Русский шансон: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
MBHbot (обсуждение | вклад) м →top: цвет упразднён, см. также переименован, replaced: | См_также = → | См также = |
|||
| Строка 37: | Строка 37: | ||
== Критика == |
== Критика == |
||
Обозреватель [[РАПСИ]] Аркадий Смолин так охарактеризовал влияние русского шансона и, в частности, «Радио |
Обозреватель [[РАПСИ]] Аркадий Смолин так охарактеризовал влияние русского шансона и, в частности, «Радио „Шансон“» на российское общество:<blockquote>Даже музыкальные критики вынуждены идти на уступки (из страха ли, конформизма) и называть «блатную музыку» политкорректным (и лживым) термином «русский шансон». |
||
Триумфальный захват блатной культурой информационного пространства за последние 35 лет привел к |
Триумфальный захват блатной культурой информационного пространства за последние 35 лет привел к «вымиранию» русского языка. Недавнее социологическое исследование СПбГУ показало, что «язык из средства выразительного раскрытия своего мира превращается в набор указательных местоимений». Социальные низы потеряли доверие к грамотной речи, а образованные классы играют только «на понижение» (в целях эксплуатации маргиналов, говорят на «их языке» и понижают планку культурных запросов — самое наглядное подтверждение чему: хиты кинопроката и фильмы, получившие господдержку).<ref>{{Cite web|url=https://ria.ru/20110617/389669324.html|title=Шансон как средство общественной деградации|date=20110617T1900+0400Z|publisher=РИА Новости|lang=ru|accessdate=2019-05-31}}</ref></blockquote> |
||
Признавая объективность существования «шансона», [[Градский, Александр Борисович|Александр Градский]] считает, что он занимает не своё место: |
|||
<blockquote>У нас сегодня есть то, что называется шансон. Это жуткое дерьмо всё. Но это же есть. Более того, оно занимает не своё место. Не стадионы надо X, Y и Z снимать, а работать в кабаке, где, собственно говоря, шансону и место. И тогда это правильно. (Ну, назовём это шансон, потому что в принципе это блатняк.) Вот оно должно быть там. У нас сегодня всё наоборот: у нас сегодня в ресторанчиках, кафешках работают великолепные джазовые музыканты, блестяще играющие. <…> Это всё зависит от нас, от публики. У нас публика всё ж таки не очень какая-то требовательная. Может, это всё-таки недостатки воспитания музыкального<ref>{{cite web |author=[[Гордон, Дмитрий Ильич|Гордон Дмитрий]]. |authorlink= |coauthors= |url=https://www.youtube.com/watch?v=zM_6KToggjU |title=Александр Градский |subtitle= |lang= |format= |website=[[В гостях у Гордона]] |publisher= |date=2010 |description= |quote= |accessdate=2020-01-24 |deadlink= |archiveurl= |archivedate= }}</ref>.</blockquote> |
|||
== См. также == |
== См. также == |
||
Версия от 09:22, 24 января 2020
| Русский шансон | |
|---|---|
 | |
| Направление |
|
| Время и место возникновения | 1910-е годы, Российская Империя, Одесса |
| Годы расцвета | 1990-е |
| Поджанры | |
| Блатной шансон, Лирический шансон | |
| Производные | |
| Русский неошансон, Турбо-шансон. | |
| Родственные | |
| Бардовская песня, военная песня | |
Ру́сский шансо́н — собирательный термин, которым обозначают различные жанры русской музыки: городской романс, военные, эмигрантские и некоторые эстрадные песни.
История
Предтечей данного направления музыкальные историки считают «арестантские», «каторжные» и «кандальные» песни середины XIX — начала XX веков, уходящие своим началом в средние века, в творчество «разбойных» песен. Они дали начало музыкальному явлению, названному позже «блатной песней», «блатняком». По текстовой тематике эти баллады перекликаются с ранним «афроамериканским блюзом» — в обоих случаях песни посвящены тяжкой доле подневольного народа и несбыточным свободолюбивым мечтам[1].
В российской музыкальной индустрии термин «русский шансон» был введён как эвфемизм в 1990-х годах, когда блатная песня стала звучать на эстраде, по радио и телевидению[2], и популяризован одноимённой радиостанцией. Таким образом, под понятие русского шансона попадают довольно отличные друг от друга исполнители — от Петра Лещенко, Михаила Шуфутинского и Аркадия Северного до Клавдии Шульженко и Марка Бернеса, — отчего данный термин вызывает противоречивое отношение и не всеми принимается[3]. Так или иначе, в Государственном кремлёвском дворце с 2002 года проводится церемония вручения премии «Шансон года».
Один из известных представителей русского шансона, Стас Михайлов, в апреле 2013 года во время музыкальной церемонии «Шансон года-2013» так отвечал на вопрос корреспондента газеты «Аргументы и факты» о причинах популярности шансона как жанра: «…Люди нашей страны выбирают сегодня тех артистов, которые затрагивают своим творчеством струны человеческой души. Шансон аккумулирует вокруг себя самое лучшее, что есть сегодня на нашей эстраде. Тем „Шансон года“ и ценен: он всегда представляет тех, кто живёт, чтобы петь. И поёт, чтобы жить…»[4].
Русский шансон — это песня хара́ктерного социального персонажа, часто исполняемая от первого лица.
Ключевые исполнители
На формирование стиля «русский шансон» оказали влияние следующие исполнители:
Городской романс
- Вяльцева, Анастасия Дмитриевна
- Вертинский, Александр Николаевич
- Юрьева, Изабелла Даниловна
- Козин, Вадим Алексеевич
Одесский бит
Критика
Обозреватель РАПСИ Аркадий Смолин так охарактеризовал влияние русского шансона и, в частности, «Радио „Шансон“» на российское общество:
Даже музыкальные критики вынуждены идти на уступки (из страха ли, конформизма) и называть «блатную музыку» политкорректным (и лживым) термином «русский шансон». Триумфальный захват блатной культурой информационного пространства за последние 35 лет привел к «вымиранию» русского языка. Недавнее социологическое исследование СПбГУ показало, что «язык из средства выразительного раскрытия своего мира превращается в набор указательных местоимений». Социальные низы потеряли доверие к грамотной речи, а образованные классы играют только «на понижение» (в целях эксплуатации маргиналов, говорят на «их языке» и понижают планку культурных запросов — самое наглядное подтверждение чему: хиты кинопроката и фильмы, получившие господдержку).[5]
Признавая объективность существования «шансона», Александр Градский считает, что он занимает не своё место:
У нас сегодня есть то, что называется шансон. Это жуткое дерьмо всё. Но это же есть. Более того, оно занимает не своё место. Не стадионы надо X, Y и Z снимать, а работать в кабаке, где, собственно говоря, шансону и место. И тогда это правильно. (Ну, назовём это шансон, потому что в принципе это блатняк.) Вот оно должно быть там. У нас сегодня всё наоборот: у нас сегодня в ресторанчиках, кафешках работают великолепные джазовые музыканты, блестяще играющие. <…> Это всё зависит от нас, от публики. У нас публика всё ж таки не очень какая-то требовательная. Может, это всё-таки недостатки воспитания музыкального[6].
См. также
Примечания
- ↑ Стефано Гардзонио. «Русский шансон» между традицией и новаторством: жанр, история, тематика. // Новое литературное обозрение, № 10, 2010 г., с. 149—165
- ↑ Михаил Шелег — официальный сайт
- ↑ Русский шансон
- ↑ Тверская, Софья. Жить, чтобы петь. И петь, чтобы жить // Аргументы и факты. — 2013. — № 15 (1692) за 10 апреля. — С. 51.
- ↑ Шансон как средство общественной деградации. РИА Новости (20110617T1900+0400Z). Дата обращения: 31 мая 2019.
- ↑ Гордон Дмитрий. Александр Градский. В гостях у Гордона (2010). Дата обращения: 24 января 2020.