Босорка

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Босорка. Фрагмент иконы «Страшный суд». XVII век. Восточная Словакия

Босо́рка[1] (венг. boszorka[2], з.-слав. bosorka[1], укр. босорка[2]), босорка́ня (венг. boszorkány, укр. босорканя)[2], босорко́й (рум. bosorcoi)[3] — мифологический персонаж народов Карпат (венгров, румын[рум.], славян), ведьма или колдун с чертами вампира[3]. Слово имеет венгерское происхождение[1][2][3][4]:219, в венгерский оно в свою очередь могло попасть из тюркских языков[1][2][4]:219, ср. тюрк. basyrkan — «ночной кошмар»[1].

Венгерская мифология

[править | править код]

В венгерском языке венг. boszorkány[1][2][3], boszorka[2] — «ведьма»[1][3], «колдунья», «дух умершего», «страшилище»[1], «ночное привидение»[3]. Происхождение второй формы спорно: либо абстракция первой формы, либо обратное заимствование из словацкого языка[2].

Румынская мифология

[править | править код]

У румын[рум.] босорко́й (рум. bosorcoi) упоминается преимущественно в Трансильвании. Другие варианты названия: borsocoi, bosorcan, bosorcaie, bosorcă, bosorcaië, borsocaîe, borsocaie, borsocane, bortsokană, bosărcăi, bursucăii[3].

Рассказывали, что босоркоем становится: родившийся в сорочке ребёнок; живой взрослый человек; мертвец. Чтобы мертвец не стал босоркоем, советовали положить ему в рот чеснок и самого его лицом вниз в гробу. Босоркоя можно распознать по хвосту на туловище, на голове или за ухом[3].

Говорили, что они могут превращаться в зайца, собаку, волка, рыбу, птицу. В какого именно животного будет превращаться босоркой, должна была определять повивальная бабка. Кроме того, считалось, что существуют босоркои не только «для животных», но и «для ветра», «для танца, для какой угодно вещи». Для превращения в животного, босоркою было достаточно просто свистнуть. Те, что для ветра, «бродили по ветрам, поверху»[3].

Вампиризм босоркоев проявлялся следующим образом: считалось, что они крадут молоко у коров, сосут кровь у человека и скотины, пытаются пронзить их стрелой. Повитухи наказывали младенцам не заниматься последним, иначе они перережут им горло топором. Против отбирания молока существовали следующие заговоры: «Пусть вернётся молоко к корове, как возвращаются звёзды на небо и как приходит роса ночью, пусть не мешают этому босоркои»; «Повстречала Петра, Святого Петра, мыча и ревя. Святой Пётр спросил: „Ты, корова, что мычишь, что ревёшь?“ — „Как же мне не мычать, как не реветь; ногу он мне повредил, телёнка сглазил, молоко у меня отобрал“». Поражение в ногу при отбирании молока является очень характерным мотивом[3].

Представления о босоркоях у румын близки представлениям о стригоях, мороях и приколичах. Также они имеют сходство с историями об изгоях[3].

Славянская мифология

[править | править код]

Распространение мифа и названия

[править | править код]
Марка Украины «Железноносая босорканя». Художник Владислав Ерко. 2012 год

У славян мифонимы с корнем bosor- присутствуют в польской[англ.], моравской, словацкой и украинской мифологиях. Так, слово босорка известно в 21-м украинскокарпатском говоре[5]; при этом слово ведьма использовалось в Украинских Карпатах разве что на Верховине и в местах, где верования практически стёрлись[4]:220. Слово известно на бо́льшей части территории Словакии, особенно в западной и восточной её частях[5].

У славян корень bosor- присутствует в следующих словах, обозначающих персонажей женского рода: польские — bosiorka, bosorka[5]; словацкие[1][5] и моравские[1] — bosorka[1][5], vozorka[1]; украинские — босо́рка (гуцулы)[1][5], бісурка, босирка[1], босорка́ня (русинское)[1][4]:219[5], босурканя (бойки)[6], босурга́ня, пошурканя[1]. Персонажи мужского рода называются так: словацкие — bosorák[1][5], bosoroš, bosorkáň[1]; украинские — босоркун[1][7]; босуркун, босюркун и босуркач (бойки); босорка (лемки)[8]. В Закарпатье босорканей называют также бабочек лунка серебристая и мёртвая голова и стрекозу плоскую[2].

Общий облик

[править | править код]

У славян в образе босорки соединяются образы восточнославянской ведьмы, западнославянской богинки[пол.]* (подмена детей) и южнославянских демонов[1] (двоедушница)[1][4]:219[8]. Считалось, что чем больше у босорки душ (от одной до трёх), тем она сильнее и вредней[1]. В разных частях Украинских Карпат доминировали разные стороны образа: в Закарпатье под босорками в основном понимались колдуньи и знахарки, тогда как у бойков и гуцулов — ведьма, отбирающая молоко у коров[8]. Босоркой могли стать: та, в кого вселился дух мертвеца; седьмая девочка в семье[1]. Количество босоркань оценивалось в народе как большое: по паре, а то и 10-15 в каждом селе; существовали места, в которых достаточно было свистнуть в пальцы, чтобы явилось любое количество босоркань (Закарпатье)[4]:221. В Закарпатье босоркань или сближали с упырицами (укр. опириця)[8] или считалось, что они становятся ими после смерти[4]:220. Как и все ведьмы, умирали босоркани тяжело[6][8]. В Украинских Карпатах мужской образ босоркуна как правило был более положительный, причём часто босоркуны противостояли босорканям, а их сила увеличивалась после смерти, а не уменьшалась как у них[8].

Считалось, что днём босорки выглядят красавицами, тогда как ночью принимают страшный вид: сморщенное лицо, красные глаза, кривой рот, волосатые ноги. Босоркани могли изображаться и как плоскогрудые женщины в белом с длинными худыми руками и тонкими ногами, с куриными лапами, хвостом[1]. В одной из закарпатских игр при покойнике изображающий босорканю мальчик одевал белое платье или простыню, вымазывал лицо мукой, вставлял в рот протезы клыков из белой кормовой свёклы и прилаживал помело или берёзовый веник вместо хвоста, затем он плевался набранной в рот водой, скакал, бил «хвостом», визжал и выл, стараясь поймать других детей, зализать и зацеловать, измазав мукой с лица[1][9]. Хотя отмечают, что босорки могут быть любого возраста, в мифологических рассказах они чаще пожилые[8]. Босорки обладают способностью к оборотничеству[1][4]:220: могут превращаться в жаб, кошек, собак, кур, свиней, сычей, серн, змей, летучих мышей, в колесо, кочергу, валёк для стирки. Также они могут быть невидимыми. Считалось, что босорки разбираются в травах и собирают их для своих целей[1].

Согласно народным представлениям, босорки посещают шабаш[4]:220 в каждое новолуние или на исходе месяца[1]. Они летают туда на помеле, венике, кочерге, лопате[1], метле[1][4]:220, мялке, бочке. При этом они вылетают через трубу. Также они могли передвигаться в возке, запряжённом чёрными кошками[1] или скакать на превращённом в коня муже[4]:220 или другом человеке[1][4]:220. Считалось, что босорок сопровождает сильный ветер[1]. Сборища эти могли происходить в пустых домах[1][4]:221, в глубоких оврагах[1] на горных вершинах (например, упоминается гора Бужора), в пещерах[4]:221. Там босоркани вместе с упырями[1] и др. предавались оргиям[4]:220. Вообще, они любят танцевать при лунном свете[1].

Воздействие на людей

[править | править код]

Босоркам в основном приписывались такие занятия: отбирание молока у коров[1][4]:220 (брала соломы, травы, навоза с чужого двора; собирала росу на пастбище на полотно, которая затем становилась молоком; брала взаймы у хозяйки во время отела); прочий вред хозяйству и скотине; месть тем, кто её узнал; приворот и отворот; насылание порчи, болезней, смерти, сглаз[1]; устрашение[1][4]:220 и сбивание с пути людей (Закарпатье)[4]:220; заманивание и погубление парней; душение по ночам[1]; подмена человеческого ребёнка на своего — уродливого, плаксивого и живущего только семь лет; отбирание молока у рожениц (дотрагивалась до её постели; пила из её кружки — украинцы восточной Словакии). Босоркам приписывалось управление погодой, как вредоносное, так и полезное[1]: вызывание града, дождя, грозы, ветра, бури, засухи, пожара[1][6]; в детских песнях с босорками связывали грибной дождь: «босорканя гадов бьёт» (украинское), «босорка масло сбивает» (словацкое)[1]; по народным поверьям, во время похорон босорки идёт сильный дождь; засуху босорки вызывали зачаровывая змей, которые начинали драться друг с другом, или подвязывая петуху два пера под левое крыло[6]. Считалось, что босорки более активны в День святой Люции, Сочельник, День Трёх королей, Юрьев день, четверг и пятницу Страстной недели, 1 мая, Ивановскую ночь[англ.][1].

Скульптура босорки в Братиславе работы Тибора Бартфая

Для распознавания босорок указываются типичные способы распознавания ведьм: посмотреть в замочную скважину в церкви; изготовление между днём святой Люции и Рождеством специальной скамеечки, на которой во время рождественской службы можно увидеть босорку; сжигание поленьев, откладываемых по одному в этот же период; совпадение ран на покалеченном животном в Ивановскую ночь и на женщине на следующий день; способность видеть их давало ношение перьев проросшего через змеиную голову чеснока. За босорку могли посчитать женщину, которая пришла раньше чем полазник в дом на Рождество[1].

Оберегами скота от босорок считались чеснок, петрушка, святая вода, соль, страстная свеча, венок колосьев, колючие растения, веники, борона; коровам давали съесть хлеб, испечённый с сушёными травами или плодами шиповника, тёрна, боярышника; окуривали хлев скорлупой орехов, которые съели в Сочельник. Чтобы босорки не испортили молоко, его ритуально солили или клали в него трижды проколотый кусок хлеба; водянистое молоко или молоко с кровью били веткой тёрна или процеживали через неё либо через вилку с ножом, лежащими крест-накрест. Для защиты от босорок детей им на шею вешали мешочек с солью или чесноком, волчий зуб; выворачивали рубашку наизнанку, клали в колыбель железные предметы. Для защиты дома использовали ветки бузины, вяза, крыжовника, тёрна[1].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 Босорка / В. В. Усачева // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 241—242. — ISBN 5-7133-0704-2.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Барань Є. Лексичні гунгаризми у творах українських письменників Закарпаття // Українська мова. — 2009. — № 2. — С. 59. — ISSN 1682-3540. Архивировано 21 сентября 2016 года. (укр.)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Свешникова Т. Н. Волки-оборотни у румын // Balcanica: Лингвистические исследования / Институт славяноведения и балканистики АН СССР; отв. ред. Т. В. Цивьян. — М.: Наука, 1979. — С. 215—216. — 300 с. — 1250 экз. Архивировано 18 августа 2016 года..
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Потушняк Ф. М. Вѣдьма и еѣ признаки // Ворожкы осüйськых босоркань / Ушорив И. Ю. Петровцій. — переуд. — Осüй: Народна бібліотека, 2011. — С. 219—227. — 523 с. Архивировано 17 ноября 2017 года. Архивированная копия. Дата обращения: 11 апреля 2019. Архивировано 17 ноября 2017 года. (русин.)
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Валенцова М. М. Особенности демонологических представлений словацкого Замагурья: универсальное и локальное в языке и культуре // Региональные исследования в фольклористике и этнолингвистике — проблемы и перспективы: сборник научных статей / Ред. кол.: М. В. Ахметова (отв. ред.), О. В. Белова, А. Б. Мороз, Н. С. Петрова. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2015. — С. 99. — 296 с. — ISBN 978-5-86132-047-0.
  6. ↑ 1 2 3 4 Левкович Н. Народна метеорологія бойків: магічні обрядодії впливу на атмосферні явища // Народознавчі зошити. — 2012. — № 1. — С. 55. (укр.)
  7. ↑ Кузнецова И. В. Персонажи демонологии в славянских устойчивых сравнениях // Вестник Орловского государственного университета. Сер.: Новые гуманитарные исследования. — 2011. — № 6 (20). — С. 143. — ISSN 1997-9878. Архивировано 4 марта 2016 года.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Левкович Н. Жіночі демонологічні персонажі українців Карпат // Народознавчі зошити. — Інститут народознавства НАН України, 2012. — Вып. 2 (104). — С. 263—264. — ISSN 1028-5091. (недоступная ссылка) (укр.)
  9. ↑ Бондарчук П. Архаїчні світоглядні елементи у віруваннях і традиціях українського народу (середина 1940-х — середина 1980-х років) // Краєзнавство[укр.]. — 2010. — № 3. — С. 91. Архивировано 21 сентября 2016 года. (укр.)

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Босорка&oldid=139051634