Господь Гнева: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
мНет описания правки |
|||
Строка 14: | Строка 14: | ||
|Перевод = |
|Перевод = |
||
}} |
}} |
||
'''«Господь Гнева»''' — антивоенный [[Постапокалиптика|постапокалиптический]] [[Роман (жанр)|роман]] |
'''«Господь Гнева»''' — антивоенный [[Постапокалиптика|постапокалиптический]] [[Роман (жанр)|роман]] американских писателей [[Желязны, Роджер|Роджера Желязны]] и [[ Дик, Филип Киндред|Филипа Дика]], вышедший в [[1976]] году. Оригинальное [[латинский язык|латинское]] название ''Deus Irae'' обыгрывает название известного католического гимна ''[[Dies Irae (гимн)|Dies Irae]]'' («День гнева»). |
||
== Сюжет == |
== Сюжет == |
Версия от 21:50, 28 октября 2014
Господь Гнева | |
---|---|
Deus Irae | |
Обложка Collier Books (1993) | |
Жанр | Постапокалиптика |
Автор | Роджер Желязны, Филип К. Дик |
Язык оригинала | Английский |
Дата написания | 1975 |
Дата первой публикации | 1976 |
«Господь Гнева» — антивоенный постапокалиптический роман американских писателей Роджера Желязны и Филипа Дика, вышедший в 1976 году. Оригинальное латинское название Deus Irae обыгрывает название известного католического гимна Dies Irae («День гнева»).
Сюжет
Человечество пережило ядерную войну. В романе описывается паломническое путешествие Тибора Макмастерса — талантливого художника и инвалида, лишенного конечностей — по американскому (территория современных США) постапокалиптическому миру. Цель поездки — отыскать Господа Гнева (когда-то обычного человека, ученого и виновника ядерной катастрофы) и создать в итоге вдохновленное этим видением его изображение на стенах одного из уцелевших храмов. В ходе путешествия на электротележке, запряженной коровой голштинской породы, Тибор встречает довольно много сказочных персонажей — человекоящеров, змея с человеческой головой, говорящую сойку, одушевленный завод с характером, машину-убийцу и кладезь всех знаний человества — Супер-М. В ходе неожиданного инцидента Тибор, сам того не осознавая, убивает своего спасителя от лап Супер-М и одновременно Господа Гнева — Карлтона Люфтойфеля. Убийство происходит в состоянии аффекта руками-экстензорами Тибора, которого возмутило физическое насилие со стороны Карлтона к собачке инвалида. Карлтон опекал слабоумную девочку, которая после смерти «папы» вдруг обретает разум и горько плачет, переживая утрату. В итоге Тибору приходится написать образ с найденного им в одном из сараев под Денвером пожилого алкоголика, которого его спутник Пит ловко вынудил подыграть, выдавая себя за Карлтона Люфтойфеля. Впрочем, окончание произведения довольно оптимистично — Тибор проживает долгую жизнь в достойных для мастера условиях и даже оказывается причислен к лику святых после смерти, а финальная весенняя картина, которую видит отец Абернати — молодая пара, присевшая отдохнуть на краю дороги, излучающая при этом особую чистоту, и виднеющаяся из под блузки девушки обнаженная грудь — настраивают читателя на жизнеутверждающий лад.
Весьма интересно преподнесена библейская тематика — практикующий наркоман Пит видит загадочные видения, Святую Троицу, жало смерти, описываемое апостолом Павлом, говорящий горшок О-Хо, имеющий по мнению авторов прямое отношение к имени бога, упоминаемого в Библии.
Раскрытие темы эмпатии и размышление над сложнейшими религиозными вопросами с элементами сказочного повествования оказались действительно оригинальным сплавом сотрудничества двух литературных талантов.
Персонажи
- Тибор Макмастерс
- Пит
- Отец Абернати
- Карлтон Люфтойфель
- Супер-М
- ПАМЗ
Литература
- Levack, Daniel J. H. Amber Dreams: A Roger Zelazny Bibliography. — San Francisco : Underwood/Miller, 1983. — P. 29–30. — ISBN 0-934438-39-0.
Это заготовка статьи о литературе. Помогите Википедии, дополнив её. |