Послание Иакова

Послание Иакова
др.-греч. Ἐπιστολὴ Ἰακώβου
Раздел	Новый завет
Название на других языках:	лат. Epistula Iacobi;
Язык оригинала	древнегреческий (койне)
Автор (церковное предание)	апостол Иаков
Предыдущая (православие)	Деяния святых апостолов
Следующая	Первое послание Петра
Текст в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Послание Иакова (др.-греч. Ἐπιστολὴ Ἰακώβου, лат. Epistula Iacobi) является соборным посланием и одним из 21 послания (дидактического письма) Нового Завета.

В Послании Иакова (1:1) автор назван «Иаковом, рабом Бога и Господа Иисуса Христа», который обращается к «двенадцати коленам, находящимся в рассеянии». Традиционно это послание приписывается Иакову, брату Иисуса (Иакову Праведному), и считается, что его адресатами являлись иудеохристиане, которые были рассеяны за пределами Израиля.

Послание рассчитано на широкую иудейскую аудиторию. В последние десятилетия послание Иакова привлекает все больший научный интерес в связи со всплеском изучения исторического Иакова, его роли в движении Иисуса, его верований, его взаимоотношений и взглядов. Это возрождение интереса к Иакову также связано с растущим уровнем осознания иудейской подоплеки как конкретно этого послания, так и всего раннего движения за Иисуса.

Авторство

Большинство исследователей считают автором послания первого иерусалимского епископа Иакова Младшего, называемого «брат Господень». Приписывание в Средние века послания апостолу Иакову Алфееву вызвано тем, что ранее этих двух лиц Нового Завета считали одним и тем же лицом. Поскольку дата смерти Иакова, брата Господня установлена точно — он был убит в 62 году н. э., Послание не могло быть написано позже этого года.

Евсевий Кесарийский и Иероним Стридонский цитировали это послание.

Основные темы

Одна из центральных мыслей Послания — «вера без дел мертва» (Иак. 2:26). По этой причине Послание недолюбливали протестантские богословы периода Реформации, формулировавшие принцип «sola fide» — оправдание одной верой (Лютер даже отнёс его к антилегоменам). Однако противоречие Послания Иакова с тезисом апостола Павла «человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа» лишь кажущееся. Павел говорит о невозможности спасения без веры в Спасителя, Иаков же показывает, что настоящая вера обязательно должна выражаться в делах милосердия и христианской любви. Иаков также излагает суть таинства елеосвящения.

Послание отдельно останавливается на заботе об уязвимых, например, сиротах и вдовах (Иак. 1:27), «не имеющих дневного пропитания» (Иак. 2:15), работниках, у которых удержали плату (Иак. 5:4), и бедняках вообще («не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?») критикуя при этом безучастных богачей (Иак 1:10; 5:1–6) и их приспешников: «Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды?» (Иак. 2:6).

• Приветствие (1:1)
• Об искушениях (1:2—18)
• О гневе и исполнении слова (1:19—27)
• О лицеприятии (2:1—9)
• Необходимость соблюдения закона целиком (2:10—13)
• Вера без дел мертва (2:14—26)
• Об укрощении языка и опасности необдуманных речей (3:1—12)
• Истинная мудрость сходящая свыше (3:13—18)
• Осуждение распрей и грехов (глава 4)
• Предостережение богатым (5:1—6)
• Призыв к долготерпению (5:7—11)
• О силе молитвы (5:12—18)
• Об обращении грешников и отступников (5:19, 20)

Ссылки

• Д. Гатри. Введение в Новый Завет. Глава 20. Архивная копия от 18 июня 2016 на Wayback Machine
• ИАКОВА ПОСЛАНИЕ // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XX : Зверин в честь Покрова Пресвятой Богородицы женский монастырь — Иверия. — С. 559-567. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-036-3.