Реформация в Англии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Реформация
95Thesen.jpg

Англия — страна, известная своими реформаторскими тенденциями. Ещё в XIV веке Библия была переведена на английский язык Джоном Уиклифом, а его последователи — лолларды — скрытно продолжали существовать на острове и вести свою проповедь. В 1525 году Уильям Тиндейл напечатал свой перевод Нового Завета, что позволило многим желающим ознакомиться с текстом Библии[1]. Однако решающую роль в Реформации в Англии предстояло сыграть другому человеку. Реформацию в Англии можно в полном смысле назвать «Реформацией сверху», так как во главе её стал английский король Генрих VIII.

Предпосылки[править | править вики-текст]

Роль Генриха VIII и королевских браков[править | править вики-текст]

Король Англии Генрих VIII
Екатерина Арагонская, первая жена Генриха VIII

Генрих VIII вступил на английский трон в 1509 году в возрасте 17 лет. В июне 1509 года, сразу после коронации в день солнцестояния, он заключил династический брак с Екатериной Арагонской, вдовой своего брата Артура. В отличие от отца, скрытного и консервативного, молодой Генрих казался воплощением рыцарства и общительности. Он был католиком и посещал до пяти месс в день (исключая время охотничьего сезона). Он обладал «мощным, но не оригинальным» умом, и не расставался с советниками, находясь под их влиянием. На него тем самым влиял любой, кто рассказывал ему свои идеи[2].

Это способствовало вражде между его молодыми современниками и лордом-канцлером, кардиналом Томасом Уолси. Пока Генрих прислушивался к Уолси, он придерживался католицизма и ничего бы против не сделал: в 1521 году он выступил в защиту католическую церкви от обвинений в ереси со стороны Мартина Лютера. Сделал он это в книге, написанной, вероятно, со значительной помощью Томаса Мора, под заглавием В защиту семи таинств, за которую он получил от папы Льва X титул «Защитник веры» (Fidei defensor). (Английские и британские монархи сохранили этот титул до наших дней, даже после того как Англиканская церковь отделилась от католицизма, отчасти потому, что после раскола титул вновь был присвоен, на этот раз парламентом.) Среди врагов Уолси при дворе были те, на кого повлияли идею лютеранства[3], включая привлекательную и харизматичную Анну Болейн.

Анна была воспитана во Франции королевой Клод, и прибыла к английскому двору в 1522 году как фрейлина королевы Екатерины[3]. К концу 1520-ых Генрих решил, что его свадьба с Екатериной должна быть аннулирован. Все рождавшиеся сыновья умирали в младенчестве, а Генрих хотел иметь сына для продолжения династии Тюдоров.

Отец Генриха (Генрих VII) взошёл на престол после окончания гражданской войны между претендентами на корону Англии. Генрих хотел избежать неопределённости порядка наследования, приведшей к той войне[4]. Единственным выжившим ребёнком Екатерины была принцесса Мария.

Анна Болейн, вторая жена Генриха VIII

Генрих объявил, что наследник мужского пола не рождался, потому что брак был «омрачён в глазах Бога»[5]. Екатерина была женой его покойного брата, и следовательно женитьба на ней Генриха противоречила библейским учениям (Лев. 20:21); перед свадьбой нужно было получить разрешение от Юлия II[6]. Генрих утверждал, что этого не было сделано, и поэтому брак никогда не был в силе. В 1527 году Генрих попросил Климента VII аннулировать брак, но папа отказался. Климент находился под влиянием императора Священной Римской империи Карла V, чьи войска в начале того же года разграбили Рим и некоторое время держали Папу в плену[7][8].

Сочетание этих обстоятельств и его увлечения Анной Болейн подогрело его желание избавиться от тогдашней королевы[9]. В 1529 году канцлер Уолси был обвинён в посягательстве на власть короля и его правительства (признание власти папы выше власти Короны) и умер в ноябре 1530 года по пути в Лондон, куда он ехал для ответа на обвинения в государственной измене[10]. Так Генрих оказался открытым для противоборствующих влияний сторонников королевы и тех, кто стоял за отказ от верности Риму, и для которых аннулирование было хорошей возможностью.

Дискуссия в парламенте[править | править вики-текст]

В 1529 король собрал Парламент для решения вопрос об аннулировании, в котором встретились те, кто хотели реформ, но были не согласны друг с другом по поводу того, что и как именно должно измениться. Там были недовольные привилегией церкви призывать мирян к своим судам[11]; были те, на кого повлияли идеи Лютера, и кто враждебно относился к Риму; Томас Кромвель принадлежал к обеим группам. Канцлер Генриха Томас Мор, сменивший Уолси, также хотел реформ: он хотел новых законов против ереси[12].

Томас Кромвель, 1-й граф Эссекс (ок. 1485—1540), первый советник Генриха VIII в 1532-40 годах.

Кромвель был адвокатом и членом парламента — протестантом, который понимал, как парламент можно использовать для усиления королевской власти, чего хотел Генрих, и для распространения протестантских верований и практик, чего хотели Кромвель и его друзья. Одним из его ближайших друзей был Томас Кранмер, будущий архиепископ.

По вопросу отмены не казались возможными какие-либо продвижения. Папа боялся Карла V больше, чем Генриха. Анна и Кромвель и их союзники хотели просто игнорировать папу, но в октябре 1520 года собрание собрание духовенства и юристов сообщило, что парламент не может уполномочить архиепископа действовать против запрета папы. Тогда Генрих решил запугать священников[13].

Действия короля против английского духовенства[править | править вики-текст]

Оставшись без Уолси, Генрих VIII, чтобы добиться согласия на аннулирование, окончательно решил обвинить всё английское духовенство в посягательстве на королевскую власть. Принятый в 1392 году закон, запрещавший подчиняться власти Папы или других иностранных правителей, ранее использовался на судебных разбирательствах против отдельных лиц. Теперь Генрих, сначала обвинивший сторонников Екатерины, епископов Джона Фишера, Николаса Уеста и Генриха Стэндиша и архидьякона Эксетера Адама Трэверса, решил действовать против всего духовенства[14]. Генрих потребовал от церкви заплатить £100 000 за прощение. Духовенство хотело заплатить платить частями пять лет. Генрих отказал. Церковное собрание ответило тем, что отказалось платить вообще, и потребовало от Генриха предоставить определённые гарантии, прежде чем они дадут ему деньги. Генрих отказался выполнять эти условия. Он согласился только на пятилетний срок платежа и следующие условия:

  1. Духовенство признаёт Генриха «единственным защитником и верховным главой церкви и духовенства Англии»
  2. Король имеет духовную юрисдикцию
  3. Привилегии церкви будут сохранены, только если они не умаляют королевской прерогативы и законов
  4. Король помилует церковь за посягательство на власть, и
  5. Миряне помилованы также.

Дальнейшие законодательные акты[править | править вики-текст]

Томас Кранмер

В 1532 году Архиепископом Кентерберийским был выбран Томас Кранмер, ставленник Генриха, явный сторонник протестантизма. Кранмер в церковном суде расторг брак Генриха и король вступил в следующий брак. В 1534 году парламент принял «Акт о супрематии», который гласил, что король является «верховным главой Английской Церкви». Более Папа в Англии не пользовался никакой властью. Когда Джон Фишер и Томас Мор отказались признать эти решения, они были казнены.

Следующим этапом было закрытие монастырей и конфискация церковных земель. Было закрыто в общей сложности 376 монастырей, а их земли Генрих или оставил себе, или раздал или продал «новому дворянству», которое поддерживало короля; на секвестированных землях были проведены огораживания. Однако догматически Английская Церковь оставалась близка к Католической. Но Библия теперь стала доступна в Англии на родном языке.[15]

Реформация в Англии при последующих правителях[править | править вики-текст]

После смерти Генриха на трон взошёл его сын Эдуард VI, которому было лишь девять лет. Регентом при нём стал герцог Сомерсет, имевший явную склонность к протестантизму.В 1547 году началось причащение прихожан «под обоими видами». В 1549 году священникам разрешили вступать в брак. В 1549 году была введена Книга общих молитв, содержавшая тексты исключительно на английском языке. Эта книга с небольшими изменениями используется в Церкви Англии до сих пор. В богослужении особое внимание уделялось чтению Библии.

Крамер также участвовал в создании вероисповедального текста, используя советы таких богословов как Джон Нок. В результате получились «42 статьи», ставшие с 1553 года с королевского согласия официальным документом в Церкви Англии. Статьи были кальвинистскими во взглядах на предопределение и причастие. После утверждения этого акта Эдуард VI умер.[16]

Сожжение Лаитмера и Ридли

На трон взошла его старшая сестра Мария, дочь Катарины Арагонской. Этот период известен попытками восстановить католицизм в Англии. В это время более 800 представителей английского духовенства были вынуждены бежать, а 300 человек были казнены, в том числе архиепископ Томас Кранмер и Хью Латимер. Во время казни последний сказал своему товарищу по несчастью: «Имейте веру, мистер Ридли, сегодня мы зажигаем костёр, который осветит весь мир»[17].

Однако правление Марии было недолгим. После её смерти королевой стала Елизавета I, которой для подтверждения своего статуса было необходимо признание реформационных изменений своего отца. Елизавета несколько изменила свой титул на «единственного верховного правителя», что предполагало, что хоть она является административным главой Церкви, однако решение догматических вопросов находится в ведении клира. Были пересмотрели «42 статьи», из которых были исключены три. Оставшиеся «39 статей». От всех пасторов потребовали подписаться под этим документом. С 1571 года и до сих пор используются в Церкви Англии[18]. Попытки католических заговоров против королевы сопровождались массовыми казнями их участников, а победа в войне с Испанией была одновременно и окончательной победой протестантизма в Англии.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Норт Джеймс, «История Церкви», Москва, Протестант, 1993, стр. 258
  2. Brigden, 2001, p. 103
  3. 1 2 Brigden, 2001, p. 111
  4. Lacey, 1972, p. 70
  5. Phillips, 1991, p. 20
  6. Lacey, 1972, p. 17
  7. Morris, 1998, p. 166
  8. Норт Джеймс, «История Церкви», Москва, Протестант, 1993, стр. 260
  9. Brigden, 2001, p. 114
  10. Haigh, 1982, p. 92f
  11. Haigh, 1982, p. 73
  12. Brigden, 2001, p. 116
  13. Haigh, 1982, p. 106
  14. Morris, 1998, p. 172
  15. Норт Джеймс, «История Церкви», Москва, Протестант, 1993, стр. 262
  16. Нот Джеймс, «История Церкви», Москва, Протестант, 1993, стр. 264
  17. Норт Джеймс, «История Церкви», Москва, Протестант, 1993, стр. 265
  18. Кернс Эрл, «Дорогами Христианства», Москва, Протестант, 1992, стр. 276

Библиография[править | править вики-текст]

  • Susan Brigden New worlds, lost worlds: the rule of the Tudors, 1485-1603. — Viking Penguin, 2001. — Т. 5. — 433 p. — (The Penguin History of Britain). — ISBN 9780670899852
  • Haigh, Christopher The Recent Historiography of the English Reformation (англ.) // Historical Journal. — 1982. — Т. 25. — № 4. — С. 995–1007.
  • Robert Lacey The Life and Times of Henry VIII. — London: Book Club Associates, 1972. — ISBN 9780297994343
  • T. A. Morris Europe and England in the Sixteenth Century. — Routledge, 1998.
  • Roderick Phillips Untying the Knot: A Short History of Divorce. — Cambridge University Press, 1991. — ISBN 9780521423700

См. также[править | править вики-текст]