Ирхулени

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Урхилина
лув. Uraḫilinas аккад. Irḫuleni
Каменная плита с описанием строительной деятельности Урхилины и его сына Уртами.
Каменная плита с описанием строительной деятельности Урхилины и его сына Уртами.
царь Хамата
ок. 860 до н. э. — 840 до н. э.
Предшественник Парита
Преемник Уратами
Рождение IX век до н. э.
Смерть IX век до н. э.
Отец Парита
Дети Уратами

Урхилина (лув. U+ra/i-hi-li-na) или Ирхулени (аккад. mIr-ḫu-le-e-ni) — лувийский царь Хамата в IX веке до нашей эры, сын Париты[1][2]. Известен, в первую очередь, тем, что, наряду с дамасским царём Хадад-эзером, возглавлял коалицию сирийских государств против ассирийской экспансии[3][4]. Южно-сирийская коалиция преуспела в 853 году до н.э. в битве при Каркаре, фактически одержав победу над ассирийским царём Салманасаром III и надолго остановив продвижение ассирийцев на запад.

Имя[править | править код]

Устоявшееся традиционное прочтение имени этого царя — «Урхилина» (лув. U+ra/i-hi-li-na[5]<-sa>[6]), однако из-за разночтений в точном значении лувийских иероглифов имя также может писаться также как Урахилина[7], а иногда и с добавлением характерного для индоевропейских языков окончания существительного мужского рода (Урахилинас[8], Урхулинас[9]). Лувийские иероглифические надписи на раковинах из так называемого «форта Салманасара» в Нимруде (HAMA 9) содержат имя этого хаматского царя, написанное как «Урхилана»[10][11][12].

При аккадской передаче лувийского имени обычно используют «Ирхулени» (аккад. mIr-ḫu-le-e-ni), хотя из-за разночтений и/или орфографических ошибок резчика часто встречаются в литературе также варианты Ирхулену[13], Урхулени[14], Урхилени[12][15] (как на Балаватских воротах), Ирхулина, Ирхулена.

Несмотря на то, что точное значение его не известно, имя «Урхилина» зачастую трактуют как хурритское[16], опираясь при этом первую часть имени, крайне схожую на лексему хурритских имён в среде хеттской знати (в частности, Урхи-Тешшуб)[12]. Другие исследователи указывают на схожесть имени хаматского царя со словом, засвидетельствованном в угаритских текстах — urhln[17][18], и так же другим словом, встречающемся в текстах из Нузи — Urhal-enni[19][20], что, возможно, значит «бог есть стойкость»[18][21].[15]

Имя Урхилины, в ассирийском варианте «Ирхулени/Урхилени» было известно исследователям ещё в XIX веке, благодаря многочисленным текстам ассирийского царя Салмансара III, упоминавшего царя Хамата среди своих противников. Корректная передача лувийскими иероглифами имени «Урхилина» была сделана в 1913 году Кэмбелл-Томсоном[англ.][12], задолго до расшифровки лувийской письменности с помощью билингвы из Каратепе[англ.], открытой в середине 1940-х годов.

Начало правления и строительная деятельность[править | править код]

Время вступления Ирхулени на престол и обстоятельства достоверно неизвестны. Сам он в своих надписях указывает, что престол ему достался от его отца Парты[22] (лув. Paritas[23] или Paratas[24][25]). Среди царственных предков упоминается (HAMA 4) также дед Урхилинаса и прадед, имена которых, однако, не называются. Это позволяет говорить о лувийской династии Хамата, насчитывающей минимум пять представителей на троне[26].

Описывая события правления Урхилины, иероглифические надписи («хаматские камни» — англ. stones of Hamath или Hamathite stones) сообщают об активном строительстве, развернувшемся по всей стране [23][27][28][29]. Став царём, Урхилина «воздвиг престол каждому отдельному богу»[10]. В честь богини Баалат (Pahalati[16][30][31][32]) он возвёл зернохранилище (HAMA 8)[33] и храм (HAMA 4)[1], посвящённый также и Богу Бури (HAMA 5)[10][34]. Вообще, на Ближнем Востоке в оценках современников строительная деятельность царей раннего железного века была настолько престижна и важна, что могла стать и причиной острой полемики[35].

Вероятно, в честь богини царь также основывал города[36] — об этом сообщают несколько разбросанных по Внутренней Сирии каменных плит. На данный момент известны четыре плиты с таким содержанием: «RESTAN»[37], обнаруженная в 22 км. к югу от Хамы; стела «TALL ŠṬĪB»[38] из места Талль-Штиб к востоку от Хамата; стела из иракской деревни Хинес[39] (HINES — вероятно, более поздняя копия хаматской стелы[10][29]), в которой, однако, отсутствует имя царя; стела, обнаруженная в основании одного из христианских храмов в Апамее (QAL'AT EL MUDIQ[40]), что может свидетельствовать о том, что это место было обжито ещё в позднехеттскую эпоху[23][41].

Битва при Каркаре[править | править код]

Основная статья: Битва при Каркаре

После того как арамейские политии на восточном берегу Евфрата были завоёваны ассирийцами, Салманасар III, решил, что настало время совершить шаг, так заботливо избегаемый его отцом, Ашшурнацирапалом II[42] — обратить оружие против Дамаска, наиболее опасного противника для ассирийцев на западе и направился вглубь Сирии.

Царство Хамат непосредственно граничило с теми районами Сирии, которые уже стали объектом ассирийской экспансии. И заинтересованность Урхилины в создании антиассирийской коалиции вполне понятна. Если верить словам Салманасара, то именно его нападение на северные города Хамата вызвало призыв хаматского царя о помощи, ответом на что и стало объединение войск противников Ассирии[9].

Получив дань от лояльных правителей, Салманасар вступил без боя в Халман (Алеппо), а затем захватил и разорил три хаматских поселения — Аденну, Баргу и Аргану, царский город Ирхулени. Выступив из Арганы, он приблизился к Каркару, в бассейне среднего течения реки Оронт, также описанному в ассирийской хронике как «царский город»[43]. Армия коалиции сконцентрировалась около Каркара[9].

У стен Каркара произошла решающая битва. Салманасар в своих летописях говорит, что он разрушил Каркар и нанёс «поражение от Каркары до Гильзау», наголову разбив антиассирийскую коалицию, войска которой понесли потери в 14 тысяч воинов. Но, очевидно, на самом деле победа, которую приписывает себе Салманасар, была весьма сомнительной. О своих потерях ассирийский царь промолчал, но они, вероятно, были весьма велики. Фактически, итогом этого противостояния стало отступление ассирийских войск, которые не только не двинулись далее, на Хамат и Дамаск, но даже вынуждены были вернуться обратно в Ассирию[44].

Поздние отношения с Ассирией[править | править код]

Взятие ассирийцами Аштамаку[англ.], «царского города Урхилени»[45], в ходе кампании 848 года до н. э. Деталь рельефа на бронзовой оковке «Балаватских врат», Имгур-Энлиль или Имгур-Эллиль (совр. Балават[англ.]).[46]

В течение 8 лет после Каркара ассирийцы не смели совершать походы в Сирию, не считая разведывательных набегов 849 и 848 годах до н. э. В 845 году до н. э. Салманасар III созвал общее ополчение и выступил против Сирии, но снова без успеха. Ассирийцы не прорвались к Дамаску, да и Хамат был задет ими не в очень значительной степени[9].

Однако опасная для ассирийской экспансии коалиция сирийских и палестинских правителей сохранялась недолго. Вскоре между израильским царём Ахавом и Бен-Хададом, участниками южно-сирийского союза, началась война[исп.] и в сражении под Рамот-Гилеадом[англ.] израильтяне были разбиты, а Ахав погиб, его семейство было вскоре уничтожено. Новый царь Израиля Иегу (Ииуй), узурпировавший престолу у сына Ахава Иорама, подчинился Ассирии и прислал Салманасару III богатые дары.

Затем, около 841 года до н. э., смерть постигла самого Бар-Хадада II (известного также как Хадад-Эзер и Адад-Идри): согласно Библии, один из его приближенных по имени Азаил, воспользовавшись тяжёлой болезнью царя, придушил его мокрым одеялом и сам захватил престол. К этому времени из коалиции явно вышел Арвад, установивший хорошие отношения с ассирийским царем[47]. Таким образом, антиассирийская коалиция сирийский царей распалась, чем не замедлил воспользоваться Салманасар.

В 841 году до н. э. он наносит серьёзный удар по Дамаску, в котором произошла смена правителя. Примечательным в этой связи является то, что описывая поход на Дамаск, ассирийский царь не упоминает Хамат и его царя. Это позволяет исследователям заявлять, что ассирийская армия напрямую атаковала Дамаск, беспрепятственно пройдя по территории Хаматского царства[48], которое, кажется, было отделено от коалиции принуждением или, возможно, дипломатическими методами[10].

Вероятно, в поздние годы Ирхулени поддерживал отношения с Ассирией. Об этом могут свидетельствовать фрагменты нескольких раковин, найденные в ходе раскопок Кальху. Семь из них[49] содержат надпись лувийскими иероглифами[50] «Урхилана царь»[10] (HAMA 9[11]). Наиболее популярная версия рассматривает раковины как детали кастаньет (точнее, кротал) или трещотки, доставленные в Кальху как вотивные предметы, дипломатические дары или же часть добычи[12]. Однако точное предназначение этих раковин и пути, коими они попали в ассирийскую столицу — открытый вопрос[10].

Ирхулени на престоле Хамата наследовал его сын, носящий лувийское имя Уратами[51], который известен благодаря «хаматским камням», осветившим его строительные труды (согласно текстам, он «построил» или «перестроил» укрепления в своём царстве, особенно в столице), и переписке с правителем приевфратского княжества Суху[польск.] Мардук-апил-уцуром[52].

Более века спустя ассирийский царь Саргон II на своей установленной в Хамате стеле (BOROWSKI[53][54] stele, она же Бейрутская стела[55]), празднуя завоевание Емафа, утверждал, что наложил на ассирийцев, поселившихся там, дань и налоги, «подобные тем, которые цари моих отцов [т. е. Салманасар III] наложили на Ирхулени хаматянина»[53][56]. Подобное утверждение кажется маловероятным, учитывая, что Салманасар III, подробно описывавший свои свершения, не преминул был упомянуть этот факт в своих многочисленных сохранившихся записях, но оно может отражать положение, при котором Урхилина достиг своего рода согласия с Ассирией[10].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Trevor Bryce: The World of the Neo-Hittite Kingdoms; A Political and Military History. Oxford, New York 2012, стр. 135. (англ.)
  2. ↑ Gerard Gertoux. Jonah vs King of Nineveh: Chronological, Historical and Archaeological Evidence. Lulu.com, 2015. стр. 34. (англ.)
  3. ↑ Luis Robert Siddall, The Reign of Adad-nīrārī III: An Historical and Ideological Analysis of An Assyrian King and His Times. Архивная копия от 21 июня 2020 на Wayback Machine BRILL, 2013 ISBN 9004256148 стр. 37. (англ.)
  4. ↑ Trevor Bryce: The World of the Neo-Hittite Kingdoms; A Political and Military History. Oxford, New York 2012, стр. 229. (англ.)
  5. ↑ «U+ra/i-hi-li-na» на портале web-corpora.net — «Лингвистические корпуса и сервисы».
  6. ↑ Oshiro Terumasa «On kinship terms in hieroglyphic Luwian Архивная копия от 2 мая 2019 на Wayback Machine» (англ.) // Orient-Jap 26 (1990), С. 86-93. — стр. 89.
  7. ↑ Бородай С. Ю., Якубович И. С. Корпусные методы дешифровки анатолийских иероглифов. — Вопросы языкового родства, ‎2014. стр. 43.
  8. ↑ Breyer, Francis. Ägypten und Anatolien. // Orientalistische Literaturzeitung, Volume 112: Issue 1, 2010. (нем.)
  9. ↑ 1 2 3 4 Циркин Ю. Б. История библейских стран. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. — 574, [2] с. — (Классическая мысль). — ISBN 5-17-018173-6, ISBN 5-271-07249-5, ISBN 5-9578-0330-8. Глава VI. Сирия времени независимости.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 John David Hawkins «Hamath in the Iron age: the Inscriptions Архивная копия от 12 июня 2020 на Wayback Machine» (англ.) // SYRIA Supplément IV — Le fleuve rebelle. Géographie historique du moyen Oronte d'Ebla à l'époque médiévale. 2016. Beyrouth, Presses de l'Ifpo.
  11. ↑ 1 2 David Hawkins, Halet Çambel. Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions: Inscriptions of the Iron Age (3 v.), part 2. — Walter de Gruyter, 2000. стр. 410. (англ.)
  12. ↑ 1 2 3 4 5 R. D. Barnett «Hamath and Nimrud: Shell Fragments from Hamath and the Provenance of the Nimrud Ivories» (англ.) // British Institute for the Study of Iraq. IRAQ Vol. 25, No. 1, 1963, С. 81—85.
  13. ↑ Глоссарий Архивная копия от 8 марта 2022 на Wayback Machine (англ.) проекта «Oracc» (Open Richly Annotated Cuneiform Corpus) на сайте Пенсильванского университета.
  14. ↑ Проф. Фридрих Грозный (Прага). О «хеттских» иероглифах на стелах Тель-Амара Архивная копия от 14 февраля 2020 на Wayback Machine. Вестник древней истории, № 1, 1937 г.
  15. ↑ 1 2 Shigeo Yamada. The Construction of the Assyrian Empire: A Historical Study of the Inscriptions of Shalmanesar III (859-824 B.C.) Relating to His Campaigns to the West. — BRILL, 2000. стр. 155—156. (англ.)
  16. ↑ 1 2 Edward Lipiński. The Aramaeans: Their Ancient History, Culture, Religion. — Peeters Publishers, 2000. стр. 252. (англ.)
  17. ↑ C.H. Gordon, Ugaritic Textbook, Glossary, no. 348. — Roma: Editrice Pontificio Istituto Biblico, 1998. (англ.)
  18. ↑ 1 2 F.Q. Gröndahl, Die Personennamen der Texte aus Ugarit. R.: Päpstliches Bibelinstitut, 1967. стр. 204 и 210. (нем.)
  19. ↑ I. J. Gelb, P. M. Purves, A. A. MacRae. Nuzi Personal Names (NPN) // The University of Chicago Oriental Institute Publications (OIP) LVII; Chicago, 1943. стр. 273. (англ.)
  20. ↑ H. Th. Bossert «Die H-H Inschrift von Malkaya» // Orientalia 27, № 4, 1958, С. 325–350. — стр. 350. (нем.)
  21. ↑ P.M. Purves in Gelb, NPN, стр. 188. (англ.)
  22. ↑ Дунаевская И. М. Язык хеттских иероглифов Архивная копия от 9 января 2018 на Wayback Machine — М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1969. стр. 110.
  23. ↑ 1 2 3 Trevor Bryce «The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia: The Near East from the Early Bronze Age to the fall of the Persian Empire» — Routledge, 2009. «Hamath» стр. 283. (англ.)
  24. ↑ The Cambridge Ancient History // редактор(ы): Stanley Arthur Cook, Martin Percival Charlesworth, John Bagnell Bury, John Bernard Bury. Cambridge University Press, 1924. стр. 894. (англ.)
  25. ↑ Woudhuizen Fred. Documents in Minoan Luwian, Semitic, and Pelasgian Архивная копия от 13 июля 2020 на Wayback Machine. Dutch Archaeological & Historical Society. стр. 322. (англ.)
  26. ↑ K. Lawson Younger Jr. «A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities» (Archaeology and Biblical Studies). SBL Press, 2016. стр. 447. (англ.)
  27. ↑ K. Lawson Younger Jr. «A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities» (Archaeology and Biblical Studies). SBL Press, 2016. стр. 448. (англ.)
  28. ↑ Charles Burney. Historical Dictionary of the Hittites. — Rowman & Littlefield, 2018. стр. 114. (англ.)
  29. ↑ 1 2 Hama Архивная копия от 25 января 2021 на Wayback Machine (англ.) на сайте проекта «Hittite Monuments».
  30. ↑ Klagegesang — Libanon // редактор(ы): Michael P. Streck, A. Bramanti, J. Fechner, M. Greiner, S. Heigl, N. Morello. Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2020. стр. 259. (англ.)
  31. ↑ Mark W. Chawalas «Inland Syria and the East of Jordan Region in the First Millennium B.C.E. before the Assyrian intrusions» // The Age of Solomon: Scholarship at the Turn of the Millennium. редактор(ы): Lowell K. Handy. BRILL, 1997. стр. 177 (англ.).
  32. ↑ The Cambridge Ancient History // редактор(ы): Stanley Arthur Cook, Martin Percival Charlesworth, John Bagnell Bury, John Bernard Bury. Cambridge University Press, 1924. стр. 439. (англ.)
  33. ↑ David Hawkins, Halet Çambel. Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions: Inscriptions of the Iron Age (3 v.), part 2. — Walter de Gruyter, 2000. стр. 409. (англ.)
  34. ↑ Herbert Niehr. «Religion. From the Euphrates to Mediterrarean». // The Aramaeans in Ancient Syria. редактор(ы): Herbert Niehr. BRILL, 2014. стр. 167. (англ.)
  35. ↑ Вейнберг И. П. Рождение истории. Историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тысячелетия до н. э. — М.: Наука, 1993. Глава IV. «Модель мира ближневосточного историописца Архивная копия от 29 ноября 2020 на Wayback Machine».
  36. ↑ James F. Osborne «Settlement Planning and Urban Symbology in Syro-Anatolian Cities Архивная копия от 3 мая 2022 на Wayback Machine» (англ.) // Cambridge Archaeological Journal 24 (2), С. 195-214, 2014. стр. 205.
  37. ↑ Restan Архивная копия от 9 января 2020 на Wayback Machine (англ.) на сайте проекта «Hittite Monuments».
  38. ↑ Tall Šṭīb Архивная копия от 9 января 2020 на Wayback Machine (англ.) на сайте проекта «Hittite Monuments».
  39. ↑ Дунаевская И. М. Язык хеттских иероглифов Архивная копия от 9 января 2018 на Wayback Machine — М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1969. стр. 24.
  40. ↑ Qal'at el Mudiq Архивная копия от 9 января 2020 на Wayback Machine (англ.) на сайте проекта «Hittite Monuments».
  41. ↑ Л. А. Беляев, М. В. Грацианский — статья «Апамея Архивная копия от 1 июля 2020 на Wayback Machine» на сайте «Православной энциклопедии». 2008.
  42. ↑ Гуго Винклер, Карл Нибур, Генрих Шурц. История человечества. Всемирная история. Том 3. Западная Азия и Африка Архивная копия от 29 ноября 2019 на Wayback Machine. общ. ред. Г. Гельмонт. — Спб.: Просвещение, 1903. репринт Directmedia, 2014. стр. 58 Архивная копия от 16 июля 2020 на Wayback Machine—59 Архивная копия от 16 июля 2020 на Wayback Machine.
  43. ↑ Yutaka Ikeda «Royal Cities and Fortified Cities» (англ.) // British Institute for the Study of Iraq. IRAQ Vol. 41, No. 1, 1979, С. 75—87.
  44. ↑ Садаев Д. Ч. История древней Ассирии // Ответственный редактор Г. М. Бауэр — М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1979. Часть I. Глава V. Второе возвышение Ассирии (Новоассирийское царство). Раздел «Правление царя Салманасара III (858—824 гг. до н.э.). Походы Шамшиадата V и Ададнерари III Архивная копия от 2 февраля 2020 на Wayback Machine».
  45. ↑ John Malcolm Russell. The Writing on the Wall: Studies in the Architectural Context of Late Assyrian Palace Inscriptions. — Eisenbrauns, 1999. стр. 80. (англ.)
  46. ↑ The bronze ornaments of the palace gates of Balawat (Shalmaneser II, B.C. 859-825) edited, with an introduction by Samuel Birch; with descriptions and translations by Theophilus G. Pinches. (англ.)
  47. ↑ Katzenstein H. J. The History of Tyre. From the beginning of the second millenium B.C.E. until the fall of the Neo-Babylonian empire in 539 B.C. — EJerusalem, 1973. стр. 179–180. (англ.)
  48. ↑ K. Lawson Younger Jr. «A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities» (Archaeology and Biblical Studies). SBL Press, 2016. стр. 473. (англ.)
  49. ↑ Daniel Isaac Block. Israel: Ancient Kingdom Or Late Invention? — B&H Publishing Group, 2008. стр. 250. (англ.)
  50. ↑ Peter Roger Stuart Moorey. Ancient Mesopotamian Materials and Industries: The Archaeological Evidence. Eisenbrauns, 1999. стр. 135.
  51. ↑ Bryce, Trevor. The world of the Neo-Hittite kingdoms: a political and military history. — Oxford New York : Oxford University Press, 2012. — P. 136. — ISBN 0199218722.
  52. ↑ K. Lawson Younger Jr. «A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities» (Archaeology and Biblical Studies). SBL Press, 2016. стр. 474 Архивная копия от 18 июля 2021 на Wayback Machine. (англ.)
  53. ↑ 1 2 John David Hawkins «The New Sargon Stele from Hama Архивная копия от 16 августа 2020 на Wayback Machine» (англ.) // From the Upper Sea to the Lower Sea. Studies on thehistory of Assyria and Babylonia in honour of A. K. Grayson. редактор(ы): Grant Frame, Linda S. Wilding, Albert Kirk Grayson. Leiden, Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 2004. С. 152–164.
  54. ↑ John David Hawkins. Inscriptions of the Iron Age: Part 1: Text, Introduction, Karatepe, Karkamis, Tell Ahmar, Maras, Malatya, Commagene. Part 2: Text, Amuq, Aleppo, Hama, Tabal, Assur Letters, Miscellaneous, Seals, Indices. Part 3: Plates. — Walter de Gruyter, 2012. стр. 557. (англ.)
  55. ↑ Jacob Lauinger and Stephen Batiuk «A Stele of Sargon II at Tell Tayinat Архивная копия от 19 августа 2020 на Wayback Machine» (англ.) // Zeitschrift für Assyriologie 105(1), 2015. С. 54—68. — стр. 65.
  56. ↑ Eckart Frahm «Samaria, Hamath, and Assyria’s Conquests in the Levant in the Late 720s BCE» // The Last Days of the Kingdom of Israel. Редактор(ы): Shuichi Hasegawa, Christoph Levin, Karen Radner. De Gruyter, 2018. стр. 80. (англ.)
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ирхулени&oldid=135535142