Нейрофеноменология: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Новая страница: «'''Нейрофеноменология''' – нередуктивный холистический подход к исследованиям…»
(нет различий)

Версия от 14:50, 11 марта 2016

Нейрофеноменология – нередуктивный холистический подход к исследованиям сознания, интегрирующий методы когнитивной нейронауки (исследования сознания от третьего лица) и методы феноменологии и восточных медитативных практик (исследования сознания от первого лица)[1] [2][3]. Данный подход был предложен чилийским нейробиологом Франсиско Варелой в 1996 году в качестве методологического решения трудной проблемы сознания[4]. При этом Варела обозначил данный подход термином «нейрофеноменология», который был изобретён его знакомым нейроантропологом?! Чарльзом Лафлином[англ.] в 1990 году[5]. Последователи Варелы в дальнейшем использовали нейрофеноменологический подход в самых разных формах и под самыми разными названиями для решения целого ряда философских и научных задач, связанных с исследованиями сознания от первого и от второго лица[6] [7].

Общие сведения

Франсиско Варела, Дхарамсала, Индия, 1994 год

Основой нейрофеноменологичского подхода служит феноменология, разработанная немецким философом Эдмундом Гуссерлем. Этот философский подход к изучению сознания носил принципиально антинатуралистический характер. Гуссерль считал подход естественных наук наивным, а потому бесполезным для исследования сознания[8][9].

Франсиско Варела поставил задачу натурализовать феноменологию, то есть использовать её для нейробиологических исследований сознания. Чтобы наглядно представить место нейрофеноменологии в науке о сознании, он использовал двухмерную схему, на которой изображена картография наиболее известных в настоящее время натуралистических теорий сознания (поскольку Варела придерживался натуралистичского подхода, дуалистические и квантовые теории сознания на этой схеме не отражены). В верхней части диаграммы представлены функционалистские теории (Бернард Баарс[англ.], Дэниел Деннет, Джералд Эдельмани др.). В нижней части представлены противоположные функционализму мистерианистские[англ.] теории (Томас Нагель, Колин Макгинн[англ.]). В правой части представлены редукционистские и элиминативистские теории (Фрэнсис Крик и Кристоф Кох , Патрисия Чёрчленд). В левой части представлены противоположные редукционизму и элиминативизму феноменологические теории ( Дэвид Чалмерс, Макс Велманс, Джон Сёрл и др.), включая нейрофеноменологию[4][10].

Литература

Примечания

  1. Colombetti, 2014, p. 135..
  2. Blackmore, 2013, p. 429..
  3. Robbins and Gordon 2015, p. 195..
  4. 1 2 Francisco J. Varela. NEUROPHENOMENOLOGY A Methodological Remedy for the Hard Problem // Journal of Consciousness Studies. — 1996. — Vol. 3, № 4. — P. 330-349.
  5. Laughlin and Rock, 2013, p. 264..
  6. Morten Overgaard, Shaun Gallagher and Thomas Zoëga Ramsøy. An Integration of First-Person Methodologies in Cognitive Science // Journal of Consciousness Studies. — 2008. — Vol. 15, № 5. — P. 100-120.
  7. Cusumano and Raz, 2014, p. 176..
  8. Dan Zahavi. Naturalized Phenomenology // Handbook of Phenomenology and Cognitive Science / Editors: Daniel Schmicking, Shaun Gallagher. — Springer, 2010. — 688 p. — ISBN 978-90-481-2645-3.
  9. Ревонсуо, 2013, с. 221..
  10. Blackmore, 2013, p. 431..