Дорофей (Дбар)

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Дбар.

Архимандрит Дорофей
Председатель Совета Священной Митрополии Абхазии
c 15 мая 2011 года
Церковь	Абхазская православная церковь
Ректор Новоафонского духовного училища и Регентской школы
2002 — 2007
Церковь	Абхазская православная церковь
Настоятель Команского монастыря
2001 — 2007
Церковь	Абхазская православная церковь
Преемник	Григорий (Хоркин)
Учёная степень	доктор богословия
Деятельность	священнослужитель
Имя при рождении	Дмитрий Заурович Дбар
Рождение	18 января 1972(1972-01-18) (52 года) село Мгудзырхуа, Абхазская АССР
Отец	Дбар Заур Кьязымович (р. 1939)
Мать	Дбар (Хутаба) Клавдия Константиновна (р. 1950)
Принятие священного сана	29 августа 2001 года
Принятие монашества	26 августа 2001 года
Медиафайлы на Викискладе

Архимандрит Дорофей (абх. Архимандрит Дараҭ, в миру Дмитрий Заурович Дбар; 18 января 1972, село Мгудзырхва, Гудаутский район, Абхазская АССР) — священнослужитель Гуменисской митрополии Константинопольской православной церкви, несущий своё служение в Абхазии; временно запрещённый в священнослужении клирик Майкопско-Адыгейской епархии Русской православной церкви.

Доктор богословия (2014), автор многочисленных работ по истории православия в Абхазии; лидер движения за автокефалию Абхазской православной церкви.

Тезоименитство — 3 (16) сентября (мученика Дорофея Никомидийского).

Биография

Родился 18 января 1972 года в селе Мгудзырхуа Гудаутского района Абхазской АССР.

В 1988 году окончил абхазскую среднюю школу № 1 им. Н. А. Лакоба в городе Гудауте и поступил на второй курс Сухумского художественного училища. В 1990 году работал художником—оформителем в нескольких библиотеках г. Сухум. В 1991 году выполнил заказы: художественное оформление корпусов пионерского лагеря «Дзержинец» (Золотой Берег) и изготовление рекламного щита, установленного при везде в с. Мгудзырхуа. В 1991 году окончил училище и защитил дипломную работу по специальности «художник-оформитель». Дипломная работа (руководитель художник Павел Амичба) — витражное панно по мотивам абхазского эпоса "Абраскил", была установлена в здании Сухумской школы—интернат № 1.   

В 1991 году поступил в Абхазский государственный университет, на отделение изобразительного искусства (см. Барциц Р. У нового отделения — большое будущее. Интервью с руководителем отделения Изобразительного искусства АГУ // Абхазский университет, 12.11.1991, № 16). 

В начале декабря 1991 года принял участие в художественной выставке, организованной в стенах Абхазского государственного университета. Эта выставка вызвала большой общественный резонанс. Ей были посвящены несколько публикаций в газетах «Аԥсны», «Республика Абхазия» и «Абхазский университет» (см. Зантария Д. Мҩамш, асахьаҭыхыҩцәа ҿарацәа! // Аԥсны, 03.12.1991, № 194, Абхазский университет, 06.12.1991, № 18; Чалмаз Б. Аргун Ахра и всем молодым художникам—студентам изобразительного отделения АГУ // Абхазский университет, 06.12.1991, № 18; Зорина Л. Будни студенческие. Все здесь — впервые // Республика Абхазия, 07.12.1991; Аԥсны аҟазара, 1991, № 5, с. 10—12). 

Одна из студенческих работ (живописная композиция) была включена в состав работ абхазских художников, представленных на выставке в Генуе (Италия) в 1992 г. Данная выставка, под названием «Колумб-92», была организованна в честь 500-летия открытия Америки Христофором Колумбом.

9 мая 1992 года в храме Успения Богородицы села Лыхны принял Таинство Крещения. Крещение совершил иерей Виссарион Аплиаа. Восприемники (крестные): Темур Дзидзария и Ирма Гублия. 

В 1993 году поступил в Московскую духовную семинарию, а по её окончании, продолжил обучение в Московской духовной академии, курс которой завершил в 2001 году со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию на тему «История христианства в Абхазии в первом тысячелетии» (научный руководитель доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии, А. И. Сидоров).

С 1993 по 1999 гг. состоял в Православном братстве святого апостола Симона Кананита и принимал участие в издании газеты «Православная Абхазия».

30 сентября 1993 года на заседании Совета Братства св. апостола Симона Кананита, с участием представителей московского Братства св. апостола Иоанна Богослова, на него было возложено временное исполнение обязанностей председателя Братства св. апостола Симона Кананита с правом официального представительства и пользования печатью (см. Православная Абхазия, 1993, № 18, с. 20).  

С февраля 1994 по 1995 гг. преподавал «Закон Божий» для детей—абхазцев в Московской многонациональной школе № 1650 (см. Православная Абхазия, 1994, № 19, с. 2).  

26 августа 2001 года в Михайловском мужском монастыре (Республика Адыгея) был пострижен в монашество с наречением имени Дорофей в честь святого мученика Дорофея Никомидийского.

29 августа 2001 года епископом Майкопским и Адыгейским Пантелеимоном (Кутовым) в Свято-Троицком кафедральном соборе города Майкопа был рукоположён в сан иеродиакона, а 9 сентября — в сан иеромонаха.

В том же году получил отпускную грамоту и продолжил своё служение в Абхазии, оставаясь при этом заштатным клириком Майкопской епархии.

В 2000 году организовал церковное издательство «Стратофил», за время существования которого (2000—2006) было выпущено несколько научных монографии по истории Абхазской православной церкви, фотоальбомы храмов и монастырей Абхазии, аудио и видео продукция, Библия для детей на абхазском языке.

В 2001 году возглавил возрождение мужского общежительного монастыря св. Иоанна Златоуста в Команах (Сухумский район Абхазии), где с 2001 по 2006 гг. исполнял обязанности настоятеля.

С 2001 по 2002 гг. был секретарём Епархиального совета Сухумо-Абхазской епархии, и одновременно был служащим священником Благовещенского кафедрального собора города Сухум, проводя при соборе в течение полугода курс лекций «О православной вере» для мирян.

В 2002 году создал Новоафонское духовное училище при монастыре св. апостола Симона Кананита в городе Новый Афон. С 2002 по 2006 гг. — ректор Новоафонского духовного училища. За время его руководства училищем, было выпущено 25 студентов, из которых четверо стали священнослужителями, двое — приняли монашество, пятеро — поступило в высшие богословские школы России. В училище им были прочитаны курсы лекции по догматическому богословию, патрологии, литургике и истории Абхазской православной церкви.

В 2002 г. создал Фонд Церковно-археологического музея при Новоафонском монастыре. Фонд располагает обширной коллекцией дореволюционных икон, книг, литографий, фотографий и церковной утвари. Кроме того, в Фонде хранятся различные архитектурные артефакты древних абхазских храмов. В Фонде также собрана коллекция живописных полотен и графических работ современных абхазских художников на религиозную тематику (см. https://anyha.org/category/museum/).

В 2003 году на базе Новоафонского духовного училища им была открыта Регентская школа для девушек. Из воспитанниц Регентской школы в 2004 году иеромонах Дорофей организовал хор храма св. апостола Симона Кананита (Новый Афон). Хор в 2005 году принимал участие в международных фестивалях в России и Германии. Было выпущено два компакт диска.

С 2001 по 2006 года вёл активную миссионерскую деятельность в Абхазии. В этот период совершал богослужения и различные Таинства в следующих храмах: часовне-храме Пицундских Святых в г. Пицунда, храме св. апостола Симона Кананита в Новом Афоне, храме Покрова Богородицы в Новом Афоне, Успенском соборе в п. Дранда, Успенском соборе с. Моква, храме св. Георгия Победоносца в с. Чубурхиндж, храме пророка Илии в п. Агудзера, в молитвенной комнате Драндской тюрьмы. За это время им лично было крещено более 5000 абхазов.

В течение 2005 года, каждый воскресный день, на канале частного телевидения «Интер ТV» (Сухум) вел передачи «Беседы о православной вере». В рамках этого проекта было снято 11 документальных фильмов о православных храмах Абхазии.

С 2005 по 2014 гг. принимал активное участие в издании газеты «Христианская Абхазия».

Из-за разногласий с иереем Виссарионом Аплиаа в вопросах административного устройства Абхазской православной церкви в январе 2007 года оставил настоятельство в монастыре св. Иоанна Златоуста в Команах и ректорство в Новоафонском училище и отправился на учёбу в Аристотелевский университет Фессалоник. Указом № 017 от 17 июня 2007 года почислен за штат епископом Пантелеимоном (Кутовым).

В январе 2007 года был зачислен в состав братии монастыря святых Рафаила, Николая и Ирины в юрисдикции Гуменисской митрополии Элладской Православной Церкви.

С октября 2007 по май 2008 годов прошел академический курс новогреческого языка в высшей Школе новогреческого языка при Аристотелевском университете Салоник. В мае 2008 года сдал экзамен и получил аттестат, позволявший продолжить обучение в высших учебных заведениях Греции.

28 декабря 2007 года решением действующего Совета митрополии Гумениссы, Аксиуполеоса и Поликастры Элладской Православной Церкви был зачислен в штат священнослужителей Гуменисской митрополии. С 16 января 2008 года данное решение официально вступило в силу. 29 февраля 2008 года был определен служащим священником в храм святого Димитрия Солунского в городе Аксиуполь (административный округ Пеония).

С сентября 2008 по май 2009 года прошёл базовый курс французского языка во Французском Институте в Салониках (Греция).

29 октября 2009 года был принят в аспирантуру Аристотелевского университета Салоник, для написания докторской диссертации в Богословском отделении Богословского факультета Аристотелевского университета. Тема диссертации: «Место кончины святого Иоанна Златоуста». Научный руководитель доцент Богословского отделения Богословского факультета Аристотелевского университета, доктор богословия, Евангелия Амириду.

С октября 2009 по май 2011 года прошел базовый курс английского языка в Центре изучения иностранных языков «ASSOS» в Салониках.

21 апреля 2011 года, в Великий Четверг, в храме Успения Пресвятой Богородицы монастыря Пресвятой Богородицы в городе Гуменисса митрополитом Гуменисским Димитрием (Бекярисом) был возведён в достоинство архимандрита.

Выступил одним из лидеров проведения Церковно-народного собрания в Абхазии по вопросу о дальнейшей судьбе автокефалии Абхазской православной церкви и 15 мая 2011 года был избран председателем Совета Священной Митрополии Абхазии с центром в Новоафонском монастыре, а также кандидатом во епископа.

26 мая 2011 года указом № 068 епископа Майкопского и Адыгейского Тихона (Лобковского) запрещён в священнослужении сроком на один год, в связи с чем обратился к священноначалию Московского Патриархата с открытым апелляционным письмом. Не исключил возможности окончательно покинуть юрисдикцию Русской православной церкви.

11 июня 2012 года, после прошедшего 6-7 июня 2012 года заседания Священного Синода РПЦ в Геленджике, епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (Лобковским) указом № 066 вновь запрещён в служении на три года, но фактически вышел из юрисдикции Московского Патриархата, прилюдно порвав указ о запрещении и начал поминовение Вселенского (Константинопольского) патриарха.

С 8 февраля по 31 мая 2013 г. прошел специальный курс лекций по «Греческой палеографии, кодикологии (кодификации) и издании рукописей», организованный Греческим палеографическим обществом совместно с Центральной библиотекой Салоник. Основная часть лекций была прочитана председателем Греческого палеографического общества, профессором Евфимиосом Лицасом. 4 июня 2013 г. сдал экзамены и получил соответствующее удостоверение.

8 мая 2014 года в Университете Аристотеля в Салониках защитил диссертацию на тему «Место кончины святого Иоанна Златоуста» («Τόπος θανάτου του αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου»), получив учёную степень доктора богословия.

С января 2015 г. автор проекта и главный редактор религозно-просветительского журнала Священной Митрополии Абхазии «Алашарбага» ("Светильник", см. https://anyha.org/alasharbaga-1-nomer/).

12 июня 2015 г. срок запрета был продлен епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (РПЦ) в очередной раз еще на три года.

С июля 2015 г. читает лекции на различные богословские, церковно-исторические и литургические темы в Богословском лекториуме при Новоафонском монастыре (см. https://anyha.org/iaartu-adintcaaratu-lekciakua/).

С 1 октября 2015 г. стал Председателем правления Культурно-просветительского центра «Адуней». Под его руководством в 2015 г. были разработаны архитектурный и инжирное-строительные проекты строительства нового здания Культурно-просветительского центра «Адуней» в г. Сухум.

В ноябре 2015 г. открыл Церковно-археологический кабинет в Новоафонском монастыре. В Кабинете хранится большой фонд раритетных книг по истории Абхазии, истории христианства в Абхазии, Православной Церкви Абхазии, византологии, богословию, языкознанию и философии. Также в фондах Кабинета хранится большое количество копий архивных и иных материалов по истории Абхазии и истории христианства в Абхазии из различных частных и публичных коллекций (см. https://anyha.org/otkryt-dostup-v-cerkovno-arxeologicheskij-kabinet-arximandrita-dorofeya-dbar/).

Принимал участие в различных научных конференциях в Абхазии, России и Греции.

Автор двух научных монографий, 6 книг, более 30 научных статей и более 150 публицистических статей, а также переводов богослужебных и других текстов с древнегреческого, новогреческого и славянского языков на абхазский и русский языки.

Семья

• Отец, Дбар Заур Кьязымович, родился 4 апреля 1939 г. в с. Мгудзырхуа Гудаутского района Абхазской АССР. В 1947 г. поступил в Мгудзырхвскую среднюю школу, в 1958 г. окончил полный курс этой школы (аттестат № 032456). В 1958-1962 гг. служил в рядах советской армии, в зенитных войсках в Черняховске, бывший Инстербург (Калининградская область). Воинское звание — ефрейтор (военный билет НЗ № 0237485). В 1962 г. поступил в Ачигварский сельскохозяйственный техникум (Гальский район Абхазии), и окончил названный техникум в 1965 г. по специальности «Агрономия» (диплом К № 940587). После техникума проработал агрономом два года в с. Мгудзырхуа, и последующие два года в лагере для детей пограничников «Солнечный берег» (поселок Бамбора). В 1971 г. вступил в брак. В 1977 г. переехал с семьей на жительство в дом, расположенный в прибрежной части с. Мгудзырхуа. Дом с приусадебным участком был приобретен за 5000 руб. у Владимира и Татьяны Просвиряковых. С 1969 по 1994 гг. работал в пионерском лагере «Дзержинец» (Золотой берег, Мгудзырхуа): с 1969 по 1974 гг. в качестве агронома, с 1974 по 1988 гг. заведующим хозяйством, с 1988 по 1994 гг. заместителем начальника пионерского лагеря (награжден многочисленными почетными грамотами). Во время Отечественной войны народа Абхазии 1992-1993 гг. руководил пионерским лагерем «Дзержинец», где были размещены, вначале, в течение шести месяцев, беженцы, затем около 600 бойцов второй бригады под командованием Героя Абхазия Геннадия Чанба (после его гибели командиром бригады был назначен Гарик Саманба). В 1994 г. в Лыхненском храме Успения Пресвятой Богородицы принял Таинство крещения с именем Зосим. С 2002 г. пенсионер. .
• Мать, Дбар—Хутаба Клавдия Константиновна, родилась 9 декабря 1950 г. в с. Блабырхуа Гудаутского района Абхазской АССР. В 1968 г. окончила полный курс Блабырхской средней школы (аттестат № 239833). С 1969 по 1971 гг. работала начальником Блабырхского отделения связи. В 1969 г. поступила на филологический факультет Сухумского государственного педагогического институт им. А.М. Горького, и окончила названный Институт в 1974 г., по специальности абхазский язык и литература (диплом А-I № 152054). С 1972 г. по сей день работает преподавателем абхазского языка и литературы в Мгудзырхвской средней школе им. Василия Агрба (учитель первой категории, награждена многочисленными почетными грамотами). В 1994 г. в Лыхненском храме Успения Пресвятой Богородицы принял Таинство крещения с именем Клавдия. С 2005 на пенсии.
• Сестра, Дбар Лиана Зауровна, родилась 5 июня 1974 г. в с. Мгудзырхуа. В 1991 г. окончила Гудаутскую среднюю школу № 1. В июне 1992 г. вышла замуж за Романа Цейба, уроженца села Джирхуа, который погиб в бою во время Отечественной войны народа Абхазии 1992-1993 гг. (в июльской операции по освобождению Сухума). После войны поступила на педагогический факультет Абхазского Государственного Университета, и окончила названный Университет в 1998 г. по специальности «Педагогика и методика начального образования». В 1994 г. в Лыхненском храме Успения Пресвятой Богородицы принял Таинство Крещения с именем Лианила. В 1995 г. вступила в брак с уроженцем села Бзыбь, Анзором Дгебуадзе. Мать четверых детей. Работает преподавателем средней школы № 1 в г. Гагра.
• Брат, Дбар Рустам Заурович, родился 3 августа 1978 г. в с. Мгудзырхуа. В 1995 г. окончил Мгудзырхвскую среднюю школу. В 1994 г. в Лыхненском храме Успения Богородицы принял Таинство Крещения с именем Рустик. В 1997-1999 гг. служил в рядах вооруженных сил Республики Абхазия. В 1997 г. поступил в филиал Новочеркасского промышленно-гуманитарного колледж в г. Гагра, и окончил его в 2000 г. В 2005 г. поступил на Филологического факультет Абхазского государственного университета, и окончил названный Университет в 2010 г. (диплом АБХ № 002949). В 2007 г. вступил в брак. Супруга – Милана Шамба. Отец двоих детей. С 2008 по 2012 гг. работал оператором Гагрского телевидения. С 2014 г. занимается частным предпринимательством.

Библиография

Отдельные издания:

• Из истории Абхазского Католикосата. Москва: Издание Православного братства святого апостола Симона Кананита, 1997. — 32 с. (Тираж: 1000 экз.)
• Религиозные тенденции в современной Абхазии. Сборник статей. Москва: Издание Православного братства святого апостола Симона Кананита, 1999. — 156 с. (Тираж: 3000 экз.)
• Проект Устава Абхазской Епархии. Сухум, 2005. — 39 с. (Тираж 500 экз.)
• Краткий очерк истории Абхазской Православной Церкви. (1-е издание: Новый Афон, 2005, 38 с., тираж 1000 экз.; 2-е издание второе: Новый Афон, 2005, 38 с., тираж 2000 экз.; Издание третье, исправленное и дополненное: Новый Афон, издательство «Стратофил», 2006, 28 с., тираж 5000 экз.)
• История христианства в Абхазии в первом тысячелетии. (1-е издание: Новый Афон (Анакопия), изд. «Стратофил», 2005, 264 с., тираж 2700 экз.; 2-е издание: Новый Афон (Анакопия), изд. Священной Митрополии Абхазии, 2015, 343 с., тираж 3000 экз.).
• Православная Церковь в Абхазии: прошлое, настоящее, будущее. (Статьи, сообщения, размышления, интервью). Том 1. Новый Афон (Анакопия): Изд. Священной Митрополии Абхазии, 2012. — 560 с. (Тираж 3000 экз.)
• Δωροθέου Dbar, αρχιμανδρίτη. Ο τόπος θανάτου και ενταφιασμού του αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Νέος Άθως: Εκδ. Ι. Μητροπόλεως της Αμπχαζίας, 2016. — 539 σ., συν χάρτες και εικόνες. (Тираж 1000 экз.)

Научные статьи:

• Из истории Абхазского Католикосата // Духовный мир. Сборник работ учащихся Московской Духовной Семинарии и Академии. Вып. 4. Сергиев По-сад, 1997. — С. 68-90.
• Предисловие к книге Е. К. Аджинджал «Из истории христианства Абхазии». Сухум: Издательство «Стратофил», 2000. — С. 3-8.
• Некоторые размышления о национальной идее абхазов // Материалы научно—практической конференции по проблеме «Перспективы сохранения и развития абхазской нации». Сухум, 2005. — С. 101—106.
• О перспективах развития абхазской исторической науки. Доклад на конференции молодых ученых Абхазии. Сухум, 27 июня 2006 года. — 4 с. (печатных)
• В соавторстве с С. Моисеевой. Мученик Евстафий Апсильский // Православная энциклопедия. Т. 17. М., 2008 — С. 310—311.
• Была ли Абхазская Церковь автокефальной? // http://www.anyha.org/arti cles/67.html. Перепечатано: Христианская Абхазия, 2012, № 2 (58).
• Сведения византийских источников об Абхазии и Абхазской Церкви: Нил Доксапатрий, Порядок Патриарших Престолов // www.facebook.com/notes/ anyha/сведения-византийских-источников-об-абхазии-и-абхазской-церкви/ 272956776118583. Перепечатано: Христианская Абхазия, 2012, № 3 (59).
• Сведения византийских источников об Абхазии и Абхазской Церкви: Епифаний, архиепископ Кипра, Изложение порядка Патриархов и Митрополитов // http://www.facebook.com/darat.dbar. Перепечатано: Христианская Абхазия, 2012, № 5 (61).
• Государственный архив Абхазии: вандализм и чудо! // Христианская Абхазия, 2012, № 10-12 (66-68), с. 1, 4-5, 4-5.
• О чудесах, совершенных апостолом Андреем в Абхазии, которые не вошли в книгу Григория Турского // Христианская Абхазия, 2013, № 9 (77), с. 18.
• Сообщение об абхазах в неизданном послании Константинопольского Патриарха Германа II (1232 год) // Христианская Абхазия, 2014, № 2 (83).
• Упоминание абхазов в похвальном надгробном слове византийского автора XIV в. Константина Лукитиса // Христианская Абхазия, 2014, № 4 (85), с. 5.
• Абхазский священник Пантелеимон Самаа (конец XIX – пер. пол. XX вв.) // Христианская Абхазия, 2014, № 9 (90), с. 2.
• Данные из метрической книги церкви с. Блабырхуа за 1899 г. // Христианская Абхазия, 2014, № 9 (90), с. 11.
• Церковь Воскресения Христова в с. Ачандара (XIX в.) // Христианская Абхазия, 2014, № 10 (91), с. 4.
• Храм архангела Михаила в с. Дурипш (XIX-XX вв.) // Христианская Абхазия, 2014, № 11 (92), с. 7.
• Еще один след зихской (адыгской) церковной письменности на основе греческого алфавита // Алашарбага, 3 (2016), с. 74-75.

Публицистика:

• Пути Абхазии. Мы на духовном распутье, но истина только одна // Православная Абхазия (Газета Православного братства святого апостола Симона Кананита), 1993, № 17.
• Народные абхазские предания о проповеди святого апостола Андрея Первозванного в Абхазии // Православная Абхазия, 1995, № 20.
• История автокефалии Абхазской Православной Церкви // Православная Абхазия, 1995, № 20.
• История вхождения Сухумской епархии в Грузинский Католикосат // Православная Абхазия, 1996, № 23.
• Религиозные тенденции в современной Абхазии и проблемы культурологического наследия «Апсуара» // Православная Абхазия, 1997, № 24.
• «Радость духовная» (проповедь) // Православная Абхазия. 19# № 25.
• Понимание сектой «Свидетели Иеговы» искупительной жертвы Христовой // Православная Абхазия, 1997, № 26.
• Где были «Свидетели Иеговы» девятнадцать веков? Или исторический аргумент против них // Православная Абхазия, 1998, № 27.
• Миссионерская проповедь в Абхазии — несбывшаяся мечта страстотерпца Нестора // Православная Абхазия, 1998, № 27.
• Наскальный монастырь в Отхаре // Православная Абхазия, 1998, № 27.
• Беспочвенна фантазия. Отрывки из работы «Некоторые размышления о религиозных верованиях абхазов в связи с изданием книги Л. Регильсона и И. Хварцкия „Земля Адама“» // Эхо Абхазии (газета, Сухум), 1998, № 40 (156).
• Заученная улыбка иеговиста. О сущности одной космополитичной секты // Республика Абхазия (газета), 2001, № 39.
• Мученичество святого Евстафия Апсильского (текст опубликовано на развороте иконы святого Евстафия Апсильского). Новый Афон, 2005.
• Роль Пицундского храма велика и значима // Нужна (газета, Сухум), 2005, № 20.
• Интервью о конфликте внутри Сухумо-Абхазской епархии // Чегемская правда (газета, Сухум), 2005, № 20 (49).
• «Аборт — это убийство» // Христианская Абхазия (газета, официальное издание Абхазской Епархии), 2005, № 4.
• «Мы сделали свой выбор». Интервью // Вера (христианская газета Севера России), 20# (http://rusvera.mrezha.ru/510/5.htm). Перевод этого интервью на сербский язык, осуществленный Dr. Radmila Maksimovic, и его публикацию на сайте монастыря Лепавина, Сербской Православной Церкви, под заглавием «MI SMO NAPRAVILI SVOJ IZBOR» см. http://www.manastir-lepavina.org/arhiva/novosti/index.php/weblog/detaljnije/mi_smo_napravili_svoj_izbor/
• Интервью об участии абхазского духовенства в Рождественских чтениях в Москве // Чегемская правда, 2006, № 6 (85).
• Интервью о взаимоотношениях православия и католицизма // Христианская Абхазия, 2006, № 1 (6).
• Интервью о великопостных традициях и обрядах абхазов (на абхазском языке) // Христианская Абхазия, 2006, № 1 (6).
• Полемика вокруг монашеских общин в Абхазии // Христианская Абхазия, 2006, № 2 (7).
• Сомнение и неверие апостола Фомы. Проповедь на второе воскресение по Пасхи, день памяти апостола Фомы // Христианская Абхазия, 2006, № 3 (8).
• Праздник Пасхи (на абхазском языке) // Христианская Абхазия, 2006, № 3 (8).
• Маленькая страна с вековыми традициями. Интервью // Православная вера (издание Саратовской Епархии Русской Православной Церкви), 2006, № 9 (312).
• Интервью о проблемах внутри Абхазской Епархии // Чегемская правда, 2006, № 16 (95).
• Храм святого апостола Симона Кананита // Христианская Абхазия, 2006, № 4 (9).
• Женщина — это личность, но у неё есть своя природная данность // Гражданское общество (журнал Центра гуманитарных программ, Сухум), 2006, № 62.
• Фильмы о Христе имеют право на существование // Христианская Абхазия, 2006, № 5 (10).
• Некоторые размышления о национальной идее абхазов // Христианская Абхазия, 2006, № 5 (10).
• Ацуныщъа. Обряд вымаливания дождя у абхазов (на абхазском языке) // Христианская Абхазия, 2006, № 5 (10).
• Была необходимость в этой газете. О юбилейном выпуске газеты «Христианская Абхазия» // Христианская Абхазия, 2006, № 7 (12).
• «Когда мы говорим „вера“, мы подразумеваем веру в Личностного Бога» // Гражданское общество, 2006, № # — С. 24-25.
• К 1600-летию со дня кончины св. Иоанна Златоуста в Команах // Христианская Абхазия, 2007, № 6 (22), 7 (23).
• К 100-летию возобновления богослужения на абхазском языке // Христианская Абхазия, 2007, № 8 (24).
• К 100-летию возобновления богослужения на абхазском языке (продолжение) // Православная Абхазия (официальное издание Сухумо-Абхазской Епархии, 2007, № 9 (25).
• Новые данные по истории Абхазской Церкви (сообщение) // Православная Абхазия, 2007, № 9 (25).
• Обнаружено имя абхазского православного священнослужителя XII века (сообщение) // Православная Абхазия, 2008, № 2 (28).
• Дометиан, епископ народа Зихов (Адыгов). Новые материалы по истории христианства на Кавказе // Чегемская правда, 2009, № 2 (226).
• Святые мученики Евгений, Канидий, Уалериан и Акила. Новые материалы по истории христианства в Абхазии // Чегемская правда, 2009, № 5 (229) .
• К вопросу реставрации Лыхненского храма // Чегемская правда, 2009, № 17 (241).
• Великопостные искушения «первосвященника» Виссариона и его «Синедриона» // Нужна, 2011, № 14.
• Чем я занимаюсь в Греции и в какой Церкви я нахожусь // Нужная, 2011, № 16.
• О настоящем и будущем Абхазской Епархии // Нужная, 2011, № 18.
• «Когда-то эту работу необходимо начать. Мы ее начинаем сейчас, а далее, пусть Господь будет с нами и поможет нам!». Выступление на пресс-конференции Ассоциации работников СМИ Республики Абхазия (АРСМИРА) // Христианская Абхазия, 2011, № 3 (49).
• Мученик Евстафий Апсильский. Перепечатка из «Православной энциклопедии» (Т. 17. М., 2008. - С. 310-311.) // Христианская Абхазия, 2011, № 3 (49).
• Некоторые пояснения к беседе Р. Н. Кация с Заместителем Председателя ОВЦС РПЦ протоиереем Николаем Балашовым. В соавторстве с иеромонахом Андреем (Ампар) и иеродиаконом Давидом (Сарсания) // Чегемская правда, 2011, № 19 (341).
• «Все решения соответствуют церковному праву». Открытое письмо Святейшему Кириллу Патриарху Московскому и всея Руси Священному Синоду Русской Православной Церкви. В соавторстве с иеромонахом Андреем (Ампар) // Христианская Абхазия, 2011, № 4 (50).
• Поэзия и некоторые события из истории абхазского христианства (в сокращенном варианте) // Христианская Абхазия, 2011, № 4 (50).
• Διάσπαση στο εκκλησιαστικό σώμα στην Αμπχαζία. Опубликовано в греческих порталах Amen.gr. и Pistos.gr. Дата публикации: 14-15 июля 2011 года. См.: http://www.amen.gr/index.php?mod=news&op=article&aid=6278; http:// www.pistos.gr/enhmerwsh/klhrika/diaspasi-sto-ekklisiastiko-swma-stin-ampxazia.
• Куланырхвский храм // Христианская Абхазия, 2011, № 6 (52).
• «When we speak of "faith", we mean the belief in a Personal God» // www.en.anyha.org/articles/43.html
• Religion of Abkhazians // www.en.anyha.org/articles/44.html
• «Мы добились успеха!». Вступительное слово на презентации документальных фильмов и фотовыставки. Центральный выставочный зал Сухума, 5 января 2012 г. // Христианская Абхазия, 2012, № 1 (57).
• Слово, произнесенное на Народном Собрании (Сходе). Сухум, Площадь Свободы, 3 февраля 2012 года // Христианская Абхазия, 2012, № 2 (58).
• Об одном аспекте жизни и деятельности великого Иоанна Златоуста // Христианская Абхазия, 2012, № 12 (68), с. 11.
• Великий Пост. Размышления в facebook’е. Часть 1: Прощеное Воскресенье и начало Великого Поста // www.facebook.com/notes/anyha/размышления-архимандрита-дорофея-дбар-для-facebookа/260722410675353. Перепечатано: Христианская Абхазия, 2013, № 3 (71), с. 15-16.
• Великий Пост. Размышления в facebook’е. Часть 2: Первая неделя Великого Поста // www.facebook.com/notes/anyha/великий-пост-часть-ii/26516570023 1024.
• Великий Пост. Размышления в facebook’е. Часть 3: Торжество Православия // www.facebook.com/notes/anyha/великий-пост-часть-iii/270004446 413816. Перепечатано: Христианская Абхазия, 2012, № 3 (59).
• Неизвестный факт из истории Пицунды // www.facebook.com/notes/me/. Перепечатано: Христианская Абхазия, 2012, № 6 (62).
• Великий Пост. Размышления в facebook’е. Часть 4: Святой Григорий Палама // www.facebook.com/notes/anyha/великий-пост-часть-4/279617122119 215.
• Великий Пост. Размышления в facebook’е. Часть 5: Ответы на вопросы // Христианская Абхазия, 2012, 8 (64), с. 14-15. (www.facebook.com/notes/german-marchand/великий-пост-часть5/3811972663 797)
• Год после Церковно-Народного Собрания // Христианская Абхазия, 2012, № 5 (61).
• К продолжению дискуссии по истории христианских святынь Коман Абхазских (или исторические сведения против «благочестивых приданий») // Христианская Абхазия, 2012, 8 (64), с. 8-9. (www.anyha.org/articles/79.html)
• «Второй том готовится к изданию, первый — ждет ваших критических замечаний». Вступительное слово на презентации книги «Православная Церковь в Абхазии: прошлое, настоящее, будущее». Сухум, 25 июня 2012 г. // Христианская Абхазия, 2012, 7 (63), с. 2-3.
• Сафарбей Чачба клятвенно обещал исповедовать «греческую веру и закон» // Христианская Абхазия, 2012, 7 (63), с. 9.
• Церковь без священника. Заметка // Христианская Абхазия, 2012, 7 (63), с. 10.
• Скончался старейший священник Абхазии // Христианская Абхазия, 2012, 8 (64).
• Путешествие в Италию. «Римские каникулы» архимандрита Дорофея // Христианская Абхазия, 2012, 8 (64), с. 11.
• «Умник» из ПСТГУ // Христианская Абхазия, 2012, 8 (64), с. 15.
• К 100-летию издания Евангелия на абхазском языке // Христианская Абхазия, 2012, 9 (65), с. 4.
• Светлой памяти Анзора Агумаа // Христианская Абхазия, 2012, 9 (65), с. 4.
• Еще один факт из истории Елорского храма. 1640 год // Христианская Абхазия, 2012, № 10-11 (66-67), с. 8.
• В Команском монастыре бывало и такое… Август 1905 года // Христианская Абхазия, 2012, № 10-11 (66-67), с. 9.
• «Где ты, великий Иоанн Златоуст?» // Христианская Абхазия, 2012, № 10-11 (66-67), с. 10.
• Институт Патрологических Исследований (работа продолжается) // Христианская Абхазия, 2012, № 12 (68), с. 6.
• Муса-Паша: черкес, помощник правитель Пафры (начло XX в.) // Христианская Абхазия, 2012, № 12 (68), с. 14.
• Выступление Хиблы Герзмава в Афинах // Христианская Абхазия, 2012, № 12 (68), с. 14.
• Георгиос Скардана из Микона: автор надписи на могильной плите Сафарбея Чачба и строитель храма св. Георгия в Сухуме // Христианская Абхазия, 2012, № 12 (68), с. 15.
• Рождественское обращение // Христианская Абхазия, 2013, № 1 (69), с. 4.
• Иаса Қьырса Иира амшныҳәеи ашықәс ҿыц аҧылареи ирызкыу хәыцрақәак // Христианская Абхазия, 2013, № 1 (69), с. 8.
• Католические епископы Сухума (XIV-XV вв.) // Христианская Абхазия, 2013, № 1 (69), с. 9.
• «Абхазские церковные сепаратисты...» // Христианская Абхазия, 2013, № 6 (74), с. 4.
• Пасхальное обращение // Христианская Абхазия, 2013, № 6 (74), с. 6. http://abkhaz-auto.ru/news/6/1983/
• Лекция Erich’а Lamberz’а // Христианская Абхазия, 2013, № 6 (74), с. 8.
• «Не загоняйте наш народ в Отапскую пещеру, из которого нет выхода и нет обратного хода!» (Мой ответ Хаджарату)// Христианская Абхазия, 2013, № 6 (74), с. 11. http://abkhaz-auto.ru/news/3/1996/
• История Христианства в Абхазии. Вступительная статья / Святыни Абхазии. Православные храмы и монастыри. Фотоальбом. Издание второе, дополненное. Абхазия, 2013. – С. 2-6.
• Сохраняйте спокойствие и не нужно торопиться с выводами! (Некоторые размышления по поводу последних церковных событий в Абхазии) // Христианская Абхазия, 2013, № 7 (75), с. 4-5.
• Надо определиться духовенству и руководству страны! Вступление на Круглом столе по абхазскому церковному вопросу (по Skype). Сухум, 18 июня 2013 г. // Христианская Абхазия, 2013, № 9 (77), с. 4-5.
• Слушая интервью Жерара Депардье… // Христианская Абхазия, 2013, № 9 (77), с. 21.
• Заметка о потреблении запивки и антидора после причастия // Христианская Абхазия, 2013, № 9 (77), с. 21.
• Тhe martyrdom of the Saint Eustathius patricius of Apsilia // http://en.anyha.org/saints/18.html
• Палеография, расширение моих познаний в греческом языке // Христианская Абхазия, 2013, № 10 (78), с. 10-11.
• Любопытный факт по поводу того, кем возрождался Новоафонский монастырь в Абхазии // Христианская Абхазия, 2013, № 11 (79), с. 1.
• Пришла очередная жалоба // Христианская Абхазия, 2013, № 11 (79), с. 2, 9.
• Через какие счета поступают деньги с Запада // Христианская Абхазия, 2013, № 11 (79), с. 6.
• Кто ищет истину, тот всегда ее найдет! // Христианская Абхазия, 2013, № 12 (80), с. 2.
• Печать Георгия Абазга XI-XII вв. Сообщение // Христианская Абхазия, 2014, № 2 (83).
• Ο Αρριανός Φλάβιος (95 - 180 μ.Χ.) για την Αμπχαζία // Христианская Абхазия, 2014, № 2 (83).
• К 140-ю со дня рождения основоположника абхазской литературы Дмитрия Гулиа. Несколько штрихов из жизни Д. И. Гулиа, связанных с историей Православной Церкви Абхазии // Христианская Абхазия, 2014, № 2 (83).
• Последняя моя поездка на Святую Гору Афон // Христианская Абхазия, 2014, № 2 (83).
• Воскресение Христово – торжество победы над смертью! // Христианская Абхазия, 2014, № 4 (85), с. 3.
• Моя гражданская позиция // Христианская Абхазия, 2014, № 5 (86), с. 3.
• Возвращение потомков махаджиров – условие будущего. Выступление на круглом столе, посвященной 150-летию завершения Русско-Кавказской войны. Сухум, 20 мая 2014 г. // «Эхо Кавказа», 20.05.2014. http://www.ekhokavkaza.com/content/article/25392222.html Перепечатано: Христианская Абхазия, 2014, № 5 (86), с. 5.
• Защита докторской диссертации // Христианская Абхазия, 2014, № 5 (86), с. 8.
• Встреча с молодежью. Стенограмма. Часть I // Христианская Абхазия, 2014, № 6 (87), с. 2-3, 4.
• Должен ли клясться будущий Президент Абхазии в Аныхе? // Христианская Абхазия, 2014, № 6 (87), с. 6.
• О выносе органа из Пицундского храма // Христианская Абхазия, 2014, № 7 (88), с. 1.
• Начнем с самих себя // Христианская Абхазия, 2014, № 7 (88), с. 2
• Вопросы гражданина к кандидатам в президенты // Христианская Абхазия, 2014, № 7 (88), с. 3.
• Обращение к Раулю Хаджимба и Виталию Габния, в связи с их победой на выборах // Христианская Абхазия, 2014, № 8 (89), с. 1.
• Святой апостол Матфий и его возможное место кончины в Абхазии // Христианская Абхазия, 2014, № 8 (89), с. 6.
• Туристический бизнес или Святыня? О будущем Новоафонского монастыря // Христианская Абхазия, 2014, № 9 (90), с. 8.
• О рассказе Алексея Гогуа и об абхазском языке // Христианская Абхазия, 2014, № 10 (91), с. 3.
• Учебные заведения Нового Афона // Христианская Абхазия, 2014, № 10 (91), с. 9.
• К 100-летию Лыхненской иконы «Знамение» Божией Матери (1914) // Христианская Абхазия, 2014, № 11 (92), с. 1.
• АИНАРАА рахь // Христианская Абхазия, 2014, № 12 (93), с. 4.
• Аԥызара аҭоурых ахцәажәара (История лидерства). Аҟәа, 2015. – Ад. 29-39. (+ DVD).
• Амшаԥныҳәа аҽны ашәаны ирҳәо атропариони акондакиони // Алашарбага (Аԥсны Амитрополиа Ԥшьа иҭнажьуа адин-лашаратә журнал), 1 (2015), ад. 9.
• «Упущена еще одна возможность…» (О мартовских церковных событиях 2014 года) // Алашарбага, 1 (2015), с. 24-27.
• Открытое письмо Председателя Совета СМА, архимандрита Дорофея (Дбар), генеральному директору ВГТРК Добродееву О. Б. // Алашарбага, 1 (2015), с. 38-42.
• Паломничество в итальянский город Бари // Алашарбага, 1 (2015), с. 56-60.
• Посещение бывших абхазских деревень в Греции // Алашарбага, 1 (2015), с. 64-67.
• Колонка редактора ко 2-му номеру журнала «Алашарбага» // Алашарбага, 2 (2015), с. 2.
• Церковь Преображения на Михайловском кладбище (село Яштхуа) // Ала-шарбага, 2 (2015), с. 7.
• Правда о реставрации храма Симона Кананита // Алашарбага, 2 (2015), с. 21-24.
• Зхы иамыхәоны иҟаз ауаҩы ихәышәтәра ахҭыс ахцәажәара // Алашарбага, 2 (2015), с. 44-45.
• О пасквиле иеромонаха Давида (Гвазава) // Алашарбага, 2 (2015), с. 53-54.
• Воспоминания о личных встречах с Владиславом Ардзинба // Алашарбага, 2 (2015), с. 59-63.
• Значения моря в жизни абхазов // Алашарбага, 2 (2015), с. 72-73.
• Срок запрета на священнодействие истек // Алашарбага, 2 (2015), с. 78-83.
• По поводу нового интервью А. З. Анкваб о церковном расколе // https://www.facebook.com/paterdarat.dbar/posts/773267222817433
• Президент Хаджимба может совершить непоправимую ошибку // https://www.facebook.com/paterdarat.dbar/posts/773833049427517
• Перед синаксисом абхазских автокефалистов принуждали к миру с Москвой. Председатель Совета СМА архимандрит Дорофей (Дбар) комментирует «НГР» итоги совещания в Шамбези // «НГ-Религии», 03.02.2016 http://www.ng.ru/ng_religii/2016-02-03/2_abhazia.html
• Днем с огнем // Seasons of life, 32 (2016), с. 58-63.
• И свет во тьме светит. Слово редактора // Алашарбага, 3 (2016), с. 1.
• Абхазская церковная терминология: акандел – лампада // Алашарбага, 3 (2016), с. 17.
• Теория эволюции. Отрывок из лекции // Алашарбага, 3 (2016), с. 19-21.
• Выбор в пользу ребенка. Выступление на круглом столе по вопросу принятия закона о запрете абортов в Абхазии // Алашарбага, 3 (2016), с. 42-43.
• О сложившейся в Абхазии церковной ситуации // Алашарбага, 3 (2016), с. 44-51.
• Нельзя сохранить традиции, если нет тех, кто их передает! // Алашарбага, 3 (2016), с. 70.
• Иузеиқәырхаӡом атрадициақәа, урҭ аҧхьаҟа игыло ирымаздо ауаа аныҟамла! // Алашарбага, 3 (2016), с. 71.
• Об абхазских репатриантах // Алашарбага, 3 (2016), с. 73.
• Что значит Апсуара? // Алашарбага, 3 (2016), с. 77.
• Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Новом Афоне // Алашарбага, 3 (2016), с. 82-84.

Богослужебные тексты:

• Тропарь святому апостолу Симону Кананиту. Московская Духовная Семинария. 1997 год.

Переводы на абхазский язык:

• Синодальное постановление от 1347 года, о повторном объединении Аланской и Сотиропольской митрополии (Из Acta et Diplomata Graeca medii aevi. Sacra et profana. Collecta ediderunt Franciscus Miklosich et Iosephus Mul-ler. Vol. 1. Acta Patriarchatus Constantinopolitani MCCCXV-MCCCCII. E codicibus manu scriptis bibliothecae Palatinae Vindobonensis. T. 1. Vindobonae, 1860. – P. 258-260). Пер. с древнегреч. на абхаз. яз. Фессалоники, 2009.
• Покаянная молитва св. Ефрема Сирийца. Пер. с древнегреч. на абхаз. яз. Монастырь св. Рафаила, Николая и Ирины (Греция), 2012.
• Фрагменты сочинения Нила Доксапатрия «Τάξις των Πατριαρχικών Θρόνων». Пер. с древнегреч. на русс. яз. // www.facebook. com/notes/anyha/сведения-византийских-источников-об-абхазии-иабхазской-церкви/272956776118583. Перепечатано: Христианская Абхазия, 2012, № 3 (59).
• Фрагменты сочинения Епифания, архиепископа Кипра «Ἔκθεσις πρωτοκλησιῶν πατριαρχῶν τε καὶ μητροπολιτῶν». Пер. с древнегреч. на русс. яз. // http://www.facebook.com/darat.dbar. Перепечатано: Христианская Абхазия, 2012, № 5 (61).
• Νικόλαου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως, Επιστολές (Николай, Патриарх Константинопольский, Письма). Письма № 46, 51, 162. Пер. с древнегреч. на абхаз. и русс. языки. Фессалоники, Аристотелевский Университет, 2012 г.
• «Чудеса святых Рафаила, Николая и Ирины». Документальный фильм. DVD. Подготовка и издание Монастыря св. Рафаила, Николая и Ирины (Пеония, Греция). Подтитры. 989 строк. Перевод с новогреч. на русс.
• «Символ веры». Пер. с древнегреч. на абхаз. яз. // Христианская Абхазия, 2014, № 6 (87).
• «Отче наш…». Пер. с древнегреч. на абхаз. яз. // Христианская Абхазия, 2014, № 6 (87).
• Краткий молитвослов на абхазском языке: «Символ веры» и «Отче наш…». Издательство Священной Митрополии Абхазии. Новый Афон (Анакопия), 2014. Тираж: 1000 экз.
• Отпустительные тропари праздников Преображения Господня и Успения Пресвятой Богородицы. Пер. с древнегреч. на абхаз. яз. // Христианская Аб-хазия, 2014, № 9 (90).
• Theodor Petrov. «Кавказский тупик». Пер. с новогреч. на русс. яз. // http://anyha.org/kavkazskij-tupik-perevod-stati Перепечатано: Христианская Абхазия, 2014, № 12 (93), с. 5.
• Ацқьа Иоаннис Ахьҿы амшаԥныҳәа иазку иажәа. Ажәытә еллин бызшәаҟнытә аиҭага // Алашарбага, 1 (2015), ад. 2-3.
• Амшаԥныҳәа аҽны ашәаны ирҳәо атропариони акондакиони. Ажәытә еллин бызшәаҟнытә аиҭага // Алашарбага, 1 (2015), ад. 9.
• Ответное письмо греческого Митрополит группе абхазских священников Пер. с греч. на русс. яз. // Алашарбага, 1 (2015), с. 10-13. См. также: http://anyha.org/otvetnoe-pismo-grecheskogo-mitropolita/
• Ацқьа Паисиос Афонтәи, Аныҳәара иазку иажәақәа: Аныҳәара – Анцәа иҿцәажәароуп. Еллин бызшәаҟнытә аиҭага // Алашарбага, 1 (2015), ад. 17-18.
• Навпактии Агиа Власии рмитрополит Иерофеос (Влахос), Қьырса Иҽеиҭакра. Еллин бызшәаҟнытә аиҭага // Алашарбага, 2 (2015), ад. 3-4.
• Иаса Қьырса Иҽеиҭакра агәалашәара иазку амшныҳәа атропариони акондакиони. Ажәытә еллин бызшәаҟнытә аиҭага // Алашарбага, 2 (2015), ад. 5.
• Хынтә Ацқьа – Жәан иҟоу ҳ-Аб. 50-тәии 90-тәии аҧсаломқәа. Ажәытә еллин бызшәаҟнытә иеиҭеигеит аб Дараҭ (Дбар) // Алашарбага, 3 (2016), ад. 14-16.

Редакторская работа:

• Чачхалиа Д. Абхазская Православная Церковь. Хроника. Прибавления. М., 1997. — 116 с.
• Аджинджал Е. К. Из истории христианства Абхазии. Сухум: Издательство «Стратофил», 2000. — 141 с.
• Библия для детей на абхазском языке / Перевод с русского Т. Аршба, Г. Куцниа. Сухум: Издательство. «Стратофил», 2001. — 272 с.
• Монастырь святого апостола Симона Кананита. Фотоальбом / Автор текста и фотографий А. Токарев. Краснодар: Кубанское книжное издательство, 2004. — 139 с.

Ссылки

• Протодиакон Андрей Кураев о создании «абхазской митрополии»  (рус.) || Иерей Виссарион Аплиа об абхазском расколе  (рус.)
• Мы сделали свой выбор интервью 28 февраля 2006 года
• Маленькая страна с вековыми традициями интервью 1 мая 2006 года
• Великопостные искушения «первосвященника» Виссариона и его «Синедриона». Открытое письмо Дорофея (Дбар) от 9 апреля 2011
• Дорофей (Дбар) разложил «все по полочкам» интервью 6 мая 2011 года.
• Заявление экстренного собрания духовенства и церковного совета Абхазской Православной Церкви
• Председатель совета Священной митрополии Абхазии архимандрит Дорофей (Дбар): «Внутренне я готов к полному разрыву с РПЦ МП» (интервью)
• «Другого пути нет!» (интервью архимандрита Дорофея (Дбар) газете «Христианская Абхазия»)