Фэйрбейрн, Рональд
| Уильям Фэйрбейрн | |
|---|---|
| англ. William Ronald Dodds Fairbairn | |
 | |
| Дата рождения | 11 августа 1889 |
| Место рождения | Эдинбург |
| Дата смерти | 31 декабря 1964 (75 лет) |
| Место смерти | Эдинбург |
| Страна | Великобритания |
| Род деятельности | психиатр, психоаналитик |
| Научная сфера | Психиатрия, Психоанализ |
| Альма-матер | Эдинбургский университет |
| Учёная степень | Доктор медицины |
| Учёное звание | профессор |
| Известна как | один из основоположников теории объектных отношений. |
Уильям Рональд Фэйрбейрн (англ. William Ronald Dodds Fairbairn; 11 августа 1889, Эдинбург — 31 декабря 1964, Эдинбург) — британский психоаналитик, один из основоположников теории объектных отношений.
Биография
[править | править код]Уильям Фэйрбейрн родился 11 августа 1889 года в Эдинбурге.
Получил образование в Эдинбургском университете, на протяжении трёх лет изучал богословие и древнегреческую культуру[1]. Во время Первой мировой войны участвовал в Синайско-Палестинской кампании, где служил вместе с фельдмаршалом Алленби.
После Первой мировой войны получил медицинское образование. Изучал психологию, психотерапию и психоанализ. Несмотря на то, что его профессиональная деятельность осуществлялась в Шотландии и ему не удалось пройти полный курс психоаналитического образования, тем не менее за оригинальный вклад в теоретические разработки он был принят в Британское психоаналитическое общество и стал его полноправным членом в 1939 году[1].
С 1927 по 1935 г.г. читал лекции по психологии в Эдинбургском университете.
После раскола Британского психоаналитического общества на сторонников М. Кляйн и А. Фрейд, У. Фэйрбейрн не принял ни одну, ни другую сторону, войдя в группу независимых психоаналитиков. Наряду с М. Кляйн и Д. Винникоттом был одним из основателей теории объектных отношений[1].
У. Фэйрбейрн скончался 31 декабря 1964 года в Эдинбурге.
Научная деятельность
[править | править код]Теоретическая система Уильяма Фэйрбейрна основана на клинических исследованиях сновидений и работе с истерическими и шизоидными больными. В основе патологии последних он обнаружил травматические переживания ребёнка, которые заставляют его чувствовать себя нелюбимым. Когда врождённые стремления к взаимодействию не находят ответа, эти дети начинают чувствовать, что их любовь была плохой. В результате они отказываются от спонтанных отношений с матерью и чересчур погружаются во внутренний мир, тем самым расщепляя Эго на две части — взаимодействующую с внешними фигурами и связанную с внутренними объектами[2].
У. Фэйрберн работал с детьми, которые во время Второй мировой войны подверглись сексуальному насилию. Он обнаружил, что эти невинные дети испытывали чувство стыда в связи с тем, что они были объектами сексуального насилия, они сопротивлялись воспоминаниям о своей травме, так как это заставляло их чувствовать себя плохими. У. Фэйрберн пришёл к выводу, что мотив, побуждающий ребенка быть плохим, возникающий в контексте отношений зависимости, определяется потребностью сделать объект хорошим, и это происходит через интернализацию плохости этих объектов. Впоследствии образы «Я» и объекта, несущие эту плохость, вытесняются[3].
Клинические наблюдения позволили Фэйрбейрну разработать собственную концепцию, названную им теорией объектных отношений личности. Его модификация психоанализа включает два существенных отступления от идей З. Фрейда.
Во-первых, У. Фэйрбейрн понимал Эго как структуру, существующую с самого рождения, а не как развивающуюся из Ид в результате его отношений с реальностью. Эго располагает собственной энергией, не заимствованной из Ид. Рассматривая либидо как функцию Эго, а агрессию как реакцию на фрустрацию или депривацию, У. Фэйрбейрн обходится без понятия независимого Ид[2].
Второе отступление У. Фэйрбейрна от концепции Фрейда касается самой энергии, для обозначения которой он оставляет лишь прежнее название либидо. В его концепции Эго направлено не на поиск удовольствия, как у Фрейда, а на поиск объекта. Цель либидо, согласно Фэйрбейрну, состоит не в ослаблении напряжения, а в установлении удовлетворительных взаимоотношений. Поэтому, будучи нацеленным на удовлетворение базальной человеческой потребности — отношений с другими, — ребёнок с самого рождения ориентируется на окружающую реальность. Это положение соответствует современным биологическим концепциям, согласно которым организм ребенка представляет собой функциональную целостность, существующую в специфических условиях внешней среды[2].
Одна из важных идей У. Фэйрберна заключается в том, что цель психоаналитического лечения должна состоять в поддержке пациента в рискованной ситуации высвобождения его интернализованных плохих объектов, так чтобы их либидозный катексис мог быть разрешен. Пациент сопротивляется этому, постоянно впадая в искушение использовать хорошие отношения с аналитиком в качестве защиты от принятия этого риска[3].
У. Фэйрбейрн разработал самостоятельную систему взглядов, значение которой все более подчеркивалось многими исследователями, в частности О. Кернбергом и другими, занимавшимися изучением и терапией психических расстройств, считавшихся прежде неподвластными психоанализу. Взгляды У. Фэйрбейрна были расширены и дополнены Г. Гантрипом, сумевшим с помощью клинических наблюдений подтвердить концепцию У. Фэйрбейрна и сделать её ёмкое изложение более понятным[2].
Структура Эго
[править | править код]У. Фэйрбейрн предложил трехкомпонентную структуру Эго[2]:
- 1. Центральное Эго — остаток неразделенного Эго, выполняющее функцию вытеснения. У. Фэйрбейрн называл его «Я», подразумевая, что оно объединяет бессознательные, предсознательные и сознательные элементы, хотя он подчеркивал его сознательную природу.
- 2. Либидинозное Эго представляет собой отщепленную и вытесненную часть исходного Эго, вступающего в либидинозные отношения с возбуждающим объектом. У. Фэйрбейрн понимал эту часть как аналог классического Оно.
- 3. Антилибидинозное Эго является отщепленной и вытесненной частью исходного Эго, вступающего в либидинозные отношения с отвергающим объектом. Отождествленное с агрессивным родителем, антилибидинозное Эго представляет собой предшественника более поздней структуры, которая сливается со сдерживающими аспектами того, что З. Фрейд понимал как Я-идеал и Сверх-Я. В отличие от постулированных З. Фрейдом структур, антилибидинозное Эго порождает страх, но не чувство вины.
Таким образом, Сверх-Я З. Фрейда рассматривается У. Фэйрбейрном как комплексная структура, включающая в себя идеальный объект или Эго-идеал, антилибидинозное Эго и отвергающий (антилибидинозный) объект.
Стадии развития объектных отношений
[править | править код]У. Фэйрбейрн предложил модель развития объектных отношений, основанной на трансформации зависимости от матери. У. Фэйрбейрн выделил три стадии[2]:
- 1-я стадия, стадия инфантильной зависимости, характеризуется абсолютной, неизбежной зависимостью от материнской груди как от биологического объекта, с которым вступает в отношения рот ребенка. Эта стадия включает в себя первичную идентификацию, под которой Р. Фэйрбейрн понимал нечто сходное со слиянием с объектом, пока ещё не полностью дифференцированным от Самости. Таким образом, инфантильная зависимость, первичная идентификация и нарциссизм, согласно Р. Фэйрбейрну, взаимосвязаны. Эта стадия подразделяется на раннюю оральную (доамбивалентную) фазу, связанную непосредственно с материнской грудью, и позднюю оральную (амбивалентную) фазу, связанную с образом матери с грудью, то есть с целостным объектом.
- 2-я стадия, стадия псевдонезависимости, представляет собой длительную промежуточную или переходную стадию, не имеющую специфического, естественного биологического объекта. Ребёнок устанавливает более прочные отношения с внешними объектами, которые постепенно становятся все более дифференцированными, и организует свой внутренний мир с помощью внутренних репрезентантов объектов. Эту стадию характеризуют различение, принятие и отвержение. Весь объект воспринимается как телесные содержания, при этом плохие части объекта отторгаются.
- 3-я стадия, стадия зрелой независимости, отражает достижение полной дифференциации Самости и объекта, а также отношений брать и давать с целостными объектами.
Основные труды
[править | править код]- Fairbairn, W.R.D. A Revised Psychopathology of the Psychoses and Psychoneuroses (Пересмотренная психопатология психозов и психоневрозов), 1941.
- Fairbairn, W.R.D. The War Neuroses — Their Nature and Significance (Военные неврозы — их природа и значение), 1943.
- Fairbairn, W.R.D. A Critical Evaluation of Certain Psychoanalytical Concepts (Критическая оценка некоторых основных психоаналитических концепций), 1956.
- Fairbairn, W.R.D. Psychoanalytical Studies of Personality (Психоаналитическое исследование личности), 1952.
- Fairbairn, W.R.D. From Instinct to Self. Selected Papers of W. R. D. Fairbairn (От инстинкта к Самости. Избранные труды Р. Фэйрбейрна), 1994.
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Лейбин В.. Постклассический психоанализ. Энциклопедия.. — М.: АСТ, 2008. — С. 852. — 1022 с. — (Psychology). — 3000 экз. — ISBN 978-5-17-050146-5, 978-5-9713-9079-4..
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Барнесс Э.Мур, Бернард Д.Файн Психоаналитические термины и понятия. Дата обращения: 18 мая 2014. Архивировано 18 мая 2014 года.
- ↑ 1 2 Калшед Д. Рональд Фэйрберн. Дата обращения: 19 мая 2014. Архивировано 19 мая 2014 года.