Метафизика (Аристотель)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

«Метафи́зика» (др.-греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά — то, что после физики) — известнейший сборник сочинений Аристотеля и первая основополагающая работа одноимённого раздела философии. Состоит из 14 книг, собранных из различных работ Андроником Родосским, в которых описывается учение о первоначалах, которые и составляют предмет мудрости. Эти 14 книг принято обозначать заглавными буквами греческого алфавита. Исключением является 2-я книга, которая обозначается строчной альфой[1]. Аристотель насчитывает четыре первоначала, или высшие причины бытия: форма (сущность, суть бытия) («Что это есть?»), материя («Из чего?»), цель («Ради чего?») и перводвижитель («Откуда начало движения?»). Он также проводит различие между возможностью и действительностью. Последние книги Метафизики посвящены критике эйдосов как отдельно существующих от вещей сущностей.

Содержание[править | править вики-текст]

Первая книга[править | править вики-текст]

Книгу I Аристотель начинает с утверждения, что все люди от природы стремятся к знанию. Источником же знания является чувство и память, которые в совокупности образуют опыт (ἐμπειρία). На опыте воздвигается умение — знание общего. Однако практические умения — это еще не высшее знание (ἐπιστήμη), каковым является только знание самоценное — мудрость (σοφία) — знание причин и начал. Аристотель говорит, что обычно мудрыми называли тех, кто много знает; однако всё знать нельзя, но можно знать причины всего. Как раз философы с самого начала интересовались причинами: как причину происхождения Вселенной, так и того, что́ хорошо. Такое знание он называет божественным. В третьей главе Аристотель перечисляет четыре причины (αἰτίαι) всего (983а25-30):

  • Сущность (οὐσία — уси́а)
  • Материя (ὕλη — хю́ле)
  • Начало движения (ἡ ἀρχὴ τῆς κινήσεως — хэ архэ́ тэс кинэ́сэос)
  • Благо (ἀγαθόν — агатхо́н)

Аристотель критикует своих предшественников за особый акцент на материальной причине: на воде (Фалес), воздухе (Анаксимен), огне (Гераклит) или всех элементах сразу (Эмпедокл). К началам движения он относил ум, дружбу и вражду. Далее Аристотель рассматривает учения пифагорейцев (гл.5) и Платона (гл.6).

Вторая книга[править | править вики-текст]

В книге II Аристотель определяет философию как знание об истине (ἐπιστήμη τῆς ἀληθείας), причём истина оказывается целью знания.

Третья книга[править | править вики-текст]

В книге III Аристотель указывает на трудности познания причин: существуют ли сущности и где они пребывают? Он также критикует представление о богах, утверждая, что те, кто едят, не могут быть вечными.

Четвёртая книга[править | править вики-текст]

Книга IV посвящена понятию сущности. Аристотель подчеркивает, что под этим словом могут пониматься тела, элементы или числа.

Пятая книга[править | править вики-текст]

Книга V посвящена началу движения. Аристотель говорит о том, что все причины суть начала. Здесь он также рассуждает об элементах, которые являются неделимыми составными частями; и о природе. Он сообщает, что сущностями могут быть названы и простые тела. В главе 12 раскрывается понятие способности/возможности (δύναμις) как начала движения.

Шестая книга[править | править вики-текст]

В книге VI Аристотель говорит о трёх видах умозрительного знания: математика, физика (т.е. естествознание) и учение о божественном (φιλοσοφίαι θεωρητικαί, μαθηματική, φυσική, θεολογική).

Седьмая книга[править | править вики-текст]

В книге VII Аристотель продолжает разговор о сущности.

Восьмая книга[править | править вики-текст]

В книге VIII он переходит к разговору о началах: причинах и элементах сущностей. Аристотель подчеркивает, что наименее спорными считаются чувственно воспринимаемые сущности, которые имеют материю. Он замечает, что форма вещей может быть отделена от самих вещей только мыслью.

Девятая книга[править | править вики-текст]

В книге IX Аристотель разбирает отношения возможности и действительности (осуществлённости). Возможности делятся в свою очередь на врождённые и приобретённые.

Десятая книга[править | править вики-текст]

Книга X начинается с рассмотрения вопроса о едином, которое бывает либо непрерывным, либо целым.

Одиннадцатая книга[править | править вики-текст]

Книга XI начинается с рассмотрения мудрости как науки о началах. Аристотель противопоставляет единичные вещи общим понятиям и ставит под вопрос реальность последних. Он также рассматривает такие виды изменения как возникновение и уничтожение. В этой главе он перечисляет 7 категорий (1068а): сущность (греч. οὐσία), качество, место (греч. τόπος), действие, страдание, отношение и количество.

Двенадцатая книга[править | править вики-текст]

Книга XII посвящена понятию первого двигателя, который есть неподвижная, бесконечная причина, Бог или Разум (нус), цель которого — стремление к Благу и порядку в действительности. Здесь же Аристотель приводит свое знаменитое утверждение, что всё изменяется из сущего в возможности (ἐκ τοῦ δυνάμει) в сущее в действительности (ἐνεργείᾳ) — 1069b15. Причем всё, что подвержено изменению, материально (1069b24).

Тринадцатая и четырнадцатая книги[править | править вики-текст]

Книги XIII-XIV посвящены критике эйдосов и чисел, якобы существующих помимо вещей. Аристотель подобно Платону разделяет прекрасное (καλόν) и благо (ἀγαθόν), ибо первое относится к неподвижному, а второе — к действию (1078а30). Однако в пику своему учителю он противопоставляет общее сущности (1087а).

Мыслители и школы, упоминаемые в сочинении[править | править вики-текст]

Переводы[править | править вики-текст]

Логотип Викитеки
В Викитеке есть полный текст Метафизики
  • Метафизика. / Пер. П. Первова и В. Розанова. Вып. 1. Кн. 1-5. СПб., 1895. 193 стр. (перевод не завершен)
    • переизд.: М., 2006.
  • Метафизика. / Пер. А. В. Кубицкого. М.-Л.: Соцэкгиз. 1934. 348 стр. 10000 экз.
    • переизд.: Аристотель. Сочинения. В 4 т. Т. 1. М., 1975. (перевод пересмотренный)
    • переизд.: Аристотель. Метафизика. — М.: изд-во Эксмо, 2006. — 608 с. — (Антология мысли). (перевод в редакции 1934 г.)
  • Лосев А. Ф. Критика платонизма у Аристотеля (перевод и комментарий XIII-й и XIV-й книги «Метафизики» Аристотеля). М., 1929.
    • переизд. Метафизика. Переводы. Комментарии. Толкования. 2002.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. «Метафизика» — статья о произведении Аристотеля в НФЭ.

Ссылки[править | править вики-текст]