Мифологическая школа: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
м нет в источниках, убираю пока не будет АИ, так как данное утверждение мне кажется крайне сомнительным
Строка 1: Строка 1:
: ''Эта статья о мифологической теории происхождения христианства. О мифологической школе в литературоведении см. [[фольклористика]]''.
: ''Эта статья о мифологической теории происхождения христианства. О мифологической школе в литературоведении см. [[фольклористика]]''.
[[Файл:What is.jpg|200px|thumb|[[Ге, Николай Николаевич|Н. Н. Ге]]. [[Что есть истина?]]<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/14874/%D0%93%D0%B5 Ге, Николай Николаевич]// Энциклопедический словарь, 2009</ref>]]
[[Файл:What is.jpg|200px|thumb|[[Ге, Николай Николаевич|Н. Н. Ге]]. [[Что есть истина?]]<ref>[http://dic.academic.ru/dic.nsf/es/14874/%D0%93%D0%B5 Ге, Николай Николаевич]// Энциклопедический словарь, 2009</ref>]]
'''Мифологическая школа''' — направление в [[историография|историографии]] [[христианство|христианства]], в [[христология|христологии]], которое рассматривает [[Евангелие|евангельское повествование]] в качестве [[миф]]а<ref>[http://www.insai.ru/slovar/mifologicheskaya-shkola Мифологическая Школа]. Философский словарь.</ref><ref>[http://slovari.yandex.ru/%D0%98%D0%B8%D1%81%D1%83%D1%81%20%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F/%D0%98%D0%B8%D1%81%D1%83%D1%81%20%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81/ Иисус Христос]// Религия: Энциклопедия / сост. и общ. ред. [[Грицанов, Александр Алексеевич|А. А. Грицанов]], Г. В. Синило. — Минск: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий)</ref> и, соответственно, отрицает реальность [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] как [[Историчность Иисуса Христа|исторической личности]] и рассматривает его исключительно как явление [[Мифология|мифологии]]<ref>{{Из|Кругосвет|http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/IISUS_HRISTOS.html|заглавие=Иисус Христос}}</ref><ref>[http://slovari.yandex.ru/~%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C/%D0%9C%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0/ Мифологическая теория происхождения христианства]// [[Мень, Александр Владимирович|Мень А. В.]] Библиологический словарь: В 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня. — 2002.</ref>.
'''Мифологическая школа''' — направление в [[историография|историографии]] [[христианство|христианства]], которое рассматривает [[Евангелие|евангельское повествование]] в качестве [[миф]]а<ref>[http://www.insai.ru/slovar/mifologicheskaya-shkola Мифологическая Школа]. Философский словарь.</ref><ref>[http://slovari.yandex.ru/%D0%98%D0%B8%D1%81%D1%83%D1%81%20%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81/%D0%A0%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B8%D1%8F/%D0%98%D0%B8%D1%81%D1%83%D1%81%20%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%81/ Иисус Христос]// Религия: Энциклопедия / сост. и общ. ред. [[Грицанов, Александр Алексеевич|А. А. Грицанов]], Г. В. Синило. — Минск: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий)</ref> и, соответственно, отрицает реальность [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] как [[Историчность Иисуса Христа|исторической личности]] и рассматривает его исключительно как явление [[Мифология|мифологии]]<ref>{{Из|Кругосвет|http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/IISUS_HRISTOS.html|заглавие=Иисус Христос}}</ref><ref>[http://slovari.yandex.ru/~%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B8/%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C/%D0%9C%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0/ Мифологическая теория происхождения христианства]// [[Мень, Александр Владимирович|Мень А. В.]] Библиологический словарь: В 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня. — 2002.</ref>.


== Основы теории ==
== Основы теории ==

Версия от 13:53, 27 сентября 2012

Эта статья о мифологической теории происхождения христианства. О мифологической школе в литературоведении см. фольклористика.
Н. Н. Ге. Что есть истина?[1]

Мифологическая школа — направление в историографии христианства, которое рассматривает евангельское повествование в качестве мифа[2][3] и, соответственно, отрицает реальность Иисуса Христа как исторической личности и рассматривает его исключительно как явление мифологии[4][5].

Основы теории

Выделяют три основных аргумента мифологической школы:

История

Сомнения в историчности Иисуса Христа появились в эпоху Просвещения вследствие критического изучения Евангелия. Зарождение теории связывают с именами двух французских философов: Дюпюи (1742—1809) и Вольнеем (1757—1820)[7]. Дюпюи объяснял мифологические и религиозные представления как астрономические аллегории и отрицал историчность Иисуса, считая его мифологическим образом Солнца[8]. Согласно Вольнею, образ Иисуса своими корнями уходит в предшествовавшие восточные культы умирающих и воскресающих богов[9].

В XIX веке в развитии отрицательной библейской критики (и мифологической теории, хотя сам историчность Иисуса не отрицал) сыграл большую роль немецкий философ и теолог, радикальный представитель Тюбингенской школы Давид Штраус (1808 −1874). В книге «Жизнь Иисуса» (1860) рассматривает Евангелия как результат мифотворчества[10][11]. С точки зрения Штрауса, Иисус — историческая личность имеет мало общего с мифологическим Христом веры[12][13].

Теолог и сторонник мифологической теории Бруно Бауэр (1809—1882) воспринял аргументы Штрауса и дал более радикальную критику Евангелий. В Евангелиях Бауэр не видит доказательств исторической достоверности, по его мнению, христианством были заимствованы эллинские элементы[14].

В XX веке получили известность работы представителей мифологической школы Джона М. Робертсона[англ.], Вильяма Бенджамина Смита[англ.], Артура Древса и других.

Критика

Выступления в печати представителей мифологической школы вызвали появление обширной апологетической литературы. В основном богословии данная теория является предметом рассмотрения историческо-философской апологетики[15].

Одним из первых ответов на мифологическую теорию Дюпюи была брошюра французского писателя Жана Батиста Переса «Почему Наполеона никогда не существовало» (1819), изданная во время жизни императора. Перес делает из Наполеона героя легенды, из его царствования — аллегорию[16].

Один из основоположников марксизма Фридрих Энгельс в сочинении «Бруно Бауэр и первоначальное христианство» отмечая ценный вклад Бауэра в разрешение вопроса об историческом происхождении христианства, указал на то, что в работе ему препятствовал идеализм немецкого философа, вследствие чего «фраза заменяет у него часто в решающем месте существо дела»[17]. Там же Энгельс критически оценил подход Штрауса, заметив что пользуясь его концепцией каждый может в евангельских рассказах считать исторически достоверным всё, что ему угодно[17][18].

Французский писатель и философ-экзистенционалист Альбер Камю, в своём эссе «Бунтующий человек» высказал мнение, что отрицая историю Христа, безбожники укрепляют позиции сурового Бога Ветхого завета[19][20].

Хотя в 20 — нач. 21 вв. аргументы в пользу неисторичности Иисуса высказывают многие американские и британские историки, филологи и теологи, а также писатели и учёные, представляющие движение «Новый атеизм»,[21][22][23][24][25][26] большинство исследователей новозаветных текстов и раннехристианской истории по прежнему не принимают тезис об Иисусе как мифе[27]. Британский теолог, библеист и епископ из Вестминстерского аббатства Том Райт уподобил сторонников мифологической теории профессиональному астроному, рассуждающему на тему «создана ли Луна из сыра»[28]. Другой британский теолог и проповедник методистской церкви Джеймс Дан[англ.] характеризует идею о мифичности Христа как «совершенно мёртвый тезис»[29].

Примечания

  1. Ге, Николай Николаевич// Энциклопедический словарь, 2009
  2. Мифологическая Школа. Философский словарь.
  3. Иисус Христос// Религия: Энциклопедия / сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Минск: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий)
  4. Иисус Христос — статья из энциклопедии «Кругосвет»
  5. Мифологическая теория происхождения христианства// Мень А. В. Библиологический словарь: В 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня. — 2002.
  6. Price, Robert M. «Jesus at the Vanishing Point» in James K. Beilby & Paul Rhodes Eddy (eds.) The Historical Jesus: Five Views. InterVarsity, 2009. pp. 62-64, 75
  7. Schweitzer, Albert. The Quest of the Historical Jesus. Fortress, 2001
  8. Дюпюи — статья из Большой советской энциклопедии
  9. Овсиенко Ф. Г. Вольней — статья из Новой философской энциклопедии: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2000—2001. — ISBN 5-244-00961-3.
  10. Штраус/ Мень А. В. Библиологический словарь: В 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня. — 2002
  11. Крывелев И. А. Книга о Библии. — М.: Издательство социально-экономической литературы, 1958
  12. Давид Фридрих Штраус.«Жизнь Иисуса». — М.: Республика, 1992.
  13. В. И. Гараджа Штраус Давид Фридрих// Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2000—2001. — ISBN 5-244-00961-3.
  14. В. И. Гараджа Бауэр Бруно// Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2000—2001. — ISBN 5-244-00961-3.
  15. Осипов А. И. Путь разума в поисках истины
  16. Перес, Жан Батист // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  17. 1 2 Энгельс Ф. Бруно Бауэр и первоначальное христианство, апрель 1882 года
  18. Зенон Косидовский.Сказания евангелистов
  19. «Бунтующий человек»// История философии: Энциклопедия / под ред. А. А. Грицанова. — Минск: Книжный Дом, 2002. — 1376 с. — (Мир энциклопедий)
  20. Альбер Камю. Бунтующий человек, 1951
  21. Cм., напр., кн.: Wells G.A. The Jesus Myth. — Open Court, 1998. — 350 p. ISBN 0-8126-9392-2
  22. См., напр., кн.: The Jesus Puzzle: Did Christianity Begin with a Mythical Christ?. Ottawa: Age of Reason Publications. 2005 [1999]. ISBN 0-9689259-1-X.
  23. См., напр., их совместную работу: Freke T., Gandy P. The Laughing Jesus: Religious Lies and Gnostic Wisdom. — Three Rivers Press, 2006. — 272 p. ISBN 978-1400082797
  24. См., напр., его кн.: Price R.M. Deconstructing Jesus. — Prometheus Books, 2000. — 284 p. ISBN 1-57392-758-9
  25. Thompson T. L. The Messiah myth: the Near Eastern roots of Jesus and David. — Basic Books, 2005. — ISBN 0465085776.
  26. Далеко не полный список сторонников теории христианского мифа представлен в статье «Christ myth theory» (англ.)
  27. См., напр.: Powell, Mark Allan. Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee. — Louisville, Ky. : Westminster John Knox Press, 1998. — P. 168. — ISBN 978-0-664-25703-3.; Weaver, Walter P. The historical Jesus in the twentieth century. — Harrisburg, Pa. : Trinity Press International, 1999. — P. 71. — ISBN 978-1-56338-280-2.; Voorst, Robert E., Van. Jesus outside the New Testament: an introduction to the ancient evidence. — Grand Rapids, Mich. : W.B. Eerdmans, 2000. — P. 16. — ISBN 978-0-8028-4368-5.
  28. Wright, N. T. Jesus' Self Understanding // The Incarnation: An Interdisciplinary Symposium on the Incarnation of the Son of God. — Oxford : Oxford University Press, 2004. — P. 48. — ISBN 978-0199275779. P. 48.
  29. J. G. D. Dunn, The Christ and the Spirit, Volume I: Christology, (Eerdmans / T & T Clark, 1998). — P.191.

Литература

Шаблон:Link GA