Новозаветные сюжеты в живописи

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святое семейство с агнцем, Рафаэль, 1510

События Нового Завета служили источником вдохновения многих живописцев. Отчасти они продолжают традиции средневековой иконописи, отчасти вдохновлены самими текстом Библии. Преломление новозаветных сюжетов в живописи иллюстрирует не только сам Новый Завет, но и те эпохи, в рамках которых были выполнены эти картины. Новозаветные сюжеты составляют часть библейских сюжетов[1]. В свою очередь, значительную часть новозаветных сюжетов составляют евангельские сюжеты, связанные с обстоятельствами жизни Иисуса Христа[2].

Евангелисты и их символы[править | править код]

Матвей, Марк, Лука и Иоанн — авторы четырёх канонических евангелий — важные фигуры для христианского искусства. Примерно с четвёртого века н. э. известны их символические изображения в виде четырёх крылатых существ: человека (ангела), льва, тельца и орла (или единого существа с четырьмя лицами — тетраморфа). Источником такого символизма являются видения пророка Иезекииля и Откровение Иоанна Богослова[3][4][5].

События предшествовавшие рождению Иисуса[править | править код]

Иисус Христос[править | править код]

Образы Апокалипсиса[править | править код]

Откровение Иоанна Богослова стоят особняком среди других книг Евангелия[6]. Средневековые списки апокалипсиса, иллюстрированные книжными миниатюрами, ставшие особенно популярными на рубеже первого тысячелетия нашей эры (хотя наиболее ранний из сохранившихся, Трирский Апокалипсис, создан около 800 года в Северной Франции) открыли для европейского искусства романской и готической эпох тему страха перед концом света и адом, занявшую существенное место в религиозном искусстве средневековья[7].

Тему Апокалипсиса затронули в своих творениях такие великие европейские художники, как Микеланджело, Эль Греко, Альбрехт Дюрер и многие другие[8].

  • Апокалипсис — Босх (1505)

Примечания[править | править код]

  1. Библейские сюжеты. Государственный Эрмитаж. Виртуальный музей. Дата обращения: 21 марта 2016. Архивировано 2 октября 2016 года.
  2. Майкапар, 1998, Иисус Христос: два тысячелетия в европейском искусстве.
  3. Евангелисты. Православная энциклопедия. Дата обращения: 21 марта 2016. Архивировано 26 марта 2016 года.
  4. Александр В. Подосинов. Символы четырех евангелистов. Их происхождение и значение. — Языки славянской культуры, 2000. — 176 с. — (Studia philologica. Series minor). — ISBN 5-88766-042-2.
  5. Zuffi, 2003, The Evangelists and Their Symbols, p. 8—23.
  6. Шевеленко А.Я. Апокалипсис и его сюжеты в истории культуры // Вопросы истории. — 1996. — № 11-12. Архивировано 25 марта 2016 года.
  7. Александр Зорич. Апокалипсисы IX-XI вв. Музей Средневековья. Дата обращения: 21 марта 2016. Архивировано 11 января 2016 года.
  8. Образы Апокалипсиса в живописи. www.aif.ru (17 декабря 2012). Дата обращения: 21 марта 2016. Архивировано 2 апреля 2016 года.

Литература[править | править код]

  • Майкапар А. Е. Новый Завет в искусстве: (Очерки иконографии западного искусства). — Крон-Пресс, 1998. — (Академия). — ISBN 5-232-00605-3.
  • Энрико Де Паскале. Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства. — Омега, 2009. — 384 с. — (Энциклопедия искусства). — 3000 экз. — ISBN 978-5-465-01773-2.
  • Стефано Дзуффи. Эпизоды и персонажи Евангелия в произведениях изобразительного искусства. — Омега, 2007. — (Энциклопедия искусства). — 3000 экз. — ISBN 978-5-465-01501-1.
  • Stefano Zuffi. Gospel Figures in Art. — Getty Publications, 2003. — 388 с. — (Guide to imagery). — ISBN 978-0-89236-727-6.

Ссылки[править | править код]