Участник:Карт-Хадашт
Немного обо мне в плане отношения к работе в энциклопедиях:
Убеждённый инклюзионист в плане статей на историческую тематику.
Подчас непросто пройти между Сциллой заимствования из АИ и Харибдой ОРИССа.
Как-то вручили википедийную награду с формулировкой: «За внимательность при рецензировании, глубину поднимаемых вопросов и доброжелательность к авторам статей.» Последнее в моём понимании подчас важнее остального. Отдельное спасибо всем, если не называете мои предложения, комментарии и т.п. замечаниями.
Разное:
«Кто захочет, тот найдет много непреложных свидетельств. Нужно только чуть-чуть потрудиться, постараться понять, оценить и — сравнить, помня все время, что не бывает чудес, из ничего ничто не рождается, нет ничего непонятного, ничего сотворенного просто случаем или судьбой.»
Из «Русь изначальная» В. Д. Иванова.
"Пусть говорят: «Он жил во времена Гектора». Пусть говорят: «Он жил во времена Ахиллеса».
Из фильма «Троя».
«Под магией тёплых слов отступят холод и тьма»
Из песни «Когда я вернусь домой» Тэм Грэнхилл
«Так, отвергнув покой, хан Гутлук утверждал осужденное им самим. Так как суны убили Тенгиза. Так как месть чутко дремлет в монгольской душе, просыпаясь по первому зову. И потому, что любовь — самое слабое место сердец сильных людей всех племен.»
Из «Русь великая» В. Д. Иванова.
«Зачем он (пистолет) тебе? — Мне надо пройти три метра спиной к тебе.»
Из фильма «Профессионал».
Так, может, и из-за чего-то подобного до сих пор не заблокирована Википедия?
«Говорят, на собрании союзников некоторые действительно предлагали продать афинян в рабство, а фиванец Эриант посоветовал разрушить город и обратить место, на котором он стоял, в пастбище для овец. Но когда затем военачальники собрались вместе на пир и один фокеец запел первую песню хора из „Электры“ Еврипида, которая начинается так:
…Агамемнона дочь, В сельский дом твой пришли мы, Электра,
все были растроганы, все решили, что покончить со столь славным городом, давшим таких великих людей, и уничтожить его было бы делом чудовищно жестоким.»
Из "Сравнительные жизнеописания" Плутарха.
«Предложение всем показалось заманчивым. Но он пришел и сказал:
— Ничего не получится.
И всем сразу стало ясно, что, конечно же, ничего не получится. Что и не могло получиться ни при каких обстоятельствах, и почему именно не получится. И что именно произойдет, если попытаться это все же осуществить.
Идея всем показалась нереальной. Но он пришел и сказал:
— А почему нет?!
И всем сразу стало ясно, что, конечно же, все может прекрасно получиться, и посыпались предложения, что и когда конкретно нужно сделать. Дело пошло.
Потом и эти немногое слова он стал экономить. Только посмотрит иронически или в согласии полуприкроет глаза, и всем все становилось ясно: и в целом и в подробностях.
Его спросили:
— Почему так получается? Ведь, в конце концов, оказывается, что мы и так все знали сами. Почему же мы так беспомощны?
— Не вы беспомощны, а я не совсем ещё бесполезен.
Потом он тяжело заболел. И только изредка мог в течение нескольких лет что-то показывать глазами.
Когда он умер, дела разладились.»
Из "Технология жизни. Книга для героев." В. К. Тарасова.
«Тогда он повернул лицо к Автариту и медленно сказал ему с неизъяснимой улыбкой:
— Ты помнишь львов по дороге в Сикку?
— Они были наши братья,— ответил галл, испуская дух»
Из "Саламбо" Г. Флобера.
«Весной 406 года в Афинах узнали о смерти Еврипида, и Софокл в траурной одежде вывел на просцениум актеров без венков, скорбя о смерти великого собрата по служению Музам.»
Из "Еврипид" Т. В. Гончаровой.
«Кто сaм просился нa ночлег
Скорей поймёт другого.
Кто знaет, кaк мокрa водa,
Кaк стрaшен холод лютый,
Тот не остaвит никогдa
Прохожих без приютa!»
Из "Кошкин дом" С. Я. Маршака.
«..о чужих детях не спорят с их родителями. Самый умный не поймет порицающего, затаит обиду, а то и месть. Дети, тем паче сыновья, — надежда отцов. В сыне оставить себя — вот чего хочет любой.»
Из "Симеон Гордый" Д. М. Балашова.
«Свободного времени было столько, сколько надобно, а гроза будет только к вечеру, и трусость, несомненно, один из самых страшных пороков. Так говорил Иешуа Га-Ноцри. Нет, философ, я тебе возражаю: это самый страшный порок.
Вот, например, не струсил же теперешний прокуратор Иудеи, а бывший трибун в легионе, тогда, в долине дев, когда яростные германцы чуть не загрызли Крысобоя-великана. Но, помилуйте меня, философ! Неужели вы, при вашем уме, допускаете мысль, что из-за человека, совершившего преступление против кесаря, погубит свою карьеру прокуратор Иудеи?
— Да, да, — стонал и всхлипывал во сне Пилат.
Разумеется, погубит. Утром бы ещё не погубил, а теперь, ночью, взвесив все, согласен погубить. Он пойдет на все, чтобы спасти от казни решительно ни в чём не виноватого безумного мечтателя и врача!
— Мы теперь будем всегда вместе, — говорил ему во сне оборванный философ-бродяга, неизвестно каким образом вставший на дороге всадника с золотым копьем. — Раз один — то, значит, тут же и другой! Помянут меня, — сейчас же помянут и тебя! Меня — подкидыша, сына неизвестных родителей, и тебя — сына короля-звездочета и дочери мельника, красавицы Пилы.
— Да, уж ты не забудь, помяни меня, сына звездочета»
Из «Мастер и Маргарита» М. Ф. Булгакова.
«Не грози им, Крисп, ибо ещё сегодня они будут с тобою в раю. Ты полагаешь, что они могут быть осуждены? Но кто же их осудит? Неужто сие чинит бог, который отдал за них сына своего? Или Христос, который умер ради их спасения, как они умирают во славу имени его? И как может осудить тот, который полон любви? Кто будет обвинять избранников божьих? Кто скажет про эту кровь: „Проклята“?
— Я ненавидел зло, отче, — ответил старый священник.
— Христос велел любить людей сильнее, нежели ненавидеть зло, ибо учение его есть любовь, а не ненависть.»
Из «Камо грядеши» Г. Сенкевича.
«Базилевс присвоил себе удивительное право предавать анафеме давно усопших вероучителей. На это не могли решиться даже вселенские соборы пастырей Церкви, ибо умершие не могут дать объяснений. Юстиниан повелел анафемствовать умершего триста лет тому назад экзегета Оригена за слишком вольные аллегории, извлеченные из Библии. Анафема пала и на отцов Халкедонского собора Федора, Ива и Феодорита, защищавших восемьдесят лет тому назад догму Нестория. Мирянин Юстиниан хотел стоять выше соборов, папы, патриархов»
Из «Русь изначальная» В. Д. Иванова.
Ушедшие из проекта участники, столько много сделавшие для тематики истории Древнего мира:
список, наверное, будет продолжаться. Пока не уйду и я
