Минарет Ислам-ходжа
| Минарет Ислам-ходжа | |||
|---|---|---|---|
.jpg) | |||
| 41°22′36″ с. ш. 60°21′36″ в. д.HGЯO | |||
| Тип | Минарет | ||
| Страна |
 Узбекистан |
||
| Город | Хива | ||
| Конфессия | ислам | ||
| Тип здания | минарет (башня) | ||
| Строитель | местное население и приглашённые мастера и работники | ||
| Архитектор | Худойберган-хаджи, а также Болта Воисов и Эшмухаммад Худойбердиев | ||
| Основатель | Ислам-ходжа | ||
| Строительство | 1908—1910 годы | ||
| Статус |
|
||
| Высота | 56,6 метров[1] или 44,5 метра[2] | ||
| Материал | жжёный кирпич | ||
 Медиафайлы на Викискладе | |||
Минаре́т Исла́м-ходжа́ (узб. Islomxo'ja minorasi) — минарет в Хиве, расположенный в центре цитадели Ичан-Кала, часть комплекса Ислам-ходжа, вместе с одноимённой медресе. Является самым высоким сооружением старой Хивы, и, по некоторым данным, с показателем 44,6 метров оказывается третьим по высоте минаретом в Средней Азии (на третьем месте минарет Калян в Бухаре — 46,5 метров)[1], на первом — Минарет Кутлуг-Тимура в Куня-Ургенче — более 60 метров[3]. Однако согласно сведениям Л.Ю. Маньковской и В.А. Булатовой необычайная устремлённость минарета ввысь является оптическим эффектом, который связан с быстрым сокращением поперечника кверху и ритмической облицовкой башни, тогда как истинный вертикальный размер минарета составляет лишь 44,5 метра[2].
Строительство минарета и медресе Ислам-ходжа было начато в 1908 году, по инициативе свёкра и главного визиря правителя Хивинского ханства Асфандияр-хана — Ислам-ходжой. В строительстве минарета и медресе участвовали известный зодчий Худойберган Хаджи, а также искусные наккаши (создатели узоров) Эшмухаммад Худойбердиев и Болта Воисов. Строительство обоих объектов было завершено к 1910 году[1][2].
Диаметр у основания минарета — 9,5 метров. Внутри столба вьётся кирпичная винтовая лестница, ведущая на площадку ротонды — фонаря, опирающегося на выступающие ряды кладки, оформленной в виде пышного сталактитового карниза — шарафа[1]. В своё время, минарет выполнял несколько функций. Он был одновременно наблюдательной башней, также имел религиозную функцию, в частности использовался для азана (призыв мусульман на намаз) в ближайшую мечеть. Также использовался для зазыва населения в ближайшую площадь для чтения указов правителей и других поводов.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 НЭУ, 2000—2005, Исломхўжа мадрасаси ва минораси.
- ↑ 1 2 3 Маньковская Л., Булатова В. Памятники зодчества Хорезма / науч. ред. Г. А. Пугаченкова. — Ташкент: Издательство литературы и искусства имени Гафура Гуляма, 1978. — С. 149. — 192 с. — 5000 экз.
- ↑ Памятники архитектуры Туркменистана. Ленинград, 1974, с. 191-192
Литература и источники
[править | править код]- Национальная энциклопедия Узбекистана (узб.). — Ташкент, 2000—2005.
- Маньковская Л., Булатова В. Памятники зодчества Хорезма / науч. ред. Г. А. Пугаченкова. — Ташкент: Издательство литературы и искусства имени Гафура Гуляма, 1978. — С. 149. — 192 с. — 5000 экз.