Золото Толозы
Зо́лото Толо́зы, или Толо́зское зо́лото (лат. aurum Tolosanum) — легенда, упоминаемая рядом римских авторов, а также устойчивое выражение в латинском языке со значением «то, что приносит бедствия»[1].
История
[править | править код]Таков же смысл и того древнего выражения, которое мы засвидетельствовали в таком виде: «Толозское золото». Ведь когда консул Квинт Цепион в галльской земле разграбил город Толозу, и в храме этого города обнаружилось много золота, то всякий, кто прикасался к этому награбленному золоту, умер страшной и мучительной смертью.
В 279 году до н. э. галлы, вторгшиеся на Балканы, решили захватить святилище Аполлона в Дельфах. Храм имел статус общегреческой святыни, в нём были сосредоточены большие богатства: золотая статуя Аполлона, дары обращавшихся за пророчествами, подношения от греческих полисов и частных лиц[2]. Впрочем, Страбон отмечает[3], что к моменту нападения галлов сокровища храма сильно уменьшились из-за их разграбления фокейцами в ходе Священной войны.
Источники дают противоречивые версии того, чем закончилось нападение галлов: Павсаний[4] и Юстин[5] сообщают о том, что захватчики были с божественным вмешательством разгромлены, но Страбон[3] говорит о захвате галлами Дельф и передаёт рассказ о том, что часть похищенных сокровищ могла быть увезена галльским племенем тектосагов в свой город Толозу (современная Тулуза, Франция), хотя сам сомневается в возможности этого.
Более чем через полтора столетия, в 105 году до н. э. Квинт Сервилий Цепион (консул 106 года до н. э.) в ранге проконсула был отправлен на борьбу с кимврами и тевтонами, угрожавшим римским границам. Незадолго до того Толоза, уже некоторое время входившая в провинцию Нарбонская Галлия, вследствие постоянных неудач римской армии восстала, захватив в плен римский гарнизон[6]. Цепион овладел Толозой «с помощью измены»[6] и разграбил святилище Аполлона Кельтского, найдя там огромные сокровища.
Орозий[7] называет цифру в 110 000 фунтов (36 т) серебра и 100 000 фунтов (33 т) золота, Юстин[8] — в 110 000 фунтов (36 т) серебра и 500 000 фунтов (164 т) золота, Страбон со ссылкой на Посидония — даже 15 000 талантов (485 т) обоих металлов, причём часть из них хранилась в скрытых помещениях, а часть — в священных прудах[3]. По словам последнего, погружение сокровищ под воду было обычным для Галлии способом безопасного их хранения; после завоевания страны римляне продавали водоёмы в пользу государственной казны, и многие из тех, кто купил их, находили там куски серебра. Сокровища были направлены под охраной в Массилию, однако по пути на конвой напали неизвестные и, перебив охрану, похитили драгоценный груз[7]. Подозрение пало на самого Цепиона.
Проклятие золота Толозы
[править | править код]Расхищение сокровищ храма рассматривалось древними как святотатство, то есть оскорбление божества, за которым должно последовать неминуемое возмездие[8]. Если принять версию, что в Толозу попало именно дельфийское золото, то первыми пострадали галлы, напавшие на Дельфы: они были разгромлены, понесли тяжелейшие потери, а их вождь Бренн то ли умер от ран, то ли покончил с собой[4]. Те из тектосагов, что вернулись с награбленным в Галлию, «были поражены пагубной заразной болезнью и избавились от неё только тогда, когда, повинуясь советам гадателей, погрузили в Толозское озеро золото и серебро, добытое войнами и святотатством»[8].
Квинт Сервилий Цепион в том же году стал виновником тяжелейшего поражения римлян при Араузионе. Из-за своей патрицианской спеси он отказался объединять войска с консулом Гнеем Маллием Максимом, который по происхождению был homo novus. В результате римляне были полностью разгромлены варварами, погибли десятки тысяч человек, а все пленные были казнены. Цепион оказался в числе немногих спасшихся. По возвращении в Рим он был обвинён в потере армии и краже золота Толозы, в 104 году до н. э. исключён из сената[9], а впоследствии приговорён к фантастическому штрафу в 15 000 талантов (который никогда не смог выплатить), сначала заключён в тюрьму (речь шла даже о смертной казни), а затем лишён воды и огня и умер в изгнании в Смирне.
Участь его потомков была не менее трагичной. Страбон сообщает со ссылкой на Тимагена, что после смерти Цепион оставил дочерей-наследниц, которые «предавшись разврату, позорно погибли»[3]. Сын Цепиона, также Квинт Сервилий Цепион, достиг в 91 году до н. э. претуры, а в начавшейся Союзнической войне стал одним из командующих римскими армиями. Военачальник восставших италиков Квинт Поппедий Силон решил заманить его в ловушку. Он явился в лагерь римлян под видом перебежчика, отдал в качестве заложников двух молодых рабов, которых выдавал за своих сыновей. В залог он также передал позолоченные и посеребрённые свинцовые круглые пластинки, выдаваемые за золото и серебро. Попедий настаивал на том, чтобы Цепион как можно скорее следовал со своим войском и захватил лагерь Попедия, оставшийся без начальника. Цепион дал себя уговорить и выступил. Попедий, очутившись вблизи устроенной им засады, подал сигнал своим. Цепион и многие из сопровождавших его были убиты[10].
Внук разорителя Толозы, также Квинт Сервилий Цепион, усыновил сына своей сестры Сервилии Марка Юния Брута, будущего убийцу Гая Юлия Цезаря, и умер в возрасте около 30 лет, после чего приёмный сын получил всё состояние семьи Цепионов. Ходили слухи, что Сервилия причастна к этой смерти, и Цепиона отравили по её наущению. Хотя золото Толозы официально так и не было найдено, римляне полагали, что старшему Цепиону всё-таки удалось передать его по наследству, и оно передавалось от поколения к поколению вплоть до самоубийства Марка Юния Брута в 42 году до н. э.
В культуре
[править | править код]- Название «Золото Толозы» носит роман Ф. Матышака[англ.] (2013).
- Упоминается в романах К. Маккалоу «Первый человек в Риме» (1990) и «Венец из трав (Битва за Рим)» (1991). В первом романе описано и осуждение Квинта Сервия Цепиона за похищение проклятого золота и его дальнейшая ссылка в Смирну.
Примечания
[править | править код]- ↑ Авл Геллий. Аттические ночи. Книги I—Х. / Под общ. ред. А. Я. Тыжова, А. П. Бехтер. Пер. А. Б. Егорова (кн. 1—5), А. П. Бехтер (кн. 6—10). — СПб.: Гуманитарная Академия, 2007. — 480 с. — (Bibliotheca classica). — ISBN 978-5-93762-027-9. III, 9, 6—7.
- ↑ Низовский А. Ю. Храм Аполлона в Дельфах // Величайшие храмы мира: Энциклопедический справочник. — М.: Вече, 2006. — 576 с. — 5000 экз. — ISBN 5-9533-0967-8.
- ↑ 1 2 3 4 Страбон. География, IV, I, 13. Публикация на сайте «История Древнего Рима» . Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 14 октября 2014 года.
- ↑ 1 2 Павсаний. Описание Эллады, X, XXIII, 3—8. Публикация в «Библиотеке Якова Кротова» . Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 25 августа 2014 года.
- ↑ Марк Юниан Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа», XXIV, 6—8. Публикация на сайте «Симпосий» . Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 8 октября 2014 года.
- ↑ 1 2 Моммзен Т. История Рима, IV, 5. Публикация на сайте «История Древнего Рима» . Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 2 июля 2014 года.
- ↑ 1 2 Павел Орозий. История против язычников. Книги I–VII / Пер. с лат., вступ. ст., коммент. и указатель В. М. Тюленева. — 2-е изд., испр. и доп.. — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2004. — 544 с. — (Библиотека христианской мысли. Источники). — 1000 экз. — ISBN 5-7435-0214-5. С. 336 (V, 15, 25).
- ↑ 1 2 3 Марк Юниан Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа», XXXII, 3. Публикация на сайте «Симпосий» . Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 8 октября 2014 года.
- ↑ Квинт Сервилий Цепион в базе данных «Римская генеалогия» на сайте «История Древнего Рима» . Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 7 октября 2014 года.
- ↑ Аппиан. Гражданские войны, I, 44. Публикация на сайте «История Древнего Рима» . Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 9 апреля 2018 года.