Соловецкая монастырская тюрьма
Солове́цкая тюрьма́ — политическая и церковная тюрьма, которая существовала с XVI до начала XX века в Соловецком монастыре. Из-за удалённости и труднодоступности Соловков светские и духовные власти считали монастырь особенно надёжным местом заключения. Официально закрыта в 1883 году.
Постройки[править | править код]
Посадить его в Головленковскую тюрьму вечно и пребывати ему в некоей келии молчательной во все дни живота и никого к нему не допускать, ниже его не выпускать никуда же, но точно затворену и зоточену быть, в молчании каяться о прелести живота своего и питаему быть хлебом слезным.
Камеры в монастырских башнях и стенах Соловецкого монастыря имели форму усечённого конуса длиной около 3 м, шириной и высотой по 2 м, в узком конце — 1 м. В верхних этажах Головленковской башни Соловецкого монастыря камеры были ещё теснее: 1,4 м в длину, 1 м в ширину и высоту. Маленькое оконце служило не для освещения, а только для подачи пищи. В камере нельзя было лежать, узник спал в полусогнутом состоянии.
В Корожной башне Соловецкого монастыря тюремные кельи были устроены на каждом этаже. Это были маленькие и тёмные каморки с небольшими отверстиями вместо двери, через которые узник с трудом мог пролезть внутрь.
Часть узников содержали в «земельной тюрьме». Это была сеть ям глубиной в два метра. По краям они были обложены кирпичом, крышей был дощатый настил, засыпанный землей. В настиле прорубалось отверстие, через которое узнику подавали пищу; оно же служило для вентиляции. В таких ямах узникам досаждали крысы. Известен случай, когда некий караульный подал заключенному «вору и бунтовщику Ивашке Салтыкову» палку для защиты от крыс, за что был бит плетьми. Взойдя на престол в 1742 году, императрица Елизавета Петровна приказала более не применять и засыпать эти «земляные тюрьмы» в монастыре, но это было сделано значительно позже[2].
Узникам давали лишь хлеб и воду; только тем, чья вина считалась легкой, разрешались дополнительно щи и квас, при этом правилами оговаривалось: «рыбы не давать никогда» (не говоря уже о мясе). Лишь во времена Екатерины II заключенным стал полагаться продовольственный паек монаха[2].
Тюрьма Соловецкого монастыря постоянно расширялась. В 1798 году под тюрьму было приспособлено выстроенное ранее здание. В 1826 году после восстания декабристов в монастыре стали строить новое тюремное здание (однако в итоге декабристов отправили на каторгу в Сибирь, а не в Соловецкий монастырь). Строительство было завершено в 1830 году, в новой тюрьме было 27 камер[2].
В 1842 году построили особые казармы для тюремной охраны и специальное трёхэтажное здание для узников. В новой тюрьме в полуподземном нижнем этаже были небольшие чуланы без лавок и окон, куда помещали особо важных преступников.
Известные узники[править | править код]
По разным подсчётам, со времён Ивана Грозного до 1883 года через тюрьму Соловецкого монастыря прошли от 500 до 550 узников.
Одним из первых соловецких узников был сторонник нестяжательного движения Сильван, умерший в монастыре в конце 20-х годов XVI столетия. В середине XVI века на Соловки был сослан бывший игумен Троице-Сергиева монастыря нестяжатель Артемий.
В 1554 году в Соловецкую тюрьму были брошены участники реформационного движения, возглавлявшегося Матвеем Башкиным. Церковный собор 1554 года приговорил Башкина и его соучастников к заточению в «молчательные кельи» с «великой крепостью».
В начале XVII века в обители провёл шесть лет крещёный татарский царевич, слуга Ивана Грозного, а одно время даже его соправитель, князь Симеон Бекбулатович.
Некоторое время в качестве заключённого здесь находился автор известного «Сказания» о событиях Смутного времени Авраамий (Палицын). Прощённый, он с почётом был захоронен у собора Преображения Господня.
Во второй половине XVII века за несогласие с никоновскими реформами сюда были сосланы управляющий печатным двором князь Михаил Львов и бывший царский любимец архимандрит Саввино-Сторожевского монастыря Никанор, принявшие впоследствии активное участие в соловецком восстании.
В 1691 году в соловецкую земляную тюрьму был заключен самозванец Ивашка Салтыков[3].
В XVIII веке в обитель стали поступать заключённые по решению Синода и Тайной канцелярии: с 1701 года в Головленковой башне монастыря содержались единомышленники Григория Талицкого — тамбовский епископ Игнатий, поп Иванов и другие; в 1721 году в Соловецкую земляную тюрьму был заключён Федот Костромин, обвинённый в произнесении «непристойных слов» против царя Петра I (он умер в тюрьме); из числа петровских сподвижников здесь закончил свою жизнь первый граф Толстой, девять лет ссылки здесь провёл член Верховного тайного совета князь Василий Долгорукий.
В 1752 году за «важную вину» против царской власти в Соловецкую тюрьму был сослан навечно крестьянин Василий Щербаков.
В Соловецкой тюрьме закончил свою жизнь самозванец Тимофей Курдинов, называвший себя принцем Иоанном и пытавшийся вызвать народное возмущение.
В 1744 году в Соловецкую тюрьму попал Афанасий Белокопытов, обвинённый в «непокорстве» православной церкви.
В 1786 году среди узников Соловецкой тюрьмы были принявшие православие еврей Павел Фёдоров и перс Александр Михайлов. Опасаясь, как бы новообращённые не вернулись к вере своих отцов, Священный синод распорядился заключить их до самой смерти в монастырскую тюрьму.
Во второй половине XVIII века число заключаемых в монастыри стало сокращаться. По ведомости 1786 года в Соловецкой тюрьме содержались всего 16 заключённых. С последней четверти XVIII века основную часть заточённых уже составляли «преступники по делам Веры»: старообрядцы разных толков (т. н. «лица, приверженные расколу»), скопцы, хлысты, субботники и другие.
В 1776 году, после уничтожения Запорожской Сечи, в Соловецкий монастырь отправлен её последний атаман Пётр Калнышевский. Он провёл около 26 лет в холодной камере размером 1 × 2 м. После помилования императором Александром Пётр Калнышевский в предположительном возрасте 110 лет, будучи практически слепым, не захотел возвращаться на родину и остался в монастыре, где скончался через два года (в 1803 году).
В 1815 году в монастырь был заключён агент наполеоновской разведки Август Турнель. В 1820 году его перевели в Архангельск.
В 1812 году в тюрьму Соловецкого монастыря был помещён «приверженный к расколу» крестьянин Вятской губернии Семён Шубин. Он пробыл в заключении 63 года и, несмотря на увещевания монахов, не изменил своих взглядов. В 1874 году, когда ему было 88 лет, его разбил паралич, и на следующий год он скончался. В 1818 году в тюрьму был помещён скопец Антон Дмитриев, кастрировавший себя и своего помещика. Он пробыл в заточении 60 лет. В 1878 году он был помилован, но попросил власти не выдворять его из монастыря. Вплоть до смерти в 1880 году он жил при монастыре в гостинице для паломников.
В начале 1830 году на основании секретного предписания Александра Бенкендорфа в Соловецкую тюрьму был помещён иеромонах Иероним. Официально его ни в чём не обвиняли, и было объявлено, что он выехал с паломнической миссией в Святую землю, в Иерусалим. Более двух лет он пробыл в соловецкой тюрьме, прозванной «Голгофская каланча». Преследование Иеронима властью было вызвано интригами «масонской партии» при императорском дворе, которая стремилась изолировать архимандрита Фотия, настоятеля Юрьева монастыря. Благодаря заступничеству Фотия в 1832 году Иероним был освобождён из заключения. Но, восхищённый красотой северной природы, он решил поселиться на Соловках, где прожил до своей смерти в 1847 году.
В 1821 году в Соловецкую тюрьму на 15 лет был заключён солдат Иван Кузнецов за пропаганду раскола среди солдат.
В 1830 году за составление «воззвания к народу» был заключён на Соловки крепостной философ Фёдор Подшивалов.
В 1827 году в тюрьму был заключён двоюродный дядя Александра Пушкина отставной подполковник Павел Ганнибал. Освобождён в 1833 году.
В 1831 году в монастырскую тюрьму был отправлен декабрист Александр Горожанский, остававшийся в заключении до смерти в 1846 году.
C 1828 по 1835 год в Соловецкой тюрьме содержались участники тайного общества, студенты Московского университета Николай Попов и Михаил Критский, сочувствовавшие декабристам[4].
В 1834 году в Соловки "под присмотр военной стражи за создание в Забайкалье еретической секты был сослан расстриженный игумен Свято-Троицкого Селенгинского монастыря Израиль (Фёдоров), умерший в заключении спустя 28 лет.
Последние узники[править | править код]
Режим в Соловецкой тюрьме был настолько суров, что в 1835 году правительство назначило специальную ревизию этой тюрьмы, так как в обществе много говорили о бесчеловечных условиях содержания в ней узников. Проводивший ревизию жандармский полковник Озерецковский был вынужден признать, что узники Соловецкой тюрьмы несли наказание, значительно превышавшее их вины. В результате ревизии некоторые узники были освобождены, других из монастырской тюрьмы перевели в обычные кельи. Облегчение режима продолжалось, однако недолго. Камеры Соловецкой тюрьмы вскоре вновь заполнились узниками:
- Находившийся в ссылке в Петрозаводске студент Киевского университета Св. Владимира, член Кирилло-Мефодиевского братства Георгий Андрузский, после произведённого в марте 1850 года обыска, во время которого у него были изъяты «наброски конституции республики»[5], был арестован и заключён в тюрьму Соловецкого монастыря, где находился до лета 1854 года. Губернатор Н. Е. Писарев доносил шефу жандармов графу А. Ф. Орлову: «Андрузский, как упорный малоросс, остался при тех же нелепых и преступных мыслях, которые обнаруживал в учреждённой в 1847 году под начальством Вашим комиссии, в которой я имел честь находиться»[6].
- В 1857 г. за «противозаконные по расколу проступки» в тюрьму попал самарский мещанин Лазарь Шепелев. Он вскоре умер. В 1859 г. в Соловецкую тюрьму был заключён под строгий надзор капитан артиллерии Николай Ильин — основатель религиозной секты. Он провёл в монастырских тюрьмах 20 лет.
- В 1869 г. в эту же тюрьму посадили лидера секты прыгунов Максима Рудомёткина. Он пробыл в суровом одиночном заключении 9 лет, после чего был переведён в Суздальскую монастырскую тюрьму, где и скончался.
- В 1867—1881 гг. в тюрьме Соловецкого монастыря содержался Адриан Пушкин, который выдвинул самобытную концепцию объединения мировых церквей.
- В Соловецкой тюрьме содержались рабочие Яков Потапов и Матвей Григорьев, осуждённые на пять лет монастырской тюрьмы «для исправления их нравственности и утверждения в правилах христианского долга» за антиправительственную демонстрацию 6 декабря 1876 г. на Казанской площади в Петербурге. 13 июня 1881 года Потапов пытался бежать из монастырской тюрьмы, но был схвачен, после чего по приговору суда был сослан в Якутию, где находился до 1897 года[7].
Соловецкая тюрьма существовала до 1883 года, когда из неё были выведены последние узники, но караульные солдаты содержались в ней до 1886 года. После официального закрытия тюрьмы Соловецкий монастырь продолжал служить местом ссылки для провинившихся служителей церкви.
С начала XVI века по 1883 год узниками Соловецкого монастыря были около 600 человек[2].
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России. — Наука, 1964. — С. 73.
- ↑ 1 2 3 4 Покаяние строгого режима . Дата обращения: 21 февраля 2022. Архивировано 21 февраля 2022 года.
- ↑ СОЛОВКИ В ИСТОРИИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ . Дата обращения: 21 февраля 2022. Архивировано 21 февраля 2022 года.
- ↑ Узники Соловецкого монастыря
- ↑ Наброски Конституции Республики, изъятые у Георгия Андрузького во время обыска в марте 1850 года . Дата обращения: 6 апреля 2013. Архивировано 26 апреля 2014 года.
- ↑ Конституційна асамблея . Дата обращения: 6 апреля 2013. Архивировано 26 апреля 2014 года.
- ↑ Шустерман С. С. О судьбе рабочего-революционера Я. С. Потапова // Вопросы истории. — 1960. — № 11. — С. 213—215. Архивировано 6 декабря 2021 года.
Литература[править | править код]
- Иванов А. П. Соловецкая монастырская тюрьма: Краткий историко-революционный очерк. — Соловки: Соловецкое общество краеведения, 1927.
- Колчин М. А. Ссыльные и заточённые в острог Соловецкого монастыря в XVI-XIX вв. — М.: Посредник, 1908. — 176 с.
- Пругавин А. С. Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством (к вопросу о веротерпимости).. — М., 1905. — 120 с.
- Фруменков Г. Г. Из истории ссылки в Соловецкий монастырь в XVIII в. — Архангельск, Кн. изд., 1963. — 96 с. (Арханг. пед. ин-т)
- Фруменков Г. Г. Узники Соловецкого монастыря. Политическая ссылка в Соловецкий монастырь в XVIII—XIX веках. — Архангельск: Северо-Западное книжное издательство, 1965.