205
  3. На самом деле Али женился на других женщинах только после смерти Фатимы.
  4. Ипполитов А. Особенно Ломбардия. Образы Италии XXI. — Азбука-Аттикус, 2013. — 496 с.

Литература[править | править код]

  • Hamsa Meaning Documentary
  • Badawi, Cherine. Footprint Egypt. — 4th, illustrated. — Footprint Travel Guides, 2004. — ISBN 978-1-903471-77-7.
  • Bernasek, Lisa. Artistry of the everyday: beauty and craftsmanship in Berber art / Lisa Bernasek, Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Burger. — Illustrated. — Peabody Museum Press, Harvard University, 2008. — ISBN 9780873654050.
  • Drazin, Israel. Maimonides and the Biblical Prophets. — Gefen Publishing House Ltd, 2009. — ISBN 9789652294302.
  • Evelyn A. Early. Baladi women of Cairo: playing with an egg and a stone. — Illustrated. — Lynne Rienner Publishers, 1993. — ISBN 9781555872687.
  • Gomez, Aurelia. Crafts of Many Cultures: 30 Authentic Craft Projects from Around the World. — Scholastic Inc., 1996. — ISBN 9780590491822.
  • Ham, Anthony. Morocco / Anthony Ham, Bing. — 8th, illustrated. — Lonely Planet, 2007. — ISBN 978-1-74059-974-0.
  • M. Th. Houtsma. E.J. Brill's first encyclopedia of Islam, 1913–1936 / M. Th. Houtsma. — Reprint. — BRILL, 1993. — ISBN 9789004097902.
  • Lent, J. M. The encyclopaedia of Islam, new edition / J. M. Lent, Bearman, Qureshi. — 2nd. — Brill, 1997. — ISBN 978-90-04-10795-3.
  • Lynch, Patricia Ann. African Mythology A to Z / Patricia Ann Lynch, Roberts. — 2nd, revised. — Infobase Publishing, 2010. — ISBN 9781604134155.
  • McGuinness, Justin. Footprint Tunisia Handbook. — 3rd, illustrated. — Footprint Travel Guides, 2002. — ISBN 978-1-903471-28-9.
  • Nocke, Alexandra. The place of the Mediterranean in modern Israeli identity. — Illustrated. — BRILL, 2009. — ISBN 9789004173248.
  • Perennial Books. Studies in comparative religion, Volumes 4–5. — University of California, 1970.
  • Rajab, Jehan S. Palestinian costume. — Illustrated. — Kegan Paul, 1989. — ISBN 978-0-7103-0283-0.
  • Schimmel, Annemarie. Deciphering the signs of God: a phenomenological approach to Islam. — SUNY Press, 1994. — ISBN 9780791419823.
  • Shadur, Joseph. Traditional Jewish papercuts: an inner world of art and symbol / Joseph Shadur, Shadur. — Illustrated. — UPNE, 2002. — ISBN 9781584651659.
  • Shinar, Pessah. Modern Islam in the Maghrib. — JSAI, 2004. — ISBN 9789657258026.
  • Silver, Alan. Jews, Myth and History: A Critical Exploration of Contemporary Jewish Belief and Its Origins. — Troubador Publishing Ltd, 2008. — ISBN 978-1-84876-064-6.
  • Sonbol, Amira El Azhary. Beyond the exotic: women's histories in Islamic societies. — Syracuse University Press, 2005. — ISBN 9780815630555.
  • Trumbull, Henry Clay. The threshold covenant: or, The beginning of religious rites. — 2nd. — C. Scribner's, 1896.
  • World Institute for Advanced Phenomenological Research and Learning (Belmont, Estados Unidos). Roman Ingarden's aesthetics in a new key and the independent approaches of others: the performing arts, the fine arts, and literature, Volume 3 / Anna-Teresa Tymieniecka. — Springer, 1991. — ISBN 9780792310143.
  • Steinmetz, Sol. Dictionary of Jewish usage: a guide to the use of Jewish terms. — Rowman & Littlefield, 2005. — ISBN 9780742543874.
  • Zenner, Walter P. Persistence and flexibility: anthropological perspectives on the American Jewish experience. — Illustrated. — SUNY Press, 1988. — ISBN 9780887067488.
  • «Hamsa Hand Symbology: What Is the Hamsa Hand?» (Hamesh, Chamsa, Khamsa). N.p., n.d. Web. 29 Sept. 2013.
  • Lenhart, Sandy. «Hand of Fatima Meaning — Origin and Variations.» Ezine Articles. N.p., n.d. Web. 29 Sept. 2013.
  • Jewish magic and superstition in Israel. Abc.net.au (22 мая 2010). Проверено 25 июня 2013.
  • Nocke, Alexandra. The Place of the Mediterranean in Modern Israeli Identity. — 2009. — P. 133–134. — ISBN 9004173242.

Ссылки[править | править код]