Тангейзер

Об опере Вагнера см. «Тангейзер».

Тангейзер
нем. Tannhäuser, Tanhüser
Манесский кодекс, XIV век
Дата рождения	XIII век
Дата смерти	до 1273 года
Гражданство	Священная Римская империя
Род деятельности	поэт
Направление	лирика
Жанр	миннезанг
Язык произведений	средневерхненемецкий
Медиафайлы на Викискладе

Тангейзер, иначе Таннхойзер, Тангузер (нем. Tannhäuser, Tanhüser) — немецкий средневековый поэт периода позднего миннезанга. Его жизнь и личность стали темой для немецких народных легенд и сказаний, связанных, с одной стороны, с преданиями о горе Герзельберг, или Венериной горе, близ Вартбурга, с другой стороны — с легендами о «Вартбургской войне» или состязании поэтов. Наиболее известен по одноимённой опере Рихарда Вагнера.

Историческое лицо

Биография

Исторически достоверный миннезингер Тангейзер родился в начале XIII века и умер во всяком случае ранее 1273 года (до воцарения Рудольфа Габсбурга). Предположительно, он происходил из австрийско-баварского дома баронов Тангузенов. Вместе с германским императором Фридрихом II в 1228 году участвовал в Шестом крестовом походе. Как сторонник императора, постоянно ссорившегося с римскими папами, Тангейзер не мог благоволить к Риму. Возможно, он имел неприятное столкновение с каким-либо папой, например, и с папой Урбаном IV, занимавшим римский престол с 1261 по 1264 год и играющим важную роль в легенде о Тангейзере. Главным покровителем Тангейзера был Фридрих Воинственный (нем. der Streitbare), герцог австрийский, последний из графов Бабенбергов; в своих песнях Тангейзер заявляет, что ему были пожалованы герцогом деревня и имение.

После смерти своего мецената (в 1246 году) Тангейзер, по словам собственных песен, «проел и прозаложил своё имение, так как ему очень дорого стоили красивые женщины, хорошее вино и вкусные закуски и дважды в неделю баня»; он впал в нужду и вынужден был скитаться странствующим рыцарем, причём домохозяева более радовались его уходу, чем приходу. Покровителя, подобного герцогу Фридриху, Тангейзер уже не мог найти, хотя из его песен видно, что к нему благоволили император Фридрих Второй и другой враг Рима — Оттон II Светлейший (нем. der Erläuchtete), герцог баварский. Тангейзер с гордостью заявляет в своих песнях, что, будучи верным приверженцем Гогенштауфенов, не пойдёт искать покровительства в Тюрингию. В «Вартбургской войне» (1206 или 1207 год) Тангейзер, вероятно, не участвовал: в то время он был ребёнком. Говоря о Тюрингии, Тангейзер, очевидно, подразумевает потомков ландграфа тюрингенского и пфальцграфа саксонского Германа I, устроителя вартбургского состязания певцов, умершего в 1217 году.

Творчество

Тангейзеру приписывается шесть лейхов, шесть лирических песен (Minnelieder), три шпруха и одна песня о Крестовом походе. Они сохранились в Манесском кодексе, без музыки (только стихи). Там же находится миниатюра, изображающая Тангейзера в одежде крестоносца. В позднейших рукописях Тангейзеру также приписывается ряд стихов и мелодий, в том числе, «Ez ist hivte eyn wunnychlicher Tac» (так называемая «Песнь покаяния») и «долгий тон» («Langer Ton»; впервые регистрируется в рукописях мейстерзингеров XVI—XVII веков).

Сохранившиеся тексты, а также приписываемые ему (неаутентичные) мелодии опубликованы в издании: Tannhäuser, hrsg. v. H. Lomnitzer and U. Müller. Göppingen, 1973.

В легендах

Габриэль Макс, «Тангейзер», около 1878

Станислав Ростворовский, «Тангейзер и Венера», 1885

Народная южно-германская фантазия связала исторического Тангейзера с преданиями о горе Герзельберг (нем. Hörselberge, от нем. Ursel — непотухшая, огненная зола), расположенной между городами Эйзенахом и Готой неподалёку от Вартбурга, в Тюрингенском Лесу. Эта гора, имеющая вид продолговатого гроба, известна в простонародье под именем Венериной горы (нем. Venusberg); в ней есть пещера, где слышится шум подземных ключей; народная фантазия услышала в этом шуме стоны грешников и нечестивые клики адской радости, а во мраке грота увидела адское пламя; гора прослыла входом в чистилище и обиталищем прекрасной языческо-германской богини Гольды (нем. Holde, Frau Holla) или классической богини Венеры; в этой-то пещере исчезает, по народному поверью, ночной поезд «дикой охоты» (нем. die Wilde Jagd), предводимый богиней Гольдой.

Фабула предания

Сюжет южно-германского предания о Тангейзере следующий. Однажды миннезингер Тангейзер, идя в Вартбург на состязание певцов, увидел у Герзельберга богиню Венеру (госпожу Венеру, нем. Frau Venus), которая завлекла его к себе в грот; там он пробыл семь лет в забавах и развлечениях. Боязнь, что он погубил свою душу, побудила его расстаться с богиней и искать отпущения грехов в Риме, у папы Урбана. Папа с негодованием отказал в этой просьбе, сказав, что скорее его папский посох даст свежие побеги, чем Бог простит такого великого грешника. Тангейзер с горя вернулся к божественной, прекрасной и очаровательной Венере в Герзельберг. Тем временем посох пустил побеги, и папа велел отыскать прощённого Богом грешника — но его уже не могли найти. Тангейзер должен остаться в Герзельберге до Страшного Суда, когда Господь окончательно решит его участь. Ко входу в пещеру Герзельберга приставлен добрый гений германских сказаний, «верный Эккарт» (нем. der treue Eckart), никого не допускающий в пещеру. В этой сказке проявляются свойственные Средневековью настроения: томление по античному и родному (германскому) язычеству и недовольство аскетическою суровостью духовенства.

Обработки

Народные и искусственные обработки этого сказания в виде песен о Тангейзере появляются в Германии очень рано, с XIV или XV века; кажется, первая печатная «Das Lied von dem Danhewser» относится к 1515 году. Легенда, связавшая миннезингерские подвиги Тангейзера со двором тюрингенского ландграфа Германа и с «Вартбургской войной» — более позднего происхождения, чем легенда о Тангейзере и Венере. Рихард Вагнер в своей опере «Тангейзер, или состязание певцов в Вартбурге» соединил легенду о Тангейзере с легендой о «Вартбургской войне», отождествив личность Тангейзера с личностью легендарного миннезингера Генриха фон Офтердингена.

Романтическая опера Вагнера заметно оживила интерес к личности Тангейзера и к литературе о нём; аскетическая тенденция либретто Вагнеровской оперы не соответствует, однако, жизнерадостному и гуманному духу народной легенды о Тангейзере.

Той же легендой о Тангейзере пользовались другие писатели:

• Генрих Гейне в знаменитом, слегка юмористическом стихотворении «Тангейзер» (1836);
• Людвиг Тик в новелле «Верный Эккарт и Тангейзер» (1799);
• Эйхендорф в новелле «Мраморная статуя» (1819);
• Гофман в рассказе «Состязание певцов»;
• Новалис (оба последних писателя говорят о Генрихе Офтердингене, не отождествляя его с Тангейзером);
• Франкль в эпопее «Тангейзер»;
• Мангольд в либретто к опере «Тангейзер» (музыка Дуллера);
• лирик Эмануэль Гейбель и многие др.

Литература

• Grässe, «Der Tannhäuser und Ewige Jude, Zwei deutsche Sagen» (2-е изд., Дрезден, 1861);
• Franz Müller, «Ueber Rich. Wagner’s Tannhäuser» (Веймар, 1853).

Ссылки

• В. Е. Чешихин. Тангейзер // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1901. — Т. XXXIIa. — С. 593—594.
• Краткое содержание (синопсис) оперы Вагнера «Тангейзер и состязание певцов в Вартбурге» на сайте «100 опер»