Кемализм: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Вадуля (обсуждение | вклад) |
|||
Строка 25: | Строка 25: | ||
[[Этатизм]], державность ({{lang-tr|Devletçilik}} — от слова {{lang-tr|Devlet}}: [[государство]]) — построение смешанной экономики при лидирующей роли государства. На практике это вело к [[Национализация|национализации]] экономики, при сохранении мелкого частного сектора. |
[[Этатизм]], державность ({{lang-tr|Devletçilik}} — от слова {{lang-tr|Devlet}}: [[государство]]) — построение смешанной экономики при лидирующей роли государства. На практике это вело к [[Национализация|национализации]] экономики, при сохранении мелкого частного сектора. |
||
=== |
=== Революция === |
||
''' |
'''Революционность''' ({{lang-tr|İnkılapçılık}}) — курс на [[Вестернизация|вестернизацию]] и борьбу с пережитками традиционного общества, опора на [[прогресс]] и [[просвещение]]<ref>[http://turkolog.narod.ru/info/turk-32.pdf Мухаметдинов Р. Ф. Зарождение и эволюция тюркизма. Казань, 1994, стр. 154 слл]</ref><ref>[http://www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, cтр. 20-35</ref><ref>[http://ippk.edu.mhost.ru/elibrary/elibrary/autors/aut_01/aut_01_06.htm ДОБАЕВ И. П. ИСЛАМСКИЙ РАДИКАЛИЗМ: ГЕНЕЗИС, ЭВОЛЮЦИЯ, ПРАКТИКА]//Ростов-н-Д., 2003.</ref>. В интервью французскому журналисту Морису Перно Мустафа Кемаль Ататюрк заявил: {{Цитата|Наша политика, наши традиции, наши устремления будут направлены на то, чтобы Турция стала европейской страной, или точнее, страной, ориентирующейся на Запад<ref>Atatürk'ün söylev ve demeçleri. I-III. Ankara, 1989, c. 91</ref>.}} |
||
Яркими примерами вестернизаторской политики стали: перевод [[Турецкий язык|турецкого языка]] на [[Латиница|латиницу]], предоставление женщинам [[Избирательное право|избирательного права]]. |
Яркими примерами вестернизаторской политики стали: перевод [[Турецкий язык|турецкого языка]] на [[Латиница|латиницу]], предоставление женщинам [[Избирательное право|избирательного права]]. |
Версия от 16:59, 31 мая 2011
Кемализм (тур. Atatürkçülük) — идеология турецкого национализма, выдвинутая Кемалем. Доныне считается официальной идеологией Турецкой республики. Однако современные сторонники кемализма считают, что их идеология является эффективной моделью развития стран Третьего мира[1]. Сходной мысли придерживается и американский политолог Самюэль Хантингтон, особо выделяя в кемализме момент радикальной (революционной) вестернизации и разрыва с прежними культурными традициями[2]. В основе кемализма лежат 6 пунктов («шесть стрел» — тур. Altı Ok). Первые четыре стрелы были сформулированы в 1927 году, а затем в 1931 к ним были добавлены еще две. Окончательно доктрина шести стрел была закреплена в конституции 1937 года.
«Шесть стрел»
Республика
Республиканизм (тур. Cumhuriyetçilik) — идеал конституционной демократической республики как альтернатива османской абсолютной монархии. Принцип избираемости верховной власти (президент и меджлис) и подотчетность её народу. Турция была провозглашена республикой в 1923 году.
Национализм
Национализм (тур. Milliyetçilik — от слова миллет) — идеал национального государства, патриотически воспитывающего своих граждан в духе преданности титульной нации. Отождествление этнического и гражданского. Национализму отводилось почетное место, он рассматривался как база режима[3]. Национализм Ататюрка имел определенную специфику по сравнению с национализмом младотурок. Национализм Ататюрка, для обозначения которого предпочитался термин «миллетчик» (от «миллет» — «нация»), вместо прежнего «тюркчюлюк» («тюркизм»), дистанцировался от расового национализма и пантюркизма, и понимался Ататюрком по французскому образцу — как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов). Тем более отвергался исламистский и панисламистский компонент, свойственный младотуркам, с заменой ислама как высшей санкции существования нации — народом и «народностью». Нация мыслилась Ататюрком как включающая в себя всех граждан, а не только этнических тюрок, однако на основе турецкого этнического самосознания; не-тюрки подлежали воспитанию в духе такового, то есть ассимиляции[4]. Однако в новейшей истории серьезным вызовом турецкому национализму стал курдский сепаратизм[5].
Критерий нации: общее гражданство, общий язык, общая территория, общее происхождение, общая история и менталитет.
Народ
Народность (тур. Halkçılık) — борьба против классового неравенства и сословных привилегий. С национализмом был связан принцип «народности» провозглашавший единство турецкого общества и межклассовую солидарность внутри его, а также суверенитет (верховную власть) народа и ВНСТ как его представителя[6]
Лаицизм
Лаицизм, секуляризм (тур. Laiklik) — светский характер государства и отделение государства от ислама. Одной из первых реформ Кемаля была отмена шариатского права. Затем был введен запрет на религиозное образование, а все школы были подчинены министерству просвещения. В современной Турции этот принцип выражается в преследовании партий происламской ориентации[7].
Мы глубоко уважаем религию. Мы не является оппозиционерами мысли и мышления. Мы только взываем не вмешивать религиозные дела в дела государства и народа. Мы не должны дать шансов реакционерам[8].
Государственное регулирование
Этатизм, державность (тур. Devletçilik — от слова тур. Devlet: государство) — построение смешанной экономики при лидирующей роли государства. На практике это вело к национализации экономики, при сохранении мелкого частного сектора.
Революция
Революционность (тур. İnkılapçılık) — курс на вестернизацию и борьбу с пережитками традиционного общества, опора на прогресс и просвещение[9][10][11]. В интервью французскому журналисту Морису Перно Мустафа Кемаль Ататюрк заявил:
Наша политика, наши традиции, наши устремления будут направлены на то, чтобы Турция стала европейской страной, или точнее, страной, ориентирующейся на Запад[12].
Яркими примерами вестернизаторской политики стали: перевод турецкого языка на латиницу, предоставление женщинам избирательного права.
Примечания
- ↑ Введение фамилий и кемализм
- ↑ Сэмюел П. Хантингтон. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка (отрывки из книги). Ответы Западу и модернизация
- ↑ В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, cтр. 20-35
- ↑ Юлия Кудряшова: Турецкий опыт для Казахстана
- ↑ Кемалистское евразийство: новый политический дискурс в Турции
- ↑ В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, cтр. 20-35
- ↑ Кемализм высшей пробы
- ↑ Религия и лаицизм
- ↑ Мухаметдинов Р. Ф. Зарождение и эволюция тюркизма. Казань, 1994, стр. 154 слл
- ↑ В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, cтр. 20-35
- ↑ ДОБАЕВ И. П. ИСЛАМСКИЙ РАДИКАЛИЗМ: ГЕНЕЗИС, ЭВОЛЮЦИЯ, ПРАКТИКА//Ростов-н-Д., 2003.
- ↑ Atatürk'ün söylev ve demeçleri. I-III. Ankara, 1989, c. 91
Ссылки
См. также
- Три народных принципа Сунь Ятсена
Это заготовка статьи по географии. Помогите Википедии, дополнив её. |