Кемализм: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Спасено источников — 2, отмечено мёртвыми — 0. #IABot (v1.6beta) |
Спасено источников — 3, отмечено мёртвыми — 2. #IABot (v2.0beta) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
[[Файл:Marshal Mustafa Kemal Pasha.jpg|thumb|right|Мустафа Кемаль Ататюрк (1881—1938)]] |
[[Файл:Marshal Mustafa Kemal Pasha.jpg|thumb|right|Мустафа Кемаль Ататюрк (1881—1938)]] |
||
'''Кемали́зм''' ({{lang-tr|Atatürkçülük, Kemalizm}}) — идеология турецкого [[национализм]]а, выдвинутая [[Ататюрк, Мустафа Кемаль|Кемалем]]. Доныне считается официальной идеологией [[Турецкая республика|Турецкой республики]]. Однако современные сторонники кемализма считают, что их идеология является эффективной моделью развития стран [[Третий мир|Третьего мира]]<ref>[http://stanbul.ru/content/blogcategory/371/495/ Введение фамилий и кемализм]</ref>. Сходной мысли придерживается и американский политолог [[Хантингтон, Самюэль Филлипс|Самюэль Хантингтон]], особо выделяя в кемализме момент радикальной (революционной) вестернизации и разрыва с прежними культурными традициями<ref>[http://eastlib.narod.ru/d/huntington.htm Сэмюел П. Хантингтон. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка (отрывки из книги). Ответы Западу и модернизация]</ref>. В основе кемализма лежат 6 пунктов («шесть стрел» — {{lang-tr|Altı Ok}}). Первые четыре стрелы были сформулированы в [[1927 год]]у, а затем в [[1931]] к ним были добавлены ещё две. Окончательно доктрина шести стрел была закреплена в конституции [[1937 год]]а. |
'''Кемали́зм''' ({{lang-tr|Atatürkçülük, Kemalizm}}) — идеология турецкого [[национализм]]а, выдвинутая [[Ататюрк, Мустафа Кемаль|Кемалем]]. Доныне считается официальной идеологией [[Турецкая республика|Турецкой республики]]. Однако современные сторонники кемализма считают, что их идеология является эффективной моделью развития стран [[Третий мир|Третьего мира]]<ref>[http://stanbul.ru/content/blogcategory/371/495/ Введение фамилий и кемализм]</ref>. Сходной мысли придерживается и американский политолог [[Хантингтон, Самюэль Филлипс|Самюэль Хантингтон]], особо выделяя в кемализме момент радикальной (революционной) вестернизации и разрыва с прежними культурными традициями<ref>[http://eastlib.narod.ru/d/huntington.htm Сэмюел П. Хантингтон. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка (отрывки из книги). Ответы Западу и модернизация] {{Wayback|url=http://eastlib.narod.ru/d/huntington.htm |date=20100212225043 }}</ref>. В основе кемализма лежат 6 пунктов («шесть стрел» — {{lang-tr|Altı Ok}}). Первые четыре стрелы были сформулированы в [[1927 год]]у, а затем в [[1931]] к ним были добавлены ещё две. Окончательно доктрина шести стрел была закреплена в конституции [[1937 год]]а. |
||
== «Шесть стрел» == |
== «Шесть стрел» == |
||
Строка 9: | Строка 9: | ||
=== Национализм === |
=== Национализм === |
||
[[Национализм]] ({{lang-tr|Milliyetçilik}} — от слова [[миллет]]) — идеал [[Национальное государство|национального государства]], патриотически воспитывающего своих граждан в духе преданности титульной нации. Отождествление этнического и гражданского. Национализму отводилось почетное место, он рассматривался как база режима<ref name="Данилов">[http://www.ezid.ru/articles/any/2007_01_14_turks_nazi.html В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35</ref>. Национализм Ататюрка имел определенную специфику по сравнению с национализмом младотурок. Национализм Ататюрка, для обозначения которого предпочитался термин «миллиетчилик» (от «миллет» — «нация»), вместо прежнего «тюркчюлюк» («тюркизм»), дистанцировался от расового национализма и [[пантюркизм]]а, и понимался Ататюрком по французскому образцу — как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов). Тем более отвергался исламистский и панисламистский компонент, свойственный младотуркам, с заменой ислама как высшей санкции существования нации — народом и «народностью». Нация мыслилась Ататюрком как включающая в себя всех граждан, а не только этнических тюрок, однако на основе турецкого этнического самосознания; не-тюрки подлежали воспитанию в духе такового, то есть [[Ассимиляция (социология)|ассимиляции]]<ref>[http://www.ia-centr.ru/expert/1269/ Юлия Кудряшова: Турецкий опыт для Казахстана]</ref>. Однако в новейшей истории серьёзным вызовом турецкому национализму стал курдский сепаратизм<ref>[http://geopolitica.ru/Articles/821 Кемалистское евразийство: новый политический дискурс в Турции ]</ref>. |
[[Национализм]] ({{lang-tr|Milliyetçilik}} — от слова [[миллет]]) — идеал [[Национальное государство|национального государства]], патриотически воспитывающего своих граждан в духе преданности титульной нации. Отождествление этнического и гражданского. Национализму отводилось почетное место, он рассматривался как база режима<ref name="Данилов">[http://www.ezid.ru/articles/any/2007_01_14_turks_nazi.html В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]{{Недоступная ссылка|date=Июль 2018 |bot=InternetArchiveBot }}// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35</ref>. Национализм Ататюрка имел определенную специфику по сравнению с национализмом младотурок. Национализм Ататюрка, для обозначения которого предпочитался термин «миллиетчилик» (от «миллет» — «нация»), вместо прежнего «тюркчюлюк» («тюркизм»), дистанцировался от расового национализма и [[пантюркизм]]а, и понимался Ататюрком по французскому образцу — как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов). Тем более отвергался исламистский и панисламистский компонент, свойственный младотуркам, с заменой ислама как высшей санкции существования нации — народом и «народностью». Нация мыслилась Ататюрком как включающая в себя всех граждан, а не только этнических тюрок, однако на основе турецкого этнического самосознания; не-тюрки подлежали воспитанию в духе такового, то есть [[Ассимиляция (социология)|ассимиляции]]<ref>[http://www.ia-centr.ru/expert/1269/ Юлия Кудряшова: Турецкий опыт для Казахстана] {{Wayback|url=http://www.ia-centr.ru/expert/1269/ |date=20101216221409 }}</ref>. Однако в новейшей истории серьёзным вызовом турецкому национализму стал курдский сепаратизм<ref>[http://geopolitica.ru/Articles/821 Кемалистское евразийство: новый политический дискурс в Турции ]</ref>. |
||
Критерий нации: общее гражданство, общий язык, общая территория, общее происхождение, общая история и менталитет. |
Критерий нации: общее гражданство, общий язык, общая территория, общее происхождение, общая история и менталитет. |
||
=== Народ === |
=== Народ === |
||
'''Народность''' ({{lang-tr|Halkçılık}}) — борьба против классового неравенства и сословных привилегий. С национализмом был связан принцип «народности», провозглашавший единство турецкого общества и межклассовую солидарность внутри его, а также суверенитет (верховную власть) народа и [[Великое национальное собрание Турции|ВНСТ]] как его представителя<ref>[http://www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm, В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35</ref>. |
'''Народность''' ({{lang-tr|Halkçılık}}) — борьба против классового неравенства и сословных привилегий. С национализмом был связан принцип «народности», провозглашавший единство турецкого общества и межклассовую солидарность внутри его, а также суверенитет (верховную власть) народа и [[Великое национальное собрание Турции|ВНСТ]] как его представителя<ref>[http://www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm, В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]{{Недоступная ссылка|date=Июль 2018 |bot=InternetArchiveBot }}// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35</ref>. |
||
=== Лаицизм === |
=== Лаицизм === |
||
Строка 25: | Строка 25: | ||
=== Революция === |
=== Революция === |
||
'''Революционность''' ({{lang-tr|İnkılapçılık}}) — курс на [[Вестернизация|вестернизацию]] и борьбу с пережитками традиционного общества, опора на [[прогресс]] и [[просвещение]]<ref>[https://web.archive.org/web/20050407002425/http://turkolog.narod.ru/info/turk-32.pdf Мухаметдинов Р. Ф. Зарождение и эволюция тюркизма. Казань, 1994, стр. 154 слл]</ref><ref>[http://www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35</ref><ref>[http://ippk.edu.mhost.ru/elibrary/elibrary/autors/aut_01/aut_01_06.htm ДОБАЕВ И. П. ИСЛАМСКИЙ РАДИКАЛИЗМ: ГЕНЕЗИС, ЭВОЛЮЦИЯ, ПРАКТИКА]//Ростов-н-Д., 2003.</ref>. В интервью французскому журналисту Морису Перно Мустафа Кемаль Ататюрк заявил: {{Цитата|Наша политика, наши традиции, наши устремления будут направлены на то, чтобы Турция стала европейской страной, или точнее, страной, ориентирующейся на Запад<ref>Atatürk'ün söylev ve demeçleri. I-III. Ankara, 1989, c. 91</ref>.}} |
'''Революционность''' ({{lang-tr|İnkılapçılık}}) — курс на [[Вестернизация|вестернизацию]] и борьбу с пережитками традиционного общества, опора на [[прогресс]] и [[просвещение]]<ref>[https://web.archive.org/web/20050407002425/http://turkolog.narod.ru/info/turk-32.pdf Мухаметдинов Р. Ф. Зарождение и эволюция тюркизма. Казань, 1994, стр. 154 слл]</ref><ref>[http://www.middleeast.org.ua/research/turkey8.htm В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма]// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35</ref><ref>[http://ippk.edu.mhost.ru/elibrary/elibrary/autors/aut_01/aut_01_06.htm ДОБАЕВ И. П. ИСЛАМСКИЙ РАДИКАЛИЗМ: ГЕНЕЗИС, ЭВОЛЮЦИЯ, ПРАКТИКА] {{Wayback|url=http://ippk.edu.mhost.ru/elibrary/elibrary/autors/aut_01/aut_01_06.htm |date=20080619004755 }}//Ростов-н-Д., 2003.</ref>. В интервью французскому журналисту Морису Перно Мустафа Кемаль Ататюрк заявил: {{Цитата|Наша политика, наши традиции, наши устремления будут направлены на то, чтобы Турция стала европейской страной, или точнее, страной, ориентирующейся на Запад<ref>Atatürk'ün söylev ve demeçleri. I-III. Ankara, 1989, c. 91</ref>.}} |
||
Яркими примерами вестернизаторской политики стали: перевод [[Турецкий язык|турецкого языка]] на [[Латиница|латиницу]], предоставление женщинам [[Избирательное право|избирательного права]]. |
Яркими примерами вестернизаторской политики стали: перевод [[Турецкий язык|турецкого языка]] на [[Латиница|латиницу]], предоставление женщинам [[Избирательное право|избирательного права]]. |
Версия от 09:33, 5 июля 2018
Кемали́зм (тур. Atatürkçülük, Kemalizm) — идеология турецкого национализма, выдвинутая Кемалем. Доныне считается официальной идеологией Турецкой республики. Однако современные сторонники кемализма считают, что их идеология является эффективной моделью развития стран Третьего мира[1]. Сходной мысли придерживается и американский политолог Самюэль Хантингтон, особо выделяя в кемализме момент радикальной (революционной) вестернизации и разрыва с прежними культурными традициями[2]. В основе кемализма лежат 6 пунктов («шесть стрел» — тур. Altı Ok). Первые четыре стрелы были сформулированы в 1927 году, а затем в 1931 к ним были добавлены ещё две. Окончательно доктрина шести стрел была закреплена в конституции 1937 года.
«Шесть стрел»
Республика
Республиканизм (тур. Cumhuriyetçilik) — идеал конституционной демократической республики как альтернатива османской абсолютной монархии. Принцип избираемости верховной власти (президент и меджлис) и подотчетность её народу. Турция была провозглашена республикой в 1923 году.
Национализм
Национализм (тур. Milliyetçilik — от слова миллет) — идеал национального государства, патриотически воспитывающего своих граждан в духе преданности титульной нации. Отождествление этнического и гражданского. Национализму отводилось почетное место, он рассматривался как база режима[3]. Национализм Ататюрка имел определенную специфику по сравнению с национализмом младотурок. Национализм Ататюрка, для обозначения которого предпочитался термин «миллиетчилик» (от «миллет» — «нация»), вместо прежнего «тюркчюлюк» («тюркизм»), дистанцировался от расового национализма и пантюркизма, и понимался Ататюрком по французскому образцу — как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов). Тем более отвергался исламистский и панисламистский компонент, свойственный младотуркам, с заменой ислама как высшей санкции существования нации — народом и «народностью». Нация мыслилась Ататюрком как включающая в себя всех граждан, а не только этнических тюрок, однако на основе турецкого этнического самосознания; не-тюрки подлежали воспитанию в духе такового, то есть ассимиляции[4]. Однако в новейшей истории серьёзным вызовом турецкому национализму стал курдский сепаратизм[5].
Критерий нации: общее гражданство, общий язык, общая территория, общее происхождение, общая история и менталитет.
Народ
Народность (тур. Halkçılık) — борьба против классового неравенства и сословных привилегий. С национализмом был связан принцип «народности», провозглашавший единство турецкого общества и межклассовую солидарность внутри его, а также суверенитет (верховную власть) народа и ВНСТ как его представителя[6].
Лаицизм
Лаицизм, секуляризм (тур. Laiklik) — светский характер государства и отделение государства от ислама. Одной из первых реформ Мустафы Кемаля Ататюрка была отмена шариатского права. Затем был введен запрет на религиозное образование, а все школы были подчинены министерству просвещения. В современной Турции этот принцип проявляется в том числе в судебном преследовании партий происламской ориентации[7].
Мы глубоко уважаем религию. Мы не является оппозиционерами мысли и мышления. Мы только взываем не вмешивать религиозные дела в дела государства и народа. Мы не должны дать шансов реакционерам[8].
Государственное регулирование
Этатизм, державность (тур. Devletçilik — от слова тур. Devlet: государство) — построение смешанной экономики при лидирующей роли государства. На практике это вело к национализации экономики, при сохранении мелкого частного сектора.
Революция
Революционность (тур. İnkılapçılık) — курс на вестернизацию и борьбу с пережитками традиционного общества, опора на прогресс и просвещение[9][10][11]. В интервью французскому журналисту Морису Перно Мустафа Кемаль Ататюрк заявил:
Наша политика, наши традиции, наши устремления будут направлены на то, чтобы Турция стала европейской страной, или точнее, страной, ориентирующейся на Запад[12].
Яркими примерами вестернизаторской политики стали: перевод турецкого языка на латиницу, предоставление женщинам избирательного права.
Примечания
- ↑ Введение фамилий и кемализм
- ↑ Сэмюел П. Хантингтон. Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка (отрывки из книги). Ответы Западу и модернизация Архивная копия от 12 февраля 2010 на Wayback Machine
- ↑ В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма (недоступная ссылка)// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35
- ↑ Юлия Кудряшова: Турецкий опыт для Казахстана Архивная копия от 16 декабря 2010 на Wayback Machine
- ↑ Кемалистское евразийство: новый политический дискурс в Турции
- ↑ В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма (недоступная ссылка)// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35
- ↑ Кемализм высшей пробы
- ↑ Религия и лаицизм
- ↑ Мухаметдинов Р. Ф. Зарождение и эволюция тюркизма. Казань, 1994, стр. 154 слл
- ↑ В. И. Данилов. Метаморфозы турецкого национализма// Ближний Восток и современность. Сборник статей (выпуск девятый). М., 2000, стр. 20-35
- ↑ ДОБАЕВ И. П. ИСЛАМСКИЙ РАДИКАЛИЗМ: ГЕНЕЗИС, ЭВОЛЮЦИЯ, ПРАКТИКА Архивная копия от 19 июня 2008 на Wayback Machine//Ростов-н-Д., 2003.
- ↑ Atatürk'ün söylev ve demeçleri. I-III. Ankara, 1989, c. 91
Ссылки
См. также
- Три народных принципа Сунь Ятсена