Шергин, Борис Викторович

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Шергин.

Борис Викторович Шергин
Дата рождения	(16) 28 июля 1893
Место рождения	Архангельск, Российская империя
Дата смерти	30 октября 1973(1973-10-30) (80 лет)
Место смерти	Москва, СССР
Место погребения	Кузьминское кладбище
Гражданство (подданство)	Российская империя  СССР
Род деятельности	прозаик, фольклорист, публицист, художник
Годы творчества	1922—1973
Направление	севернорусский фольклор
Жанр	народный сказ, былина
Язык произведений	русский
boris-shergin.ru
Произведения в Викитеке
Цитаты в Викицитатнике

Бори́с Ви́кторович Ше́ргин (16 [28] июля 1893, Архангельск — 30 октября 1973, Москва) — русский и советский писатель, фольклорист, публицист и художник, известный главным образом историями из жизни поморов.

Биография

Борис Викторович Шергин родился 16 [28] июля 1893 года в Архангельске. Отец Шергина, потомственный мореход и корабельный мастер, (по анкете самого Шергина отец — крестьянин, выходец с реки Вычегды, но с детства попал в моряки и дослужился до «государя-кормщика») передал сыну дар рассказчика и страсть ко всякому «художеству»; мать — коренная архангелогородка, познакомившая его с народной поэзией Русского Севера.

Маменька мастерица была сказывать… как жемчуг, у неё слово катилося из уст

С детства постигал нравственный уклад, быт и культуру Поморья. Срисовывал орнаменты и заставки старинных книг, учился писать иконы в поморском стиле, расписывал утварь; ещё в школьные годы стал собирать и записывать северные народные сказки, былины, песни. Учился в Архангельской мужской губернской гимназии (1903—1912); учился в Строгановском центральном художественно-промышленном училище (1913—1917). Работал как художник-реставратор, заведовал художественной частью ремесленной мастерской, внёс вклад в возрождение северных промыслов (в частности, холмогорской техники резьбы по кости), занимался археографической работой (собирал книги «старинного письма», древние лоции, записные тетради шкиперов, альбомы стихов, песенники). Печатался с 1912 года.

В 1922 году окончательно переехал в Москву; работал в Институте детского чтения Наркомпроса, выступал с рассказами о народной культуре Севера с исполнением сказок и былин перед разнообразной, в основном детской, аудиторией. С 1934 года — на профессиональной литературной работе, тогда же вступил в Союз писателей СССР.

Первая публикация — очерк «Отходящая красота» о концерте М. Д. Кривополеновой (выпуск газеты «Архангельск» от 21 ноября 1915 года). При жизни писателя опубликовано 9 книг (не считая переизданий). В газетах и журналах Шергин помещал статьи литературоведческого и искусствоведческого характера, реже — литературные произведения. В 1934 году с иллюстрациями Б. Шергина вышла поэма Василия Каменского «Иван Болотников».

Умер писатель 30 или 31 октября 1973 года в Москве, похоронен на Кузьминском кладбище.

Характеристика творчества

Литературная деятельность

Шергин-сказитель и сказочник сформировался и стал известен раньше, чем Шергин-писатель. Его первую книгу «У Архангельского города, у корабельного пристанища» (1924) составляют сделанные им записи шести архангельских старин с нотацией мелодий, напетых матерью (и входивших в репертуар выступлений самого Шергина).

Разителен переход от торжественно-печальных старин первого шергинского сборника к грубовато-озорному юмору «Шиша Московского» (1930) — «скоморошьей эпопеи о проказах над богатыми и сильными». Авантюрные остроумные сюжеты, сочный язык, гротескно-карикатурное изображение представителей социальных верхов связывают плутовской цикл Шергина с поэтикой народной сатиры.

В третьей книге — «Архангельские новеллы» (1936), воссоздающей нравы старомещанского Архангельска, Шергин предстаёт как тонкий психолог и бытописатель. Новеллы сборника, стилизованные во вкусе популярных переводных «гисторий» XVII—XVIII вв., посвящены скитаниям в Заморье и «прежестокой» любви персонажей из купеческой среды. Первые три книги Шергина (оформленные автором собственноручно в «поморском стиле») представляют в полном объёме фольклорный репертуар Архангельского края. История Поморья, опосредованная в первых трёх книгах Шергина через искусство, красноречие, быт, предстаёт в своём непосредственном виде в следующем его сборнике — «У песенных рек» (1939). В этой книге Север России предстаёт как особый культурно-исторический регион, сыгравший значительную роль в судьбе страны и занимающий неповторимое место в её культуре. Последующие «изборники» Шергина расширяют и уточняют этот образ.

Вышедшую после войны книгу «Поморщина-корабельщина» (1947) сам Шергин называл своим «репертуарным сборником»: она объединяет произведения, с которыми он выступал в военные годы в госпиталях и воинских частях, клубах и школах. Судьба этого сборника трагична: он был подвергнут вульгарно-социологической переработке и вызвал уничижительную критику со стороны фольклористов как «грубая стилизация и извращение народной поэзии». Имя писателя было дискредитировано, а он сам обречен на десятилетнюю изоляцию от читателя.

Разрушению стены молчания вокруг Шергина способствовал организованный в 1955 году творческий вечер писателя в Центральном доме литераторов, после которого в издательстве «Детская литература» был опубликован сборник «Поморские были и сказания» (1957), а через некоторое время вышел и «взрослый» сборник избранных произведений «Океан — море русское» (1959). Сборник вызвал немало восторженных отзывов; особое внимание рецензентов привлекало словесное мастерство писателя. Заслуженное признание пришло к Шергину после высокой оценки его творчества в статье Л. М. Леонова (выпуск газеты «Известия» от 3 июля 1959 года).

Своеобразие фольклоризма Шергина состоит в непосредственной ориентации его текстов на народное творчество. Цель художника состоит не в том, чтобы обогатить литературу за счёт внеположенного по отношению к ней фольклора, но чтобы явить народную поэзию как оригинальный, неповторимый и бесценный способ видения мира и человека. В текстах писателя — обилие цитат из фольклорных текстов (пословицы, поговорки, отрывки из былин, причитаний, лирических песен, небывальщин и тому подобных форм). Большинство из них рассчитаны на чтение вслух, и Шергин, знавший всю свою прозу и поэзию наизусть, до последних лет жизни нередко сам исполнял свои произведения. Сказывание было для него не воспроизведением созданного ранее, но самим процессом творчества.

В 2006 году в Архангельске была выпущена в свет библиография Бориса Шергина.

Исторические фальсификации

В 1950-х гг. бывший капитан ледокола «Георгий Седов» К. С. Бадигин в популярных и научных работах, в том числе диссертации, ссылался на «Хождение Иваново Олельковиця сына Ноугородца», о котором ему стало известно от Бориса Шергина. Бадигин ссылался на письмо Б. В. Шергина, который утверждал, что частично скопировал это сочинение о плаваниях новгородцев в XV в. по северным морям во время учения в гимназии. Само сочинение привозил из Соловецкого монастыря заведующий епархиальным древлехранилищем И. М. Симбирцев. «Я, — писал Шергин, — стал списывать более фабульные места, иногда под диктовку И. М. Симбирцева. Несколько страниц я срисовал на бумажную кальку». В статье историка В. В. Мавродина было доказано, что «Хождение» является грубой современной подделкой, изготовленной Б. В. Шергиным.

Художественное наследие

Первоначальная творческая деятельность Бориса Шергина была преимущественно связана с изобразительным искусством. В своих дневниках он писал: «Годов до тридцати, тридцати пяти я мало писал: расписывал и разрисовывал стены, двери, бумажные листы». Художественную деятельность Борис Шергин почти полностью оставил в начале 1930-х годов по причине значительного ухудшения его зрения (самые поздние его рисунки датированы 1949 и 1951—1952 годами).

Художественное наследие Б. В. Шергина разделено между государственными (Рукописный отдел ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом), Архангельский литературный музей, Государственный литературный музей, Государственное музейное объединение «Художественная культура Русского Севера») и несколькими частными собраниями. В число созданных Борисом Шергиным художественных произведений входят рисунки, настенные листы, икона, расписные филенки.

В 2019 году была найдена единственная известная лицевая рукопись Бориса Шергина «Сон Богородицы», содержащая 11 миниатюр, созданных предположительно в период 1914—1928 годов.

Экранизации произведений

• Золочёные лбы. Сценарий А. Хмелика. Режиссёр Николай Серебряков. Композитор Эдуард Артемьев. Текст читает Олег Табаков. СССР, 1971.
• Ваня Датский. Режиссёр Николай Серебряков. Композитор Владимир Мартынов. СССР, 1974.
• Чудо-мороз. По мотивам северных сказов Б. Шергина. Режиссёр Цезарь Оршанский. СССР, 1976.
• Дождь. Сценарий Юрия Коваля и Леонида Носырева. Режиссёр Леонид Носырев. Художник Вера Кудрявцева-Енгалычева. СССР, 1978.
• Пойга и лиса. Режиссёр Наталия Голованова. Композитор Николай Сидельников. Текст читает Иван Рыжов. СССР, 1978.
• Волшебное кольцо. Сценарий Юрия Коваля. Режиссёр Леонид Носырев. СССР, 1979.
• Смех и горе у Бела моря. По произведениям С. Писахова и Б. Шергина. Режиссёр Леонид Носырев. СССР, 1979—1987.
• Про Ерша Ершовича. Режиссёр Станислав Соколов. Роли озвучивают Ф. Иванов, Лев Дуров. СССР, 1979.
• Матвеева радость. Режиссёр Ирина Поплавская. СССР, 1985.
• Мартынко. Режиссёр Эдуард Назаров. Роли озвучивают Леонид Куравлёв, Нина Русланова, Нина Корниенко. СССР, 1987.
• Поморская быль. По старине Б. Шергина «Для увеселения». Режиссёр Леонид Носырев. СССР, 1987.
• Данило и Ненила. Режиссёр Юрий Трофимов. Композитор Владимир Дашкевич. СССР, 1989—1990.
• Mister Пронька. По сказке Б. Шергина «Пронька Грезной». Сценарий Юрия Коваля и Леонида Носырева. Режиссёр Леонид Носырев. Художник Вера Кудрявцева-Енгалычева. СССР, 1991.
• Пинежский Пушкин. Сценарий и постановка Леонида Носырева. Художник Вера Кудрявцева-Енгалычева. Россия, 2000.
• Митина любовь. Анимационный фильм. Автор сценария Светлана Филиппова. Режиссёр, художник, аниматор Светлана Филиппова. Россия, 2018.

Театральные постановки

• Архангельским театром кукол поставлен спектакль «Волшебное кольцо» по одноимённой пьесе Бориса Шергина.
• Московским государственным историко-этнографическим театром поставлен спектакль по сказкам «Шиш Московский».
• «Театр на Набережной» (Ярославль) в 1995 году поставил спектакль «Мимолётное виденье» по рассказам Бориса Шергина «Мимолётное виденье», «Пинежский Пушкин», «Митина любовь».
• Спектакль Театра кукол Республики Карелия «Золочёные лбы» по сказу Бориса Шергина был номинирован в 2007 году на Национальную премию России «Золотая маска».
• Московский государственный историко-этнографический театр (МГИЭТ): спектакль по сказкам «Шиш Московский».
• Московский детский театр теней в Измайлово: спектакль «Ваня Датский».
• Театр Драматических Импровизаций (Санкт-Петербург): спектакль «Морожены песни».
• Православный камерный театр (Вологодская обл., с. Верховажье), спектакль «Ваня Датский» (2022 год).

Память

Памятник Борису Шергину в Архангельске на пр. Чумбарова-Лучинского

В Архангельске в начале 1990-х годов на улице Карла Маркса была построена реплика родного дома Шергина.

Имя Шергина в Архангельске с 2003 года носит литературная премия, а с 2008 года Соломбальская библиотека.

Имя Бориса Шергина носит библиотека в г.Хотьково (Сергиев-Посадский район Московской области).

В 2011 году в московской коммунальной квартире на Рождественском бульваре, где жил Шергин, Ю. М. Шульманом был открыт музей Бориса Шергина, но уже в 2017 году был закрыт.

В 2013 году в Архангельске на проспекте Чумбарова-Лучинского открыт памятник писателю.

Литература

• Шульман Ю. М. Запечатленная душа: Борис Шергин: запечатленная душа: (очерк жизни и творчества Бориса Шергина). — [Москва] : Фонд Бориса Шергина, 2003. — 286 с.
• Галимова Е. Ш. Земля и небо Бориса Шергина. — Архангельск : Поморский университет, 2008. — 223 с. — ISBN 978-5-88086-742-4.
• Зотова Е. М. Коммуникативно-когнитивная организация художественной картины мира в рассказах Бориса Викторовича Шергина. — Архангельск: Северный государственный медицинский университет, 2013. — 136 с. — ISBN 978-5-91702-128-7.
• Балакай А. А. Наследие Русского Севера: традиции семейного трудового воспитания в творчестве Б. В. Шергина // Человек. Культура. Образование. — 2023. — № 1 (47). — С. 147—159. — DOI 10.34130/2233-1277-2023-1-147.
• Федорова Ю. Ю. Христианско-антропологические идеи в творчестве писателя Бориса Шергина (1893–1973) // Сретенское слово. — Москва: Изд-во Сретенской духовной академии, 2024. — № 2 (10). — С. 81—107.
• Фёдорова Ю. Ю. Борис Шергин как агиолог и агиограф: размышления о святости и святых в дневниках Бориса Шергина // Северный текст русской литературы, Архангельск, 23-24 ноября 2024 года. — Архангельск: Консультационное информационно-рекламное агентство, 2024. — С. 5-20.
• Никитина М. В. Жанрово-композиционные принципы организации сборника Б. В. Шергина «запечатленная слава» // Северный текст русской литературы, Архангельск, 23-24 ноября 2024 года. — Архангельск: Консультационное информационно-рекламное агентство, 2024. — С. 21-29.
• Тычков М. А. Творческий метод Шергина — писателя и художника. О «подлоге» Бориса Шергина // Северный текст русской литературы, Архангельск, 23-24 ноября 2024 года. — Архангельск: Консультационное информационно-рекламное агентство, 2024. — С. 30-47.
• Петров А. В. Сценическая интерпретация произведений Бориса Шергина в театрах Архангельска // Северный текст русской литературы, Архангельск, 23-24 ноября 2024 года. — Архангельск: Консультационное информационно-рекламное агентство, 2024. — С. 48-54.

Ссылки

• Борис Шергин. Сайт, посвящённый творчеству (в разделе «Сказы и сказки» на этом сайте по ошибке размещено множество сказок Степана Писахова)
• boris_shergin — произведения Бориса Шергина (в том числе в его исполнении), иллюстрации, биографические материалы