Адад

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Адад, Ишкур (dIškur (IM), d10, da-da-ad, dad-da-a, d'à-da)
Stele adad.jpg
Ассирийская стела VIII в. до н. э. из Арслан-Таша с изображением Адада. Париж, Лувр (AO 1309)
Бог бури, ветра, молний, грома и дождя
Мифология: Шумеро-аккадская
В иных культурах: Хадад, Вер, Тешшуб, Тархунтас
Отец: Ану, Энлиль
Мать: Ураш
Супруга: Медимша, Шала
Дети: 2 сына и 3 дочери
Иллюстрации на Викискладе?

А́дад, А́дду (аккад. ), Ишкур (шум. )[1] — в шумеро-аккадской мифологии бог бури, ветра, молний, грома и дождя[2], воплощение разрушительных и созидательных сил природы[1].

Имя[править | править вики-текст]

Шумерская этимология имени Ишкур иногда ставится под сомнение; не исключено что этот теоним заимствован из другого языка: нешумерского и несемитского, возможно принадлежал к дошумерскому субстрату или имел какое-то иное происходжение[3].

Аккадское имя бога (Adad/Addu) имеет семитские корни: оно восходит к корню *hdd; само слово addu в переводе с аккадского означает «гроза». От корня *hdd произошло имя бога грозы и в западносемитской мифологии: Хадад, Хадду, Хадда.

Древнейшей логограммой для передачи имени Ишкура был знак NI2, однако обычно для этой цели использовали знак IM (шум. «ветер») [4].

Позднее имя бога также передавалось через логограмму 10; иногда встречалось и слоговое написание: da-da-ad, dad-da-a, d'à-da.

В справочной литературе встречаются различные варианты ударения при передаче имени бога…


Функции[править | править вики-текст]

Ишкур покровительствовал животноводству, охоте, земледелию, военным походам.

Атрибуты[править | править вики-текст]

Эволюция образа[править | править вики-текст]

Ишкур[править | править вики-текст]

На ранних этапах истории важнейшие шумерские боги вероятно не имели отчётливой специализации: каждый их них являлся лишь покровителем своей территориальной общины, отвечавшим за плодородие земли и благополучие людей в широком смысле этого понятия. Культовый центр общины, почитавшей бога Ишкура располагался в Каркаре — городе в южной части Месопотамии, точная локализация которого остаётся предметом дискуссий[5]

Древнейшее упоминание Ишкура в шумерских письменных источниках косвенно засвидетельствовано в списке городов урукского периода (IV тыс. до н. э.): в топониме NI2ki, обозначающем Каркар: знак KI (шум. "земля", "место") — детерминатив населенного пункта, а NI2 — логограмма, использованная для передачи имени местного главного бога[3][коммент. 1].

Адад[править | править вики-текст]

Ишкур-Адад[править | править вики-текст]

Генеалогия[править | править вики-текст]

Кого шумеры считали отцом Ишкура, установить трудно. Обычно им называли Нанну, но в гимне в честь Ишкура называют то Ану, то Энлиля.

Мифы[править | править вики-текст]

Культовые центры[править | править вики-текст]

Праздники и обряды[править | править вики-текст]

Иконография[править | править вики-текст]

В иконографии связан с образом быка как символа неукротимости и плодородия[1].

Астрономический аспект[править | править вики-текст]

Антропонимика[править | править вики-текст]

Отождествления[править | править вики-текст]

Источники[править | править вики-текст]

Комментарии[править | править вики-текст]

  1. В некоторых работах топоним из указанного источника ошибочно передан как IMki; ср.: Powell, 1980, p. 47

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Афанасьева В. К. Адад // Мифы народов мира : Энциклопедия в 2-х тт. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1. — С. 39.
  • М. Б. Ладыгин, О. М. Ладыгина Краткий мифологический словарь — М.: Издательство НОУ «Полярная звезда», 2003.
  • В. М. Макаревич, И. И. Соколова Энциклопедия всемирная история. «Дрофа 2003» ISBN- 5710774316
  • Beaulieu, P.-A. 2003. The Pantheon of Uruk in the Neo-Babylonian Period. Leiden: Brill-Styx.
  • Bienkowski, P., and Millard, A. R., eds. 2000. Dictionary of the Ancient Near East. London: British Museum Press.
  • Cohen, M.E. 1981. Sumerian Hymnology: The Eršemma. Hebrew Union College Annual Supplements 2.
  • George, A.R. 1993. House Most High. The Temples of Ancient Mesopotamia. Mesopotamian Civilizations, 5. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns.
  • Grayson, A. K. 1991. Assyrian Rulers of the Early First Millennium BC, 1 (1114—859 BC). The Royal Inscriptions of Mesopotamia: Assyrian Periods, 2. Toronto: University of Toronto Press.
  • Foster, B.R. 2005. Before the Muses: an Anthology of Akkadian Literature. 3rd edition. Bethesda, MD: CDL Press.
  • Litke, R.L. 1998. A Reconstruction of the Assyro-Babylonian God-Lists, An: dA-nu-um and An: Anu šá amēli. Bethesda: CDL Press.
  • Powell, M. A. Karkar, Dabrum, and Tall Ǧidr: An Unresolved Geographical Problem // Journal of Near Eastern Studies. — Chicago: The University of Chicago Press, 1980. — Vol. 39/1. — P. 47—52.
  • Schwemer, D. Wettergottgestalten. Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen: Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen. — Wiesbaden: Harrassowitz, 2001. — ISBN 3-447-04456-X.
  • Schwemer, D. The Storm-Gods of the Ancient Near East: Summary, Synthesis, Recent Studies. Part I. (англ.) // Journal of Ancient Near Eastern Religions (JANER). — Leiden: Brill Academic Publishers, 2007. — Vol. 7/2. — P. 121—168. — ISSN 1569-2116. — DOI:10.1163/156921207783876404
  • Starr, I. 1983. Rituals of the Diviner. Bibliotheca Mesopotamica, 12. Malibu: Undena.

См. также[править | править вики-текст]

Религия Древней Месопотамии
Хадда
Баал-Хадад