Фулла

Фригг и её прислужница Фулла. Рисунок 1865 г.

Фу́лла (др.-сканд. Fulla, от прагерм. *fullōn — «полнота», «изобилие») — в скандинавской мифологии богиня из числа асов (асинья), верная прислужница и наперсница верховной богини Фригг. В древневерхненемецкой традиции (по памятникам X века) известна под именем Во́лла (или Фо́лла).

Этимология

Имя богини происходит от древнескандинавского прилагательного fullr («полный») и переводится как «изобильная» или «щедрая». Лингвисты возводят его к прагерманскому корню *fullōn, указывающему на полноту и достаток. Благодаря этой этимологии исследователи полагают, что Фулла изначально была тесно связана с магией плодородия, урожаем и процветанием.

Упоминания в письменных источниках

Младшая Эдда

В «Видении Гюльви» (часть «Младшей Эдды»), написанном Снорри Стурлусоном в XIII веке, Фулла названа пятой по значимости среди богинь-асиньей. Она описывается как юная дева, которая носит распущенные волосы, перехваченные золотой повязкой. Фулле доверено хранить ларец с драгоценностями Фригг и её обувь. Кроме того, она является ближайшей наперсницей верховной богини: «ей ведомы сокровенные помыслы Фригг».

В этой же части упоминается, что когда супруга Бальдра, Нанна, отправляла дары из царства мёртвых (Хельхейма) в Асгард, она передала Фригг льняное платье, а Фулле — в знак её особого статуса — золотой перстень.

Старшая Эдда

В прозаическом вступлении к песни «Речи Гримнира» из «Старшей Эдды» Фригг отправляет Фуллу с важным поручением: она должна предупредить конунга Гейррёда о том, что к его двору направляется опасный колдун (под личиной которого скрывался сам Один).

Мерзебургские заклинания

Богиня упоминается во Втором мерзебургском заклинании (древневерхненемецком памятнике X века) под именем Волла (Volla). Согласно тексту языческого заговора, направленного на исцеление вывихнутой ноги жеребёнка, Волла является родной сестрой Фрии (Фригг). Это прямое указание на кровное родство с верховной богиней поднимает статус Фуллы в ранней германской мифологии значительно выше положения простой прислужницы.

В скальдической поэзии

Имя Фуллы было популярно среди скальдов (начиная с X века) и часто использовалось в кеннингах. Поскольку Фулла носила золотой обруч на голове, золото в поэзии часто называли «повязкой Фуллы» (древнесканд. mensi Fullu). Кроме того, имя богини повсеместно использовалось как базовая основа в кеннингах, обозначающих женщину вообще (например, «заходящее солнце луга ресниц Фуллы»).

Научные интерпретации

Среди авторитетных исследователей скандинавской мифологии (таких как Рудольф Зимек и Джон Линдоу) существует несколько теорий относительно природы Фуллы:

• Самостоятельное божество плодородия: Возможно, изначально Фулла (Волла) была древней независимой германской богиней изобилия, которая лишь в ходе более поздней эволюции мифологической системы была включена в свиту Фригг, став её служанкой.
• Ипостась верховной богини: Согласно другой версии, Фулла не является самостоятельным божеством, а представляет собой персонификацию определённого аспекта самой Фригг или Фрейи (аспекта изобилия и хранительницы женских тайн), позже выделившуюся в отдельного персонажа.

См. также

• Абунданция — римская богиня изобилия и процветания.
• Гна и Хлин — другие богини-прислужницы Фригг.

Литература

• Снорри Стурлусон. Младшая Эдда. — М.: Наука, 2006. — ISBN 5-02-033340-2.
• John Lindow. Norse Mythology: A Guide to Gods, Heroes, Rituals, and Beliefs. — Oxford University Press, 2002. — P. 132. — ISBN 0-19-515382-0.
• Rudolf Simek. Dictionary of Northern Mythology. — D.S. Brewer, 2007. — P. 96—97. — ISBN 0-85991-513-1.