Ново-Тихвинский монастырь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Монастырь
Ново-Тихвинский монастырь
Ново-Тихвинский монастырь в конце XIX века
Ново-Тихвинский монастырь в конце XIX века
Страна Россия
Город Екатеринбург, (Свято-Симеоновское подворье в селе Меркушино)
Конфессия Православие
Епархия Екатеринбургская
Тип Женский
Дата основания 1809 год
Основные даты:
1922 годУпразднён
1994 годВозрождён
Реликвии и святыни Список Тихвинской иконы Божией Матери
Настоятель Домника (Коробейникова)[1]
Статус Действующий
Сайт Официальный сайт

Александро-Невский Ново-Тихвинский монастырь — женский православный монастырь в Екатеринбурге, один из крупнейших в России. Главный храм — собор Александра Невского — представляет собой памятник архитектуры позднего классицизма. Монастырь ведёт свою историю с конца XVIII века, когда начала существовать богадельня при кладбищенской Успенской церкви. В 1809 году служившая в богадельне женская община была преобразована в общежительный женский монастырь. В 1922 году монастырь был закрыт советской властью, в 1994 году возрожден. Монастырь имеет два подворья - в Екатеринбурге и в селе Меркушино.

История[править | править код]

До революции[править | править код]

Икона-эпитафия «Прощание сестер обители с игуменией Таисией и вид Ново-Тихвинского женского монастыря» (сверху — вид монастыря в начале XIX века, в центре — жизнеописание Таисии и перечень императорских даров ей, снизу — прощание сестер с игуменией)

Во второй половине XVIII века вблизи Екатеринбурга появилось новое кладбище. На нём не было церкви, пока купец первой гильдии Иван Иванович Хлепетин, жена которого была там похоронена, не решил воздвигнуть храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Он же построил и деревянный дом для причта. Однако постоянный причт назначен к церкви не был, и дом пустовал.

Вскоре в этом здании был устроен «общежительный призирательный дом» — богадельня для неимущих вдов и девушек-сирот из Екатеринбурга и окрестных селений. Точная дата появления богадельни неизвестна[2]. Первые годы община не имела определенного статуса. В конце 1798 года городская дума Екатеринбурга постановила выдавать ей (по прошению «сиротствующих» вдов и девиц) пособие в размере 4 рублей в месяц[2]. Кроме того, поселившиеся в богадельне женщины содержали себя на средства, которые подавали им за чтение Псалтири по усопшим и за призрение больных в Екатеринбурге и окрестных селениях. В 1796 году к насельницам богадельни присоединилась Татьяна Андреевна Митрофанова (в девичестве Костромина), которая встала во главе общины. Будучи замужем, она решила оставить мирскую жизнь, поскольку её супруг, уйдя на военную службу, 14 лет не подавал о себе никаких вестей. Община формально не была монашеской, хотя ее члены вели практически монашескую жизнь[3]. Тем не менее, в 1801 году у богадельщиц были персональные сундуки для личных вещей и свои деньги[2]. Часть денег принадлежала всей богадельне[2].

Указом тобольского архиепископа Варлаама от 17 января 1799 года женщинам было официально дозволено жить при церкви[2]. Этим решением богадельня получила статус. Указ Варлаама предписывал Екатеринбургскому духовному правлению следить, чтобы в доме при церкви позволялось жить лишь «немалолетним вдовам и девицам, и сверх того не чуждающимся церкви святой»[2].

Численность общины в конце XVIII века точно неизвестна. Однако в 1799 году Екатеринбургское градское общество установило ей содержание в размере 10 рублей в месяц, из расчета на 15 богадельщиц[2]. Вероятно столько человек жило в богадельне в этот период[2]. В ночь с 29 на 30 декабря 1801 года дом, где располагалась богадельня был ограблен, а насельницы избиты[2]. Из материалов возбужденного дела по этому факту следует, что богадельня располагалась в обнесенном оградой доме с двумя печами и несколькими комнатами (в том числе молельной)[2]. При доме было хозяйство — несколько коров и чуланы[2].

Неграмотная Татьяна Костромина вместе с более образованной Агафьей Котугиной отправились в Санкт-Петербург хлопотать о том, чтобы общине разрешили создать женский заштатный (то есть не получающий государственного финансирования) монастырь[3]. В Петербурге сестры поселились в доме знаменитого адмирала Федора Ушакова, который за несколько лет смог добиться согласия церковных и светских властей на создание монастыря, так и нашел жертвователей (требовалось при открытии монастыря построить для него отдельную церковь)[3]. Пока шли хлопоты Татьяне Костроминой игумен Тихвинского мужского монастыря Герасим (Князев) подарил список с Тихвинской иконы Божьей Матери[3]. 31 декабря 1809 года по указу Александра I в Екатеринбурге был учрежден Ново-Тихвинский монастырь, первой настоятельницей которого стала Татьяна Митрофанова-Костромина, постриженная под именем Таисии[3]. Численность насельниц быстро росла — в 1819 году их было уже 135[3]. Устав монастыря был утвержден в 1822 году, причем обитель получила привилегию — настоятельницу сестры могли избирать из своей среды[3].

На плане 1819 года видно, что на прямоугольном участке располагались пять разрозненных келейных корпусов, хозяйственные постройки, а также две церкви[4]. Территория монастыря делилась на три участка: южный (хозяйственные дворы и огород), центральный (жилые здания и церкви) и северный (кладбище)[4]. В 1832 году был утвержден новый план монастыря, который не сохранился[4].

5 сентября 1823 года была освящена церковь во имя Всех святых[3]. После смерти Таисии во главе монастыря с 1827 по 1858 годы стояла игуменья Александра[3]. При ней появились иконописная и трафаретная мастерские, Елизаветинская и Малобулзинские заимки, в 1832 году освящен храм при больнице[3].

Начиная с середины XIX века Ново-Тихвинский монастырь принадлежал к числу крупнейших на Урале, принимал многочисленных паломников, приходивших поклониться Тихвинской иконе Богородицы. В этот период быстро росло число насельниц: 381 в 1866 году, 510 - в 1881 году, 605 - в 1890 году[3].

Монастырь посещали члены царской фамилии, император Александр I (1824), великий князь Александр Николаевич — будущий император Александр II (1837). 22 июня 1905 года в монастыре отслужил литургию Иоанн Кронштадтский[5].

С конца XIX века в посёлке Елизавет действовала сельскохозяйственная заимка монастыря (сейчас на её месте находится отдельное подворье, при котором расположена Православная гимназия во имя святых царственных страстотерпцев и храм Всемилостивого Спаса).

В 1838 году при монастыре было открыто трехклассное женское училище, которое первые десять лет полностью содержалось за счет Обители. В 1866 году при монастыре был учрежден приют для девочек-сирот «духовного звания», которые по достижению 10-ти летнего возраста отдавались в училище. В 1880 году указ Синода разрешил преобразовать училище в 6-ти классное Зауральское епархиальное женское училище, которое стало первым учреждением такого рода в Пермской губернии[6].

В начале XX века в обители проживало около тысячи насельниц. На территории монастыря было шесть храмов, корпуса келий и мастерских (всего — 18, в том числе золотошвейной, иконописной, шелкошвейной, фотографической, прядильной, финифтяной, белошвейной), больница, детский приют, библиотека, хлебопекарня. Главный монастырский корпус (завершен в 60-е годы XIX века), состоял из трех домовых церквей, соединенных двумя келейными корпусами[4]. Монастырь был огорожен крепостной стеной и занимал около 58 гектар — больше 1/10 территории дореволюционного Екатеринбурга.

Во время Первой мировой войны на средства Романовского комитета в монастыре был создан приют для детей воинов Русской армии[7].

В советское время[править | править код]

В 1918 года находившаяся под арестом в Екатеринбурге великая княгиня Елизавета Фёдоровна просила власти разрешить ей жить в Ново-Тихвинском монастыре, но в этом ей было отказано и впоследствии она была убита в ночь на 5 (18) июля в Алапаевске (впоследствии причислена к лику святых)[8]. Во время пребывания Николая II и его семьи в Ипатьевском доме Екатеринбурга насельницы обители носили им пищу[9]. Ранее, с 1 марта 1918 года Романовых перевели распоряжением Народного комиссариата имуществ на солдатский паек, с одновременным ограничением в расходовании личных средств на дополнительное питание и прислугу. В продуктах, передаваемых сестрами Ново-Тихвинского монастыря, содержались также записки, адресованные Романовым с обещаниями их скорого освобождения[10].

В 1922 году монастырь был закрыт, документы и книги обители публично сожжены[3]. Уже в конце 1921 года под общежитие создаваемого Уральского горного института было передано здание монастыря[11].

Монастырская церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы переделанная в Дом Красной армии (вместо купола сделаны зубцы)

В стенах монастыря разместились различные учреждения. В советское время здания монастыря были перестроены[4]. Было полностью ликвидировано монастырское кладбище — к 1929 году срыты холмики могил, а в 1948—1950 годах были уничтожены последние надземные памятники и их фундаменты. Военные учебные учреждения, расположившиеся в помещениях монастыря, в земле кладбища выкопали ряд мусорных котлованов, зарыли в нее две цистерны для горюче-смазочных материалов. Каменные памятники частично пошли на фундаменты и дороги, а железные и чугунные детали сдали в металлолом[12].

Некоторые насельницы пострадали от советской власти — известно, что четыре сестры были приговорены к расстрелу, три — умерли в лагерях[13]. Около двухсот насельниц монастыря после его закрытия остались в Екатеринбурге, проживая группами по 3 — 5 человек[13]. Многие другие проживали в окрестных городах и поселках[13]. В частном доме в Свердловске была община бывших насельниц обители (18 сестер жили постоянно, кроме того некоторые приезжали на время) во главе с игуменией Магдалиной (Досмановой)[13]. В 1930 году в общину пришла Галина Засыпкина, которая через два года была облачена в рясофор игуменией Магдалиной[13]. Засыпкина избежала арестов, хотя не скрывала, что является верующей и носила арестованным духовным лицам передачи[13]. После Великой Отечественной войны Галина Засыпкина приняла в Красноборском монастыре (Украинская ССР) постриг с именем сестры Николаи[13]. В 1970-е годы она жила в Свердловске, где вокруг нее образовалась небольшая община монашествующих и мирян[13].

В современной России[править | править код]

Благотворительная столовая при Александро-Невском Ново-Тихвинском монастыре в Екатеринбурге, очередь ожидающих нового захода на обед снаружи, вид фасада.

В 1994 году Священный Синод специальным указом возродил Ново-Тихвинский женский монастырь. В обитель был вновь доставлен список Тихвинской иконы Божией Матери, до революции находившейся в одном из монастырских храмов. В постсоветский период проблемой монастыря стало возвращение занимаемых им в прошлом зданий. К моменту возрождения монастыря в его дореволюционных зданиях размещались самые разные учреждения — музей, горный институт, госпиталь. Купола храмов были давно сняты, многие здания находились в ветхом состоянии, их внутренняя планировка была изменена. Возврат зданий монастырю по состоянию на 2017 год не завершен.

19 мая 2013 года (день рождения последнего российского императора Николая II, день памяти Иова Многострадального и день Жён-мироносиц), патриарх Кирилл освятил восстановленный Александро-Невский монастырский собор и благословил переименовать обитель из Ново-Тихвинской в Александро-Невскую Ново-Тихвинскую.

Возвращенные здания и сооружения требовали реставрации и подверглись переделке, а также частичному разбору, который в Екатеринбургской епархии объяснили необходимостью реставрации. В апреле 2015 года были разобраны монастырские ворота, сооружённые в начале XIX века, — их заменили на железные[14]. В Министерстве по управлению государственным имуществом Свердловской области пояснили, что о демонтаже было заранее подано уведомление, которое одобрили, так как ворота находились в аварийном состоянии[15]. Настоятель екатеринбургского храма Большой Златоуст сообщил, что ворота не являлись памятником архитектуры и не находились под охраной государства[15].

В 2011 году в собственность монастыря было передано здание Успенской церкви, до того находившееся в пользовании военного госпиталя. В ночь с 18 на 19 февраля 2017 года произошло обрушение сразу двух стен церкви — восточной и северной[16]. После этого была создана комиссия в составе представителей монастыря и двух организаций, которая в акте зафиксировала, что состояние здания угрожает жизни и здоровью людей[16]. Только после этого было принято решение о срочных мерах безопасности, которые включали в себя разбор завалов и аварийных участков здания церкви[16]. После того, как здание было разобрано, в апреле 2017 года некоторые СМИ сообщили, что Успенскую церковь снесли[17][18]. В Екатеринбургской митрополии пояснили, что фактически на момент передачи храма Ново-Тихвинскому монастырю от здания Успенской церкви почти ничего не осталось: купола и колокольня были снесены, часть стен надстроена в советский период[19]. После демонтажа советской надстройки от здания церкви осталась лишь «прогнившая коробка», которую посчитали нужным разобрать, так как сочли, что на ее основе невозможно построить новое здание[19]. Екатеринбургский архитектор Виктор Симиненко пообещал в апреле 2017 года, что Успенская церковь будет восстановлена в соответствии с ее дореволюционным обликом[20]. Историко-культурная экспертиза установила, что разбор здания был произведен в рамках работ по реконструкции и был необходим для его сохранения[21]. Экспертиза подтвердила, что к моменту начала реконструкции здание Успенской церкви находилось в аварийном состоянии[21]. Полиция отказалась заниматься этим делом, отметив, что «все, связанное с Успенской церковью, находится в ведении Министерства по управлению государственным имуществом Свердловской области»[22].

Современная деятельность монастыря[править | править код]

Написание икон в мастерской монастыря

При монастыре действует восстановленная иконописная мастерская, в которой работают сестры обители[23]. Иконы, выполненные ими, неоднократно были представлены на выставках. После одной из Православных ярмарок в Москве, где были представлены иконы Обители, в 2006 году двух сестер приняли в члены Союза художников России[24]. В 2017 году иконы, выполненные в Ново-Тихвинском монастыре, были показаны на выставке «Нежная кисть» (Москва, 2017)[25]. Иконы, созданные сестрами Ново-Тихвинского монастыря, находятся не только в храмах обители. 12 сентября 2009 года был освящен восстановленный Феодоровский собор в Феодоровском монастыре Городца, для которого сестры Ново-Тихвинской обители за полгода написали иконостас из 44 образов[26].

Помещение благотворительной столовой, с накрытым столами, готовое к принятию группы посетителей, которые заходят каждые полчаса на готовые накрытые столы, после каждой «партии» отобедавших помещение полностью моется и накрывается заново
Помещение благотворительной столовой с обедающими людьми, за один «заход» обедают 50 человек, каждые полчаса — новый «заход» людей, в сутки столовая бесплатно кормит около 800 человек, без выходных дней

При монастыре функционируют издательство[27], благотворительная столовая (с 1997 года)[28] и служба социальной помощи[29]. Кроме того, в одном из помещений монастыря около собора Александра Невского оборудован склад одежды и обуви, куда любой желающий может бесплатно принести (или бесплатно забрать) любую вещь. Вещи разложены по размерам. Периодически часть вещей развозят по нуждающимся — например, по местам лишения свободы.

Сестры монастыря поют на богослужениях[30]. Сестры приняли участие в воссоздании древнего песнопения Великого полиелея Мултанского — изучили его текст по рукописным Ирмологионам XVII века, выполнили подтекстовку для исполнения в современном богослужении и ввели два недостающих псалмовых стиха[31]. Одна из сестер опубликовала ноты этого песнопения[32]. Также сестры шьют и вышивают облачение для служителей Церкви (а также изделия для храмов)[33].

С 2005 года в монастыре действует Церковно-исторический кабинет. У него два основных направления деятельности:

  • Сбор сведений об истории Ново-Тихвинского женского монастыря, его настоятельницах и насельницах.
  • Поиск материалов о подвижниках благочестия и новомучениках Екатеринбургской митрополии.

Все сестры, исполняющие послушание в церковноисторическом кабинете, являются одновременно членами комиссии по канонизации святых Екатеринбургской митрополии, которая действует с 1995 года. За это время в лике святых было прославлено 53 подвижника: 50 новомучеников, преподобноисповедник Иоанн (Кевролетин), преподобные Илия Верхотурский и Василиск Сибирский. При решении вопроса о прославлении в лике святых ключевую роль играют собранные Церковно-историческим кабинетом документы.

В 2000 году были обретены святые мощи преподобного Василиска Сибирского; в 2002 году при участии насельниц монастыря произошло открытие и прославление мощей священномученика Константина Богоявленского.

Материалы, собранные Церковно-историческим кабинетом о святых подвижниках, регулярно публикуются. В 2008 году все собранные к тому времени материалы о святых, а также почитаемых подвижниках благочестия, были опубликованы в книге «Жития святых Екатеринбургской епархии». В 2011 году вышла тиражом в 3 тысячи экземпляров книга «Старчество на Урале», материал для которой собрали и обработали сестры, несшие послушание в церковно-историческом кабинете монастыря[34]. В 2016 году вышел сборник «Портреты и судьбы уральских подвижников, пострадавших в годы гонений», в который вошли жизнеописания около 30 архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян Екатеринбургской митрополии. В 2017 году издана книга «Время подвига», в которую вошли жизнеописания архиепископа Макария (Звездова), епископа Льва (Черепанова), а также его отца – протоиерея Всеволода Черепанова.

Подворья[править | править код]

В настоящее время монастырь имеет два подворья: в селе Меркушино[35] (в 50 километрах от Верхотурья) и в поселке Елизавет[36] (в черте Екатеринбурга).

Елизаветинское подворье[править | править код]

Подворье Всемилостивого Спаса в поселке Елизавет

Елизаветинское подворье входило в состав монастыря до 1917 года. В 1820-е — 1830-е годы между Ново-Тихвинским монастырем и поселком Уктус была создана Елизаветинская заимка. Частично она разместилась на приобретенной обителью земле, частично на пожалованных казенных землях. Для руководства заимки была назначена старшая сестра, которая на ней проживала постоянно. В период с 1821 по 1876 годы это послушание было возложено на Агафонику (Бородулину). Она была назначена в возрасте 43-х лет и руководила заимкой до своей смерти в возрасте 98 лет. Иногда заимку посещала игумения. В 1872 году на Елизаветинской заимке был заложен, а в 1876 году освящен Храм в честь Всемилостивого Спаса. Северный придел, во имя великомученицы Параскевы, был освящен 11 июня 1878 года (престольный праздник 10 ноября по н. ст.), а южный придел, во имя Архистратига Михаила, 15 июня 1880 года (престольный праздник 21 ноября по н. ст.). В начале XX века (по данным ревизии 1903—1904 годов) на подворье жили старшая монахиня Евпраксия, две монахини и 32 послушницы. Они занимались рукоделиями, держали 35 коров и 12 лошадей. В советский период Храм в честь Всемилостивого Спаса действовал в качестве приходского храма до 1938 года, когда был закрыт. Он был первым храмом, который в Свердловске вернули верующим в Перестройку[37]. Храм был вновь освящен 23 мая 1989 года.

Свято-Симеоновское подворье[править | править код]

Свято-Симеоновское подворье было основано в 1997 году в старинном селе Меркушино (в 50 километрах от Верхотурья). Известность Меркушину принес Симеон Верхотурский, который вел в нем жизнь праведника, ловил рыбу и занимался портняжным ремеслом[38]. В Меркушино же Симеон Верхотурский и был похоронен. В 1692 году гроб с нетленными останками Симеона Верхотурского вышел из земли, а в 1704 году его мощи были перенесены в Верхотурский Свято-Николаевский монастырь[39]. После этого Меркушинское стало одним из центром паломничества. В начале XX века оно стало центром Михайло-Архангельского прихода, объединявшего верующих из самого села и соседних деревень. В Меркушинском было два каменных храма, соединенных кирпичной галереей и цельбоносный источник. Притч храма Архистратига Михаила Меркушинского состоял из 8 человек[40]. Приход насчитывал около 4 тысяч верующих. Однако в 1930-е годы приходские храмы были закрыты и перестроены. Цельбоносный источник засыпали. К 1990-м годам храмы были разрушены и не действовали. Само село пришло в упадок вместе с соседними деревнями. В 2010 году в Меркушино насчитывалось всего 107 жителей, а часть окрестных деревень стояла без населения.

После образования Свято-Симеоновского подворья храмы Меркушино были восстановлены и расширены. Свято-Симеоновский храм заново освятили 24 сентября 1999 года. Михайло-Архангельский храм был освящен 11 августа 2004 года (центральный придел)[41]. Южный придел в честь святителя Николая Чудотворца был освящен 24 сентября 2007 года. Северный придел в честь святителя Димитрия Ростовского освятили 26 сентября 2008 года. При восстановлении обнаружили мощи священномученика Константина Меркушинского, которые были помещены в Михайло-Архангельский храм[42] — 31 мая 2002 года[43]. Кроме того был построен и освящен 26 сентября 2006 года храм во имя священномученика Константина Меркушинского. Это храм-баптистерий, предназначенный для принятия Крещения. В нем установлена каменная двухметровая купель для крещения взрослых по примеру храмов-баптистериев, существовавших при Константине Великом. При этом крещение в храме совершают бесплатно.

В настоящее время Свято-Симеоновское подворье является важнейшим объектом Меркушино, включает три храма. Главные святыни Свято-Симеоновского подворья — гробница святого праведного Симеона Верхотурского с цельбоносным источником и мощи священномученика Константина Меркушинского. Насельницы Ново-Тихвинского монастыря попеременно проживают на подворье, ведут запись всех чудесных случаев исцеления. Кроме того, принимают паломников, которые приезжают поклониться святыням на подворье[44]. Экономическое значение подворья для Меркушино огромно, а притч храмов и насельницы составляют заметную часть местного населения.

Настоятельницы[править | править код]

За дореволюционный период во главе монастыря сменились 5 игумений. Три из них похоронены у алтарной части Александро-Невского собора (могилы их в настоящее время восстановлены), еще одна — Магдалина (Досманова) — на Ивановском кладбище Екатеринбурга.

Настоятельницы обители были следующие (в скобках указаны годы пребывания во главе обители)[3][45]:

  • Таисия (Татьяна Андреевна Костромина-Митрофанова) (1809—1826);
  • Александра (Анастасия Ивановна Неустроева) (1827—1858);
  • Магдалина (Мария Анатольевна Неустроева) (1858—1893);
  • Агния (Анна Тимофеевна Бобылева) (1893—1895);
  • Магдалина (Досманова) (1897 — до закрытия монастыря в 1922 году, фактически до 1934 года).

Святыни монастыря[править | править код]

Главная святыня Тихвинская икона (список, созданный сестрами Обители в 2008 году)

В обители пребывают чтимые святыни. Главная святыня — Тихвинская икона Пресвятой Богородицы. Икона, пребывавшая в монастыре до революции, в советские годы бесследно исчезла, но в 2008 году сестры иконописной мастерской монастыря написали точный список с древнего чудотворного Тихвинского образа. Он был освящен в городе Тихвине и торжественным крестным ходом принесен в обитель[46].

Кроме этой святыни, в монастыре пребывают мощи расстрелянного большевиками в 1918 году священномученика Константина Меркушинского[47]. и преподобного Василиска Сибирского, частицы мощей святого благоверного князя Александра Невского[48], святителя Николая Чудотворца, великомученика целителя Пантелеимона, праведного Феодора Ушакова, святителя Иоанна Златоуста, Киево-Печерских преподобных, праведного Симеона Верхотурского. В Свято-Симеоновском храме, построенном на месте чудесного явления мощей Симеона Верхотурского, находится его гробница с целебным источником.

Примечания[править | править код]

  1. Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь Екатеринбурга
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Нечаева М.Ю. Мушкетеры и богадельня (из ранней истории Екатеринбургского Ново-Тихвинского монастыря // Уральский исторический вестник. — 2013. — № 3 (40). — С. 126.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Летопись монастыря
  4. 1 2 3 4 5 Голобородский М. В. Формирование и развитие композиции Ново-Тихвинского монастыря // Академический вестник УралНИИпроект РААСН. — 2010. — № 4. — С. 69—70.
  5. Праведный Иоанн Кронштадтский на Урале
  6. Галкина Т. А. Роль Екатеринбургского Ново-Тихвинского монастыря в становлении женского образования в Пермской губернии // Историко-педагогические чтения. — 2005. — № 9. — С. 91.
  7. Нечаев М.Г. Церковь на Урале в годы Первой мировой войны // Вестник Пермского национального исследовательского политехнического университета. Культура, история, философия, право. - 2011. - № 4. - С. 71.
  8. Дом, освященный молитвами мученицы
  9. От Александра Благословенного до Николая Страстотерпца. Что связывает нашу обитель с Императорским домом
  10. Быков П. М. Последние дни Романовых. — Свердловск: Уральский рабочий, 1990. — С. 57, 85—86.
  11. К истории Свердловского горного института (продолжение) // Известия Уральского государственного горного университета. - 2014. -№ 3 (35). - С. 88.
  12. Аткина Л. И., Григорьева А. И. Вехи истории Екатеринбурга (на примере «Зеленой рощи») // Эко-потенциал. — 2014. — № 3(7). — С. 182.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 Судьбы сестер Ново-Тихвинского женского монастыря в XX веке: подвиг веры и благочестия
  14. Благословили на руины? // «Уральский рабочий», 15 апреля 2015.
  15. 1 2 Ново — Тихвинский монастырь остался без ворот
  16. 1 2 3 Госохрана: Успенскую церковь в Екатеринбурге восстанавливали без разрешения
  17. В Екатеринбурге снесли древнейшую церковь // Аргументы и Факты. — 2017. — 20 апреля.
  18. В Екатеринбурге снесли Успенскую церковь // Коммерсантъ. — 2017. — 20 апреля.
  19. 1 2 А был ли храм?
  20. http://eburg.veved.ru/news/87382-arxitektor-restavrator-uspenskaya-cerkov-budet-vossozdana.html Архитектор-реставратор: Успенская церковь будет воссоздана
  21. 1 2 Проведенные работы при реставрации Успенской церкви были необходимы для сохранения объекта культурного наследия
  22. Зачем РПЦ разбрасывает камни?
  23. Иконописная мастерская
  24. Уральских монахинь приняли в Союз художников России
  25. В Москве открылась выставка работ женщин-иконописцев
  26. Византийские образы в древнерусском храме
  27. Книги, выпущенные издательством
  28. Православная благотворительная столовая
  29. В Ново-Тихвинском монастыре подскажут, как стать добрым волшебником
  30. Песнопения в исполнении сестер
  31. Иудифь (Сибирякова). Великий Полиелей Мултанский (по Ирмологиону Супрасльского монастыря, XVI в.): опыт воссоздания древнего памятника церковного певческого искусства // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. — Серия 5: Вопросы истории и теории христианского искусства. — 2008. — № 2 (3). — С. 184.
  32. Иудифь (Сибирякова). Великий Полиелей Мултанский (по Ирмологиону Супрасльского монастыря, XVI в.): опыт воссоздания древнего памятника церковного певческого искусства // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. — Серия 5: Вопросы истории и теории христианского искусства. — 2008. — № 2 (3). — С. 184—216.
  33. Монастырская вышивка
  34. Колесов А. В., Печерин А. В. Рецензия на книгу: Старчество на Урале / церковно-исторический кабинет Ново-Тихвинского женского монастыря. — Екатеринбург: Ново-Тихвинский женский монастырь; М.: Паломник, 2011. — 298 с.; цв. ил. // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. — 2012. — № 2 (4). — С. 282.
  35. Меркушино
  36. Храм во имя Всемилостивого Спаса
  37. Православная Газета. Завершая пребывание на уральской земле, епископ Троицкий Панкратий посетил спасский храм Екатеринбурга.
  38. Кошко И. Ф. Воспоминания губернатора. Пермь (1911—1914). — Екатеринбург: Демидовский институт, 2007. — С. 206.
  39. Кошко И. Ф. Воспоминания губернатора. Пермь (1911—1914). — Екатеринбург: Демидовский институт, 2007. — С. 206.
  40. Печерин А. В., Стукова Н. Л. Новые факты к биографии священномученика Константина Богоявленского (1896—1918) // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. — 2017. — № 1 (17). — С. 138.
  41. http://www.sestry.ru/church/content/pilgrim/events/3/
  42. Священномученик Константин Меркушинский. — Екатеринбург: Изд-во Ново-Тихвинского женского монастыря, 2008.
  43. Печерин А. В., Стукова Н. Л. Новые факты к биографии священномученика Константина Богоявленского (1896—1918) // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. — 2017. — № 1 (17). — С. 143.
  44. Праведный Симеон Верхотурский, всея Сибири чудотворец. — Екатеринбург: Издательство Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря, 2017.
  45. Сведения о настоятельницах Таисии, Агнии, Магдалине (Неустроевой) взяты с табличек на крестах их могил у собора Александра Невского
  46. Радуйтесь! Царица Небесная посетила нас
  47. Святыни
  48. Частица мощей святого защитника Руси принесена в Александро-Невский Ново-Тихвинский монастырь

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]