Шамбала: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
← Отмена правки 19150002 участника 188.17.33.252 (обс)
дополнение сведениями и картинками, струртурирование
Строка 2: Строка 2:
[[Файл:"Song of Shambhala".jpg|thumb|right|330px|<center> «Песнь о Шамбале. Танг-ла». 1943. <br />[[Николай Константинович Рерих]]</center>]]
[[Файл:"Song of Shambhala".jpg|thumb|right|330px|<center> «Песнь о Шамбале. Танг-ла». 1943. <br />[[Николай Константинович Рерих]]</center>]]


'''Ша́мбала''' — легендарная страна в [[Тибет]]е или окрестных регионах.
'''Ша́мбала''' — легендарная страна в [[Тибет]]е или иных окрестных регионах Азии, которая упоминается в нескольких древних [[Буддизм|буддийских]] текстах, в первую очередь в [[Калачакра тантра|Калачакра-тантре]].


На [[Запад]]е о Шамбале стало известно не только из буддийских духовных писаний, но также из [[Теософия|теософских]] учений, трудов [[Бейли, Алиса|Алисы Бейли]], [[Рерих, Елена Ивановна|Елены Рерих]] и других авторов.
⚫
Первое упоминание о Шамбале встречается в тексте [[Калачакра тантра|Калачакра-тантры]] ([[Х век]]), который, как утверждают, сохранился со времен царя Шамбалы Сучандры, получившего учение [[Калачакра|Калачакры]] от [[Будда Шакьямуни|Будды Шакьямуни]]. По другой легенде, Шамбала была царством в Средней Азии. Ее царь Сучандра побывал в Южной Индии, чтобы приобрести знание. После мусульманского вторжения в Среднюю Азию в [[IX век]]е царство Шамбалы сделалось невидимым для человеческих глаз, и только чистые сердцем могут найти к ней дорогу. Согласно легендам о Шамбале, при 25-м царе Шамбалы Кулика Рудра-чакрине (тиб. Ригдэн Джапо) произойдет великая битва между силами добра, воинством Шамбалы и силами зла. Поэтому на буддийских картинах ([[танка]]х), посвященных Шамбале, всегда изображена битва Ригден Джапо с врагами Учения. Причем эта битва символически означает победу [[мудрость|мудрости]] над [[невежество]]м, [[Духовность|духовности]] над косностью, [[Альтруизм|самоотверженности]] над [[эгоизм]]ом. После победы царя Шамбалы наступит новая эпоха духовно-нравственного и культурного рассвета, которая ознаменуется явлением Пятого Будды — [[Майтрейя|Майтрейи]]. Цари Шамбалы, правившие и правящие в соответствии с учением [[Будда Шакьямуни|Будды Шакьямуни]] (по преданию их 32), призваны сохранять Шамбалу до момента великой битвы ее сил с полчищами зла.<ref>[http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-1631.htm?text=%D0%A8%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0 Шамбала] // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007.— 960 с.</ref><ref>А. Л. Баркова. [http://mith.ru/alb/buddhism/tg26.htm Шамбала и её цари] / Рерих Ю. Н. Тибетская живопись. — М.: [[Рерих, Николай Константинович#Международный Центр Рерихов|Международный Центр Рерихов]], 2001, 2002, 216 с, 64 с. илл. Пер. с англ. А.Л. Барковой, 2-е издание. Рецензент доктор исторических наук, профессор Н. Л. Жуковская. Приложение А. Л. Барковой. </ref>


== В буддийском учении Калачакра-тантры ==
⚫
Согласно древней тибетской карте в словаре Tibetan — Zang Zung Dictionary. Delhi, Tibetan Bon Foundation, которую смогли интерпретировать советский тибетолог Б. И. Кузнецов ([[1931]]—[[1985]]) и востоковед [[Гумилёв, Лев Николаевич|Л. Н. Гумилёв]] ([[1912]]—[[1992]]), такая страна существовала. Карта восходит к ''ирано-тибетской картографической традиции''. Согласно этой интерпретации, автор был современником [[Селевкиды|Селевкидов]] и отразил на карте эпоху господства [[Сирия|Сирии]], руководимой македонскими завоевателями. Сирия по-персидски называется Шам, а слово «''боло''» означает «''верх''», «''поверхность''». Следовательно, Шамбала переводится как «господство Сирии», что и соответствовало действительности в период III—II веках до н. э.<ref>[http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet08.htm Л. Н. Гумилёв, Б. И. Кузнецов. «Две традиции древнетибетской картографии» (Ландшафт и этнос. VIII)]</ref>
[[Файл:KalachakraSera.jpg|thumb|right|250px|<center> Калачакра танка из Монастыря Сера, Тибет.</center>]]
⚫
Другая версия гласит, что Шамбала — это состояние души, соединения человека с Богом. То есть найти Шамбалу означает достичь просветления.
⚫
Первое упоминание о Шамбале встречается в тексте [[Калачакра тантра|Калачакра-тантры]] ([[Х век]]), который, как утверждают, сохранился со времен царя Шамбалы Сучандры, получившего учение [[Калачакра|Калачакры]] от [[Будда Шакьямуни|Будды Шакьямуни]]. По другой легенде, Шамбала была царством в Средней Азии. Ее царь Сучандра побывал в Южной Индии, чтобы приобрести знание. После мусульманского вторжения в Среднюю Азию в [[IX век]]е царство Шамбалы сделалось невидимым для человеческих глаз, и только чистые сердцем могут найти к ней дорогу. Согласно легендам о Шамбале, при 25-м царе Шамбалы Кулика Рудра-чакрине (тиб. Ригдэн Джапо) произойдет великая битва между силами добра, воинством Шамбалы и силами зла. Поэтому на буддийских картинах ([[танка]]х), посвященных Шамбале, всегда изображена битва Ригден Джапо с врагами Учения. Причем эта битва символически означает победу [[мудрость|мудрости]] над [[невежество]]м, [[Духовность|духовности]] над косностью, [[Альтруизм|самоотверженности]] над [[эгоизм]]ом. После победы царя Шамбалы наступит новая эпоха духовно-нравственного и культурного рассвета, которая ознаменуется явлением Пятого Будды — [[Майтрейя|Майтрейи]]. Цари Шамбалы, правившие и правящие в соответствии с учением [[Будда Шакьямуни|Будды Шакьямуни]] (по преданию их 32), призваны сохранять Шамбалу до момента великой битвы ее сил с полчищами зла.<ref>[http://slovari.yandex.ru/dict/religion/article/rel/rel-1631.htm?text=%D0%A8%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B0 Шамбала] // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007.— 960 с.</ref><ref>А. Л. Баркова. [http://mith.ru/alb/buddhism/tg26.htm Шамбала и её цари] / Рерих Ю. Н. Тибетская живопись. — М.: [[Рерих, Николай Константинович#Международный Центр Рерихов|Международный Центр Рерихов]], 2001, 2002, 216 с, 64 с. илл. Пер. с англ. А. Л. Барковой, 2-е издание. Рецензент доктор исторических наук, профессор Н. Л. Жуковская. Приложение А. Л. Барковой. </ref>


== На древних картах ==
В [[теософия|Теософии]] Шамбала — место нахождения Великих Учителей, продвигающих эволюцию человечества.
⚫
Согласно древней тибетской карте в словаре Tibetan — Zang Zung Dictionary. Delhi, Tibetan Bon Foundation, которую смогли интерпретировать советский тибетолог Б. И. Кузнецов ([[1931]]—[[1985]]) и востоковед [[Гумилёв, Лев Николаевич|Л. Н. Гумилёв]] ([[1912]]—[[1992]]), такая страна существовала. Карта восходит к ''ирано-тибетской картографической традиции''. Согласно этой интерпретации, автор был современником [[Селевкиды|Селевкидов]] и отразил на карте эпоху господства [[Сирия|Сирии]], руководимой македонскими завоевателями. Сирия по-персидски называется Шам, а слово «''боло''» означает «''верх''», «''поверхность''». Следовательно, Шамбала переводится как «господство Сирии», что и соответствовало действительности в период III—II веках до н. э.<ref>[http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet08.htm Л. Н. Гумилёв, Б. И. Кузнецов. «Две традиции древнетибетской картографии» (Ландшафт и этнос. VIII)]</ref>


== В оккультных учениях ==
В [[теософия|Теософии]] Шамбала — место нахождения Великих Учителей, продвигающих эволюцию человечества. В [[Оккультизм|оккультизме]] местонахождением Шамбалы считается как пустыня [[Гоби]]<ref name="td2">Блаватская Е. П. «Тайная Доктрина», т.2, СПб.: 1991, ISBN 5-87452-004-X, стр.391</ref><ref name="initiation">Бейли А. А. «Посвящение человеческое и солнечное», М.: 1999, ISBN 5-93192-011-0, ISBN 5-93192-012-9, с.189</ref><ref>Ледбитер Ч. У. [http://www.theosophy.ru/lib/mastpath.htm «Учителя и Путь»]</ref>, так и [[Гималаи]]<ref name="teo">Блаватская Е. П. «Теософский Словарь», М.: 1991, ISBN 5-87212-016-8, стр.511</ref><ref name="treatise">Бейли А. А. «Трактат О Космическом Огне», том 2, М.:2002, ISBN 5-9261-0026-7, с.186</ref>.

=== В трудах Елены Блаватской ===
[[Блаватская, Елена Петровна|Елена Блаватская]] описывает Шамбалу как «Священный Остров в пустыне Гоби»<ref name="td2" />. Именно в Шамбале, по мнению Елены Блаватской, будет рожден грядущий [[Мессия]], которого в разных народах и религиях ожидают под разными именами — [[Калки|Калки Аватара Вишну]], [[Майтрея|Майтрейя]] Будда, Сосиош, Мессия на Белом Коне, [[Иисус Христос|Христос]] <ref name="teo" />.

Елена Блаватская, которая утверждала, что она находится в контакте с Великой Белой Ложей Гималайских Адептов, упоминает Шамбалу в нескольких своих книгах, называя ее центральным органом управления Великой Белой Ложи, и указывая, что Шамбала имеет физическое местоположение на Земле, но доступ туда может получить только достойный стремящийся.

=== В учении Елены и Николая Рерих ===
[[Файл:Command of Rigden Djapo.jpg|thumb|right|330px|<center> «Приказ Ригден-Джапо». 1924. <br />[[Николай Константинович Рерих]]</center>]]
[[Рерих, Николай Константинович|Николай Рерих]] написал серию вдохновенных картин о Шамбале. В своих книгах, в частности в работе «Сердце Азии», он попытался передать [[Западный мир|Западу]] «самое священное слово» и «краеугольное понятие [[Азия|Азии]]», рассказывая о Шамбале, о ее значении, о Великом Владыке Шамбалы — Ригдене-Джапо <ref>Рерих Н. К. [http://www.zhurnal.ru/magister/library/roerich/roerih09.htm «Сердце Азии»]</ref>.

В своих письмах [[Рерих, Елена Ивановна|Елена Рерих]] называла Шамбалу Твердыней Великого Знания и Света, существующей «с незапамятных времен и стоящей на бессменном дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий»<ref name="letters">[http://agniyoga.roerich.info/index.php/25.03.1935_%D0%95.%D0%98.%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_%D0%A4.%D0%90.%D0%91%D1%83%D1%86%D0%B5%D0%BD%D1%83 Письмо Е. И. Рерих Ф. А. Буцену 25.03.1935]</ref>.
Также как и Елена Блаватская, Елена Рерих говорила о связи с Шамбалой всех Великих Учителей, которых она тоже называла [[Махатма]]ми или Белыми Братьями<ref name="letters" />.

Елена Рерих поясняла, что в разное время Шамбала проявляется под разными обликами в связи с понятием века, говоря, что, изучая легенды Азии о Шамбале, можно дойти до древнейших Учений, связанных с [[Сибирь]]ю<ref>Рерих Е. И. «Мир Огненный», ч.1, 1933, первое издание, с.51</ref>. А о способе приближения к Общине Шамбалы Елена Рерих говорила так:
<blockquote>…иди путем труда, иди путем щита [[Вера|веры]]… иди сердцем и «чаша» путь утвердит <ref>Рерих Е. И. «Иерархия», 1931 год, первое издание, с.19</ref> <br />(прим. «чаша» — накопленные человеком тонкие энергии, ведущие к высшему пониманию)<ref>Рерих Е. И. «Иерархия», 1931 год, первое издание, с.31</ref>.</blockquote>

=== В учении Алисы Бейли ===
[[Алиса Бейли]] описывала Шамбалу как существующую в духовной реальности на [[Эфир (стихия)|эфирном]] плане, где находится наивысший [[Аватара|аватар]] Планетарного [[Логос]]а, Санат Кумара, Господь Мира, Ветхий Днями, выражение Воли [[Бог]]а <ref name="treatise" />. Также она указывает, что Центр Шамбала «существует в эфирной материи, и когда род людской на Земле разовьет эфирное зрение, его местонахождение будет установлено и его реальность будет признана» <ref name="initiation" />

В своих работах Алиса Бейли проводила аналогию между [[Чакра|энергетическими центрами]] человека и центрами Плантарного [[Логос]]а ([[Земля|Земли]]), выявляя следующее соотношение<ref>Бейли А. А. «Судьба наций», М.: 1999, ISBN 5-89117-036-1, с.26</ref>:
# Шамбала — Планетарный Головной Центр (соответствует у человека [[Чакра#Сахасрара|Сахасрара-чакре]]) — выражает Цель и Божественную Волю
# Иерархия (Великое Белое Братство) — Планетарный Сердечный Центр (соответствует у человека [[Чакра#Анахата|Анахата-чакре]]) — выражает Любовь-Мудрость и групповое единство,
# Человечество — Планетарный Горловой Центр (соответствует у человека [[Чакра#Вишуддха|Вишуддха-чакре]]) — выражает Интеллектуальную Активность и Творчество.

Алиса Бейли указывала, что основная деятельность Шамбалы:
<blockquote>заключается в доведении базового принципа самой [[Жизнь|жизни]] до любой формы внутри планетарного кольца-не-преступи планетарной Жизни, или [[Логос]]а, в распределении и обеспечении циркуляции данного принципа<ref>Бейли А. А. «Телепатия и эфирный проводник», М.: 1999, ISBN 5-89117-032-9, с.183</ref>.</blockquote>

== Иные представления о Шамбале ==
У [[Старообрядчество|русских староверов]] существует понятие «[[Беловодье]]», которое всеми признаками напоминает Шамбалу.
У [[Старообрядчество|русских староверов]] существует понятие «[[Беловодье]]», которое всеми признаками напоминает Шамбалу.


[[Чогьям_Трунгпа_Ринпоче|Чогьям Трунгпа]] использовал слово «Шамбала» для некоторых своих учений и организаций, созданных для практиков [[Ваджраяна|Ваджраяны]]. С точки зрения Трунгпа, Шамбала имеет свою независимую основу в человеческой мудрости, не принадлежащей ни Востоку, ни Западу и никакой конкретной культуре или религии<ref>Trungpa, Chogyam. Shambhala, The Sacred Path of the Warrior. Shambhala, 1988 — [http://spiritual.ru/lib/lindex_shambala.html Шамбала: Священный путь воина]</ref>.
⚫
Также считается, что Шамбала — это центр мира, где находится источник или своеобразный кристалл, или субстанция, дающая жизнь всему сущему на Земле.

⚫
Другая версия гласит, что Шамбала — это состояние души, соединения человека с Богом. То есть найти Шамбалу означает достичь просветления.

⚫
Также считается, что Шамбала — это центр мира, где находится источник или своеобразный кристалл, или субстанция, дающая жизнь всему сущему на Земле.


== См. также ==
== См. также ==

Версия от 18:28, 27 октября 2009

У этого термина существуют и другие значения, см. Шамбала (значения).
«Песнь о Шамбале. Танг-ла». 1943.
Николай Константинович Рерих

Ша́мбала — легендарная страна в Тибете или иных окрестных регионах Азии, которая упоминается в нескольких древних буддийских текстах, в первую очередь в Калачакра-тантре.

На Западе о Шамбале стало известно не только из буддийских духовных писаний, но также из теософских учений, трудов Алисы Бейли, Елены Рерих и других авторов.

В буддийском учении Калачакра-тантры

Файл:KalachakraSera.jpg
Калачакра танка из Монастыря Сера, Тибет.

Первое упоминание о Шамбале встречается в тексте Калачакра-тантры (Х век), который, как утверждают, сохранился со времен царя Шамбалы Сучандры, получившего учение Калачакры от Будды Шакьямуни. По другой легенде, Шамбала была царством в Средней Азии. Ее царь Сучандра побывал в Южной Индии, чтобы приобрести знание. После мусульманского вторжения в Среднюю Азию в IX веке царство Шамбалы сделалось невидимым для человеческих глаз, и только чистые сердцем могут найти к ней дорогу. Согласно легендам о Шамбале, при 25-м царе Шамбалы Кулика Рудра-чакрине (тиб. Ригдэн Джапо) произойдет великая битва между силами добра, воинством Шамбалы и силами зла. Поэтому на буддийских картинах (танках), посвященных Шамбале, всегда изображена битва Ригден Джапо с врагами Учения. Причем эта битва символически означает победу мудрости над невежеством, духовности над косностью, самоотверженности над эгоизмом. После победы царя Шамбалы наступит новая эпоха духовно-нравственного и культурного рассвета, которая ознаменуется явлением Пятого Будды — Майтрейи. Цари Шамбалы, правившие и правящие в соответствии с учением Будды Шакьямуни (по преданию их 32), призваны сохранять Шамбалу до момента великой битвы ее сил с полчищами зла.[1][2]

На древних картах

Согласно древней тибетской карте в словаре Tibetan — Zang Zung Dictionary. Delhi, Tibetan Bon Foundation, которую смогли интерпретировать советский тибетолог Б. И. Кузнецов (1931—1985) и востоковед Л. Н. Гумилёв (1912—1992), такая страна существовала. Карта восходит к ирано-тибетской картографической традиции. Согласно этой интерпретации, автор был современником Селевкидов и отразил на карте эпоху господства Сирии, руководимой македонскими завоевателями. Сирия по-персидски называется Шам, а слово «боло» означает «верх», «поверхность». Следовательно, Шамбала переводится как «господство Сирии», что и соответствовало действительности в период III—II веках до н. э.[3]

В оккультных учениях

В Теософии Шамбала — место нахождения Великих Учителей, продвигающих эволюцию человечества. В оккультизме местонахождением Шамбалы считается как пустыня Гоби[4][5][6], так и Гималаи[7][8].

В трудах Елены Блаватской

Елена Блаватская описывает Шамбалу как «Священный Остров в пустыне Гоби»[4]. Именно в Шамбале, по мнению Елены Блаватской, будет рожден грядущий Мессия, которого в разных народах и религиях ожидают под разными именами — Калки Аватара Вишну, Майтрейя Будда, Сосиош, Мессия на Белом Коне, Христос [7].

Елена Блаватская, которая утверждала, что она находится в контакте с Великой Белой Ложей Гималайских Адептов, упоминает Шамбалу в нескольких своих книгах, называя ее центральным органом управления Великой Белой Ложи, и указывая, что Шамбала имеет физическое местоположение на Земле, но доступ туда может получить только достойный стремящийся.

В учении Елены и Николая Рерих

«Приказ Ригден-Джапо». 1924.
Николай Константинович Рерих

Николай Рерих написал серию вдохновенных картин о Шамбале. В своих книгах, в частности в работе «Сердце Азии», он попытался передать Западу «самое священное слово» и «краеугольное понятие Азии», рассказывая о Шамбале, о ее значении, о Великом Владыке Шамбалы — Ригдене-Джапо [9].

В своих письмах Елена Рерих называла Шамбалу Твердыней Великого Знания и Света, существующей «с незапамятных времен и стоящей на бессменном дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий»[10]. Также как и Елена Блаватская, Елена Рерих говорила о связи с Шамбалой всех Великих Учителей, которых она тоже называла Махатмами или Белыми Братьями[10].

Елена Рерих поясняла, что в разное время Шамбала проявляется под разными обликами в связи с понятием века, говоря, что, изучая легенды Азии о Шамбале, можно дойти до древнейших Учений, связанных с Сибирью[11]. А о способе приближения к Общине Шамбалы Елена Рерих говорила так:

…иди путем труда, иди путем щита веры… иди сердцем и «чаша» путь утвердит [12]
(прим. «чаша» — накопленные человеком тонкие энергии, ведущие к высшему пониманию)[13].

В учении Алисы Бейли

Алиса Бейли описывала Шамбалу как существующую в духовной реальности на эфирном плане, где находится наивысший аватар Планетарного Логоса, Санат Кумара, Господь Мира, Ветхий Днями, выражение Воли Бога [8]. Также она указывает, что Центр Шамбала «существует в эфирной материи, и когда род людской на Земле разовьет эфирное зрение, его местонахождение будет установлено и его реальность будет признана» [5]

В своих работах Алиса Бейли проводила аналогию между энергетическими центрами человека и центрами Плантарного Логоса (Земли), выявляя следующее соотношение[14]:

  1. Шамбала — Планетарный Головной Центр (соответствует у человека Сахасрара-чакре) — выражает Цель и Божественную Волю
  2. Иерархия (Великое Белое Братство) — Планетарный Сердечный Центр (соответствует у человека Анахата-чакре) — выражает Любовь-Мудрость и групповое единство,
  3. Человечество — Планетарный Горловой Центр (соответствует у человека Вишуддха-чакре) — выражает Интеллектуальную Активность и Творчество.

Алиса Бейли указывала, что основная деятельность Шамбалы:

заключается в доведении базового принципа самой жизни до любой формы внутри планетарного кольца-не-преступи планетарной Жизни, или Логоса, в распределении и обеспечении циркуляции данного принципа[15].

Иные представления о Шамбале

У русских староверов существует понятие «Беловодье», которое всеми признаками напоминает Шамбалу.

Чогьям Трунгпа использовал слово «Шамбала» для некоторых своих учений и организаций, созданных для практиков Ваджраяны. С точки зрения Трунгпа, Шамбала имеет свою независимую основу в человеческой мудрости, не принадлежащей ни Востоку, ни Западу и никакой конкретной культуре или религии[16].

Другая версия гласит, что Шамбала — это состояние души, соединения человека с Богом. То есть найти Шамбалу означает достичь просветления.

Также считается, что Шамбала — это центр мира, где находится источник или своеобразный кристалл, или субстанция, дающая жизнь всему сущему на Земле.

См. также

Литература

Примечания

  1. ↑ Шамбала // Религия: Энциклопедия / Сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Мн.: Книжный Дом, 2007.— 960 с.
  2. ↑ А. Л. Баркова. Шамбала и её цари / Рерих Ю. Н. Тибетская живопись. — М.: Международный Центр Рерихов, 2001, 2002, 216 с, 64 с. илл. Пер. с англ. А. Л. Барковой, 2-е издание. Рецензент доктор исторических наук, профессор Н. Л. Жуковская. Приложение А. Л. Барковой.
  3. ↑ Л. Н. Гумилёв, Б. И. Кузнецов. «Две традиции древнетибетской картографии» (Ландшафт и этнос. VIII)
  4. ↑ 1 2 Блаватская Е. П. «Тайная Доктрина», т.2, СПб.: 1991, ISBN 5-87452-004-X, стр.391
  5. ↑ 1 2 Бейли А. А. «Посвящение человеческое и солнечное», М.: 1999, ISBN 5-93192-011-0, ISBN 5-93192-012-9, с.189
  6. ↑ Ледбитер Ч. У. «Учителя и Путь»
  7. ↑ 1 2 Блаватская Е. П. «Теософский Словарь», М.: 1991, ISBN 5-87212-016-8, стр.511
  8. ↑ 1 2 Бейли А. А. «Трактат О Космическом Огне», том 2, М.:2002, ISBN 5-9261-0026-7, с.186
  9. ↑ Рерих Н. К. «Сердце Азии»
  10. ↑ 1 2 Письмо Е. И. Рерих Ф. А. Буцену 25.03.1935
  11. ↑ Рерих Е. И. «Мир Огненный», ч.1, 1933, первое издание, с.51
  12. ↑ Рерих Е. И. «Иерархия», 1931 год, первое издание, с.19
  13. ↑ Рерих Е. И. «Иерархия», 1931 год, первое издание, с.31
  14. ↑ Бейли А. А. «Судьба наций», М.: 1999, ISBN 5-89117-036-1, с.26
  15. ↑ Бейли А. А. «Телепатия и эфирный проводник», М.: 1999, ISBN 5-89117-032-9, с.183
  16. ↑ Trungpa, Chogyam. Shambhala, The Sacred Path of the Warrior. Shambhala, 1988 — Шамбала: Священный путь воина
  17. ↑ Издательство «Основа» при Харьковском Государственном Университете
  18. ↑ 1 2 Рецензент доктор исторических наук, профессор Н. Л. Жуковская. Приложение А. Л. Барковой.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Шамбала&oldid=19447145