Кирилло-Мефодиевское братство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Перейти к шаблону «История Украины» История Украины
Доисторический период
Средние века (IXXIV века)
Казацкий период
В составе империй (17211917)
Украинская революция (19171921)
Советская Республика (19191991)
Современный период 1991)

Кири́лло-Мефо́диевское бра́тство — тайная политическая антикрепостническая организация в Российской империи, созданная в Киеве Н. И. Гулаком, Н. И. Костомаровым и В. М. Белозерским в январе 1846 года. Целью организации было создание славянских демократических республик и образование их союза, центром которого должен был стать Киев. Особая роль в этом союзе предназначалась украинскому народу, который, по мнению членов общества, унаследовал от казачества свободолюбие и приверженность к демократизму[1]. Организации в честь славянских просветителей Кирилла и Мефодия создавались на территории Российской империи неоднократно[2].

Задачи общества[править | править код]

Братство основывалось на христианских и панславистских идеях и ставило задачей либерализацию политической и культурной жизни в Российской империи в рамках панславянского союза народов. Общество ставило задачу национального и социального (в антифеодальном смысле) освобождения Украины: ликвидацию крепостного права, сословных привилегий, провозглашение свободы совести и т. д. В состав намечавшейся всеславянской федерации должны были войти Украина, Россия, Польша, Чехия, Сербия и Болгария. Высшая законодательная власть должна была принадлежать двухпалатному сейму, исполнительная — президенту. Осуществления своих политических идеалов общество предполагало добиться мирным реформистским путём, сообразно с «евангельскими правилами любви, кротости и терпения»[3].

Историческое значение[править | править код]

По мнению историка Р. Г. Симоненко, историческое значение Кирилло-Мефодиевского братства заключается в том, что оно было первой попыткой украинской интеллигенции бороться за права украинского народа. Братство разработало широкую программу, которая также стала указателем для его последователей. Принципиально также было и то, что Кирилло-Мефодиевское братство стало самостоятельным и самобытным политическим формированием, которое организационно не подчинялось, а идеологически не повторяло современные ей политические организации[4].

История общества[править | править код]

Кирилло-Мефодиевское общество было первой в Российской империи украинской организацией политического направления. Об этом свидетельствуют два его документа: «Закон Божий (Книга бытия украинского народа)», написанный Н. Костомаровым и «Устав Славянского общества св. Кирилла и Мефодия», а также пояснение к Уставу, сделанное В. М. Белозерским.

Программные положения костомаровского «Закона Божего» нашли практическое осуществление в призывах Кирилло-Мефодиевского братства «Братья украинцы!» и «Братья великороссияне и поляки!» В этих документах был призыв к народам объединиться в Союз славянских республик, создать славянскую федерацию с демократическими институтами. Кирилло-мефодиевцы пропагандировали свободу, равенство, братство как основу нового общества. Конкретные меры для достижения этого виделись в отмене крепостничества, ликвидации юридических отличий между сословиями, доступности образования для трудящихся.

В состав братства входили молодые интеллигенты Киевского и Харьковского университетов: Н. И. Костомаров, П. А. Кулиш, А. А. Навроцкий, В. М. Белозерский, Н. И. Гулак и другие. Значительное влияние на идейное формирование членов общества и их практическую деятельность оказывал Т. Г. Шевченко, который присоединился к обществу в апреле 1846 года. Осенью 1846 года количество членов тайного общества составляло 12 человек; другие члены общества – Г. Л. Андрузский, А. В. Маркович, Д. П. Пильчиков, И. Я. Посяда, Н. И. Савич, А. Д. Тулуб.

В братстве существовало два течения: либерально-буржуазное (эволюционное) и народно-демократическое (революционное). Соглашаясь в отношении общих принципов, участники этих групп расходились в вопросе о том, что считать первоочередным и главнейшим. К первому направлению принадлежали Н. Костомаров, В. Белозерский, А. Маркович, А. Тулуб, Д. Пильчиков, П. Кулиш, Н. Савич. Они провозглашали единство и братство славян, важность развития украинской культуры. Революционно-демократические взгляды разделяли Т. Шевченко, Н. Гулак, А. Навроцкий, И. Посяда, Г. Андрузский.

Близость взглядов кирилло-мефодиевцев с московскими славянофилами стала предметом специального исследования только в середине 1980-х гг. Тождественность и различие их мировоззрений лучше всего прослеживается на примере славянофила Фёдора Васильевича Чижова, арестованного по делу о Кирилло-Мефодиевском братстве в мае 1847 года и сосланного после 2-недельного заключения в Третьем отделении на Украину.[5]

Разгром[править | править код]

3 марта 1847 года студент Киевского университета А. Петров[uk] донёс властям о тайном обществе, которое он выявил во время одной из дискуссий, которые проводили «братья». В марте-апреле братство было разгромлено жандармами и большинство членов заключено в тюрьму или сослано. Шевченко отдан был в солдаты, Костомаров сослан в Саратов[6].

Возвратиться к литературной, научной и преподавательской деятельности они смогли только в 1850-х годах.

Примечания[править | править код]

  1. БРЭ.
  2. После издания положения 8 мая 1864 года Кирилло-Мефодиевское церковное братство было создано в Чистополе при Николаевском соборе; Кирилло-Мефодиевское Острожское братство было создано А. Д. Блудовой Остроге на Волыни (оно издавало в Санкт-Петербурге Известия Кирилло-Мефодиевского братства). Позже создавались создавались различные епархиальные Кирилло-мефодиевские братства.
  3. Кирилло-Мефодиевское общество // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  4. Симоненко Р. Г. Кирило-Мефодіївське товариство // Енциклопедія історії України. — К. : Наукова думка, 2007. — Т. 4. — С. 297—298, 475—476.  (укр.)
  5. Симонова И. А. «Заговорщики». Из истории одного несостоявшегося политического процесса // Истоки: Альманах. М.: 1990. Вып. 22 Архивная копия от 14 ноября 2013 на Wayback Machine
  6. Украинофильство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Литература[править | править код]

  • Кирилло-Мефодиевское общество / Иваницкая С. Г. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  • Манойленко А. С., Манойленко Ю. Е. Участники Кирилло-Мефодиевского общества в Петропавловской крепости (1847 – 1848) // История Петербурга. — 2014. — № 1. — С. 18—22.
  • Инна Симонова. К вопросу о взаимосвязи славянофильства с идеологией Кирилло-Мефодиевского общества. Ф. В. Чижов и кирилло-мефодиевцы // Советское славяноведение. — 1988. — № 1. — С. 42—54.
  • Orest Pelech, "The History of the St. Cyril and Methodius Brotherhood Reexamined," in Zenon E. Kohut, Serhii Plokhy, Frank Sysyn (eds) Synopsis: A Collection of Essays in Honour of Zenon E. Kohut (Edmonton (AB), 2005) (Journal of Ukrainian Studies, 29, 1-2).

Ссылки[править | править код]